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小原则，大原则
“言必信，行必果。”讲的是人说话要算话，做事要果决。但很多时候，“言必信”往往会导致不理智的行为和不好的后果。《三国演义》中刘备伐吴就是一个例子。
读过《三国演义》的人，每读到“火烧连营七百里”里的夷陵之战时，往往扼腕叹息，眼看着七十万大军葬身火海，如日中天的蜀汉王朝从此一蹶不振。 刘备为什么要兴兵伐吴？因为吴国夺了荆州，杀了关羽。 但是刘备此人一生经历大仗小仗无数，损兵折将也不是第一次，为什么唯独这次失去了理智呢？ 因为这次死的大将是关羽，一方面是兄弟情深，另一方面，桃园结义的时候，刘、关、张三人曾许下“不求同生，但求共死”的诺言，当诸葛亮和赵云纷纷进谏的时候，刘备却因为这句诺言而执意拒谏。
这是《三国演义》中刘备少有的不听人劝，就是因为刘备坚持“言必信，行必果”。 结果陆逊火烧连营，蜀国精锐全部断送，死了张飞，死了黄忠，死了沙摩柯，连刘备最后都死在了白帝城。从此，不管诸葛亮再怎么励精图治，蜀国也没有了和魏国争雄的实力。 这就是“言必信行必果”的恶果，信固然是一项必须遵守的美德，但是在儒家看来，这个世界上还有许多比信更重要的东西，比如说仁义。 所以，孟子在《孟子·离娄下》中说：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”意思是，真正的君子做事只有一个标准，那就是义，如果不符合义，那么越是言必信行必果，带来的危害就越大。 还是以《三国演义》中的刘备为例子，刘备作为一国之君，他最大的义是治理蜀国，让蜀国国泰民安，而不是让蜀国士兵去打无谓的仗；作为汉室宗亲，他最大的义应该是北伐曹魏，惩治国贼。但是他却舍大义而取小义，纠缠于兄弟之情，只为了信守结义时的诺言，断送了数十万蜀国百姓的身家性命和光复汉室的机会。 所以，儒家的信是有条件的信，果是有原则的果，底线就是仁义。如果触及了仁义的底线，就必须要变通，如果在仁义的范围以内，当然是要言必信行必果的。
凡事都有一个底线，有一个原则，“言必信行必果”也是如此。它们是为仁义的准则服务的，孔孟不是教我们不讲诚信、不讲原则，而是在告诫我们，小原则的背后还有一个最重要的大原则。对待诚信的问题如此，对待其他的问题也是如此。 《不为繁华易素心》

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#建大新闻# 【安徽建筑大学63周年校庆捐赠倡议书】
亲爱的校友、老师、同学们：
春华秋实，岁月如歌。5月5日，是我们的校庆日，也是海内外广大校友的共同节日。63载风风雨雨，63载励精图治，安徽建筑大学始终秉持“进德、弘毅、博学、善建”的校训，在各方面不断取得新突破，取得了一系列标志性成就。2013年学校成功更名大学，2014年在安徽省整体进入一本招生，2016年成为省部共建高校，现正全力冲刺博士授权单位。校友们在各自的岗位上频创佳绩，为母校赢得良好的社会声誉。2018年学校60周年校庆，各地校友和校友企业纷纷慷慨解囊，为母校庆生，累计捐款逾千万之多，在建大校史上增添了华彩的一笔。https://t.cn/A6cnFUfi#安徽建筑大学[超话]#