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（一）“独尊儒术”文教政策的确立
汉代建立后，统治者先是提倡道家的黄老“无为”思想，实行与民休息、轻刑薄赋等措施，在文教事业上，也采取了较为宽松的政策，同时解除了秦对私学的禁令，民间私学教学活动得以恢复，特别是儒家派得以发展起来，为汉武帝时“独尊儒术”政策奠定了几处。
汉武帝即位后，在教育上转而采用儒家主张，重新肯定了教育在育才和化民两方面的作用，把教育作为巩固专制统治的重要工具。董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张。
汉初三大政策为：
第一，“罢黜百家，独尊儒术”，这是文教政策的总纲领，体现儒学在封建政治中独一无二的统治地位；
第二，“兴太学以养士”，指政府直接操纵教育大权，决定人才的培养目标，这是落实独尊儒术的教育政策的重要的步骤；
第三，“重视选举，选贤任能”。
汉武帝在这三大政策下，具体措施主要有立五经博士、开设太学、确立察举制。

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爱物惜物，即是善行；勤俭持家，便是积德。 心不欲杂，行善则真；心若欲杂，空行百善。 以善启善，以善引善；以善育善，以善扬善。 无需言它，从吾做起；不必多言，当下善行。 无心为诚，无我为善；无欲为德，无为为道。 劳而不获，福善不足；不劳而获，善德疾逝。 为善无别法，只是知一善，行一善，便有益。 凡事信其可行，便持之以恒，为善亦同此理。

每日课诵
皈依发心偈
诸佛正法众中尊，
直至菩提我皈依，
我以所行施等善，
为利众生愿成佛！
（3遍）
四无量心
愿诸众生永具安乐及安乐因
愿诸众生永离众苦及众苦因
愿诸众生永具无苦之乐 我心怡悦
愿诸众生远离贪嗔之心 住平等舍
（3遍）

南无观音菩萨！
（至少3遍！）

观世音菩萨发愿偈
南无大悲观世音，愿我速知一切法。
南无大悲观世音，愿我早得智慧眼。
南无大悲观世音，愿我速度一切众。
南无大悲观世音，愿我早得善方便。
南无大悲观世音，愿我速乘般若船。
南无大悲观世音，愿我早得越苦海。
南无大悲观世音，愿我速得戒定道。
南无大悲观世音，愿我早登涅槃山。
南无大悲观世音，愿我速会无为舍。
南无大悲观世音，愿我早同法性身。
我若向刀山，刀山自摧折。
我若向火汤，火汤自枯竭。
我若向地狱，地狱自消灭。
我若向饿鬼，饿鬼自饱满。
我若向修罗，恶心自调伏。
我若向畜生，自得大智慧。

回向偈
以此白净善业力，
养育我之恩父母，
摄受发心之师长，
及大小乘同法侣，
一切因果有缘人，
乘驮杀害及饮乳，
被食血肉之畜生，
愿速获得佛果位。