千妖伏聚，百鬼夜行，盛世大唐，繁华的都城长安中，有一座神秘虚无的缥缈阁。缥缈阁中，贩卖奇珍异宝、七情六欲。缥缈阁在哪里？无缘者，擦肩难见；有缘者，千里来寻。世间为什么要有缥缈阁？众生有了欲望，世间便有了缥缈阁。
总的来说，作者的笔力真的不算好，但是文中史料典故的应用真的让我拍案叫绝，古代传说，历史人物都虚虚实实的贯穿其中，直接导致我一边读一边百度，此处推荐微信读书，很多读者的标记让我省了太多心了，越读越感慨自己文盲，实在忍不住想为作者大大点赞。
缥缈阁中，一条贪财腹黑又霸道的龙，一个单纯善良又呆萌的人，一只忠心耿直又暴躁的猫，日常爱好都是喝茶晒太阳睡懒觉，似乎岁月静好得能到地老天荒一般。书中构建了一个瑰丽磅礴光怪陆离的妖鬼世界，每一个小故事都讲述了一个因果，关于亲情爱情友情的因果。虽然是妖魔鬼怪的故事，可是每一个角色都充满了烟火气，吵架斗嘴中是一份难能可贵的温情与坚持。
在作者的笔下，魑魅魍魉虽可怖，不足人心之万一。欲望、背叛、执念、对错、善恶，种其因得其果，人心总是幽微曲折，欲壑难填，所以小书生的赤子之心才显得尤为可贵。

希望这个故事能继续下去，一龙一人一猫，相互陪伴，相互救赎。

--- 白姬绾《缥缈》

#人生如意[超话]#既然一切的万法都是一个念，那一切的一切没有 哪一样不是哪一样。从无始来 ，生死相续 ，(无生法忍)   

      楞严经讲记-卷一部分

        

既然一切的万法都是一个念，那一切的一切，有没有哪一样不是哪一样？梦中那么多人有没有第二个人呐？再提醒你们:讲没有的扣5分，讲有的也扣5分！就是有没有，叫不二法门——既有无量，还又是一。

       

 从无始来:「无始」就是无始;你不要讲总有个开始，没有开始。许多同修问:既然讲一切东西都是一个真心变出来的，真心从哪里来？

       

 诸佛菩萨千口一词:法尔如是。你非要追究从哪里来，诸佛菩萨没有办法回答，只有把嘴巴挂到墙壁上，你去问墙壁去。讲到这里，无话可说。因为无始啊！本来就是啊！由此我们判定，时间的长短、过去、现在、未来都是妄想，前无始，后无终。如果有始有终的话，我们还修行成佛干什么？反正大家最后都完蛋，早晚都是死。

       

所以这个「无始」不能解释为最初。没有最初，也没有最后，还没有中间，当下就是一个念。诸佛出世就是要讲这个妙法。

        

生死相续:在后面第四卷会讲到三种相续——众生相续、世界相续、业果相续，实际上就是讲生死相续。讲「生」和「死」都是方便说，讲到底都是我们真心变现。

       

我们的真心本来面目不是生也不是死，也不是不生不死。他可以变现生、变现死、变现不生不死。这个法要好好观照啊！说是证「无生法忍」，当我们证到无生法忍的时候，无生法忍也变成邪法。也就是「见真重增一重尘」。什么无生法忍？那我这个有生法忍是不是我？无生法忍也是我，有生有死还是我，都是我变现。

       

真心本来面目非有生、非无生，它可以现有生、现无生。

        

能把这个道理彻底搞明白的人，他会高兴得在地上打滚、狂呼乱叫:「我解脱了!我成佛了！」不需要佛给他授记，他自己给自己授记。佛不度人，唯人自度。佛只讲此理，看你明白得怎么样。所以这个《楞严经》就相似于世间讲哲学、讲科学，一切的世间法它离不开哲学指导。

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楞严经卷五-180字偈诵讲解13-15(圆满)

生命，有权利走自己的路。

不经众生苦，何以见如来？

如来，非概念，非形象。无论你此生做过什么，怨过什么，恨过什么，你永远有一颗不染之真心。

如果我忘记了自己，请你一定唤醒我。
如果我忘记了自己，请你一定唤醒我。

“如来！如来！”

这一声声呼唤，原是我们的心。如此亲近，如此素朴，是我们遗忘在田间地头、遗忘在童年的蒲公英、车前草、金银花。是喜悦欢笑，是凌空的燕子无风的浪。是世间的美好生命的祝福。是生长幻灭繁华荒野。是永恒是寂静，也是嫩芽初生桃之夭夭。是繁星点点也是冬雷震震，是皑皑白雪也是浩浩江河！ https://t.cn/R2WxeGy