红尘中的俗世,让人心生畏怯,所以都想要找一个可以让自己心安的地方。
身处红尘之中,又如何不惹上尘灰?于是读禅礼佛,一杯清茶慰岁月,偷得安闲做诗文。
“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”
掸一身灰,且吃茶去。沁在茶杯里的是岁月的片段。清甜,甘苦,忧伤快乐,伤痛,幸福……
饮不了风雅,却喜欢那淡淡的颜色,淡淡的香气喜欢那古韵的茶具,还有那静静的沉思。
若是将这杯茶比作人生,每一浮都是顺境,每一沉都是低谷;浮是爆发,而沉是积累。
茶杯放下,是为了承接下一杯香茶,而人放下过去,则是为了迎接现在,活在当下。是啊,没有谁的人生永远走运,也没有谁永远走背运,我们都是在起起落落中,度过这漫长的几十年。
坐看云起,淡看一切过往,苦难不过是淋一场场心雨,过去的且让它过去,失去的且当乐善好施。
心量越大,好事越多,心空晴朗,好运连连,何必纠缠不休,纠结于心呢?
静坐时光、聆听岁月,假日虽去,但有静心。心静,多了一些祥和,少了一些纷争;多了一些幸福,少了一些灾祸。
一份心静,就是对待生活的淡然与洒脱,让自己不为当下纷纷扰扰所困。
当我们心静了时,发现身边的快乐总比烦恼要多,总是看花是花、看景是景。当我们心静了,无须远离城市、躲避喧嚣,不管身在何处都能守住一方清净。
放下一切烦烦恼恼、是是非非,就拥有自己的幸福快乐。来是偶然的,走是必然的,所以必须不变随缘,随缘不变。当我再品茶的时候,茶便有了新的味道,那是平常心、感恩心的味道,愈发甘醇浑厚了起来……
唐代皎然禅师在《饮茶歌诮崔石使君》诗中写道:
一饮涤昏寐,情思朗爽满天地。
再饮清我神,忽如飞雨洒轻尘。
三饮便得道,何须苦心破烦恼。
到底此中意味如何呢?不免也效仿古德一句曰:喫茶去!
身处红尘之中,又如何不惹上尘灰?于是读禅礼佛,一杯清茶慰岁月,偷得安闲做诗文。
“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”
掸一身灰,且吃茶去。沁在茶杯里的是岁月的片段。清甜,甘苦,忧伤快乐,伤痛,幸福……
饮不了风雅,却喜欢那淡淡的颜色,淡淡的香气喜欢那古韵的茶具,还有那静静的沉思。
若是将这杯茶比作人生,每一浮都是顺境,每一沉都是低谷;浮是爆发,而沉是积累。
茶杯放下,是为了承接下一杯香茶,而人放下过去,则是为了迎接现在,活在当下。是啊,没有谁的人生永远走运,也没有谁永远走背运,我们都是在起起落落中,度过这漫长的几十年。
坐看云起,淡看一切过往,苦难不过是淋一场场心雨,过去的且让它过去,失去的且当乐善好施。
心量越大,好事越多,心空晴朗,好运连连,何必纠缠不休,纠结于心呢?
静坐时光、聆听岁月,假日虽去,但有静心。心静,多了一些祥和,少了一些纷争;多了一些幸福,少了一些灾祸。
一份心静,就是对待生活的淡然与洒脱,让自己不为当下纷纷扰扰所困。
当我们心静了时,发现身边的快乐总比烦恼要多,总是看花是花、看景是景。当我们心静了,无须远离城市、躲避喧嚣,不管身在何处都能守住一方清净。
放下一切烦烦恼恼、是是非非,就拥有自己的幸福快乐。来是偶然的,走是必然的,所以必须不变随缘,随缘不变。当我再品茶的时候,茶便有了新的味道,那是平常心、感恩心的味道,愈发甘醇浑厚了起来……
唐代皎然禅师在《饮茶歌诮崔石使君》诗中写道:
一饮涤昏寐,情思朗爽满天地。
再饮清我神,忽如飞雨洒轻尘。
三饮便得道,何须苦心破烦恼。
到底此中意味如何呢?不免也效仿古德一句曰:喫茶去!
这世界烦恼的人多的是,难过的人多的是。
写两行字,钻研两道题,放下手机,对自己笑一下。
我会驾驭事情,而不是让事情驾驭我。
不拿此刻的快乐换未来的痛苦,也不拿此刻的痛苦换未来的快乐。入乎其内,出乎其上。
年轻人难免浮躁。
心容易蒙尘,容易被坏情绪左右,要时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
休息一下,继续战斗。
写两行字,钻研两道题,放下手机,对自己笑一下。
我会驾驭事情,而不是让事情驾驭我。
不拿此刻的快乐换未来的痛苦,也不拿此刻的痛苦换未来的快乐。入乎其内,出乎其上。
年轻人难免浮躁。
心容易蒙尘,容易被坏情绪左右,要时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
休息一下,继续战斗。
#放下尘缘[超话]##紅嚴守護親人#
我们常说的一句禅诗,时时勤拂拭,勿使惹尘埃,生命是一场旅行,但不等同于在烦恼里挣扎,生命注定要遭遇消沉,但不要因为自我的固执而和生活格格不入,不管心头有多少起伏的往事,人生必须面对一个崭新的向前和开始,更不能用一个烦恼的面目去和烦恼继续摩擦,心地的觉醒,才是人生。
我们常说的一句禅诗,时时勤拂拭,勿使惹尘埃,生命是一场旅行,但不等同于在烦恼里挣扎,生命注定要遭遇消沉,但不要因为自我的固执而和生活格格不入,不管心头有多少起伏的往事,人生必须面对一个崭新的向前和开始,更不能用一个烦恼的面目去和烦恼继续摩擦,心地的觉醒,才是人生。
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