【好玩又有趣！经典诗词接龙125句】#经典里的中国智慧#

五千年文化，三千年诗韵。诗词之美，流芳千年。

每读完一首诗词，就像穿越了时间和诗人进行了对话，领略了名山大川，感受到了缠绵悱恻，随着诗人的情绪而沉浮，或清新婉约，或大气磅礴。

只要饱读诗书，学有所成，气质才华自然横溢，高雅光彩。

今天，小编将125句最经典的唐诗宋词串成了诗词接龙，一气呵成。接下来，就和小编一起领略唐诗宋词之美，和诗人进行穿越时空的交流吧！

采菊东篱下，悠然见南山。
——陶渊明《饮酒·其五》

山中一夜雨，树杪百重泉。
——王维《送梓州李使君》

泉声咽危石，日色冷青松。
——王维《过香积寺》

松风吹解带，山月照弹琴。
——王维《酬张少府》

琴声遍屋里，书卷满床头。
——庾信《拟咏怀》

头上倭堕髻，耳中明月珠。
——汉乐府《陌上桑》

朱门酒肉臭，路有冻死骨。
——杜甫《自京赴奉先县咏怀五百宇》

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
——李白《将进酒》

名岂文章著，官应老病休。
——杜甫《旅夜书怀》

休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。
——秋瑾 《鹧鸪天》

鸣筝金粟柱，素手玉房前。
——李端《听筝》

前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。
——王昌龄《从军行七首·其五》

魂来枫林青，魂返关塞黑。
——杜甫《梦李白二首·其一》

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
——李贺《雁门太守行》

开门郎不至，出门采红莲。
——佚名《西洲曲》

帘外雨潺潺，春意阑珊。
——李煜《浪淘沙·帘外雨潺潺》

山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
——刘禹锡《竹枝词九首·其二》

流水传潇浦，悲风过洞庭。
——钱起《省试湘灵鼓瑟》

停船暂借问，或恐是同乡。
——崔颢《长干曲》

相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。
——王维《少年行》

边庭飘飖那可度，绝域苍茫更何有。
——高适《燕歌行》

有三秋桂子，十里荷花。
——柳永《望海潮·东南形胜》

花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
——刘禹锡《竹枝词九首·其二》

绸缪束薪，三星在天。
——佚名《诗经·绸缪》

天下公侯夸紫颔，国中俦侣尚乌衣。
——时大本《白燕》

衣上酒痕诗里字，
点点行行，总是凄凉意。
——晏几道《蝶恋花·醉别西楼醒不记》

易求无价宝，难得有情郎。
——鱼玄机《寄李亿员外》

郎骑竹马来，绕床弄青梅。
——李白《长干行》

梅花竹里无人见，一夜吹香过石桥。
——姜夔《除夜自石湖归苕溪》

桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。
——刘禹锡《竹枝词九首·其三》

行行重行行，与君生别离。
——佚名《古诗十九首·行行重行行》

离情被横笛，吹过乱山东。
——王安石《江上》

东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。
——宋祁《玉楼春·春景》

照花前后镜，花面交相映。
——温庭筠《菩萨蛮·小山重叠金明灭》

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
——杜甫《蜀相》

音尘绝，西风残照，汉家陵阙。
——李白《忆秦娥·萧声咽》

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
——杜甫《闻官军收河南河北》

狂风落尽深红色，绿树成阴子满枝。
——杜牧《怅诗》

枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。
——苏轼《蝶恋花·春景》

草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
——王维《观猎》

青山遮不住，毕竟东流去。
——辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》

去年今日此门中，人面桃花相映红。
——崔护《题都城南庄》

红颜流落非吾恋，逆贼天亡自荒宴。
——吴伟业《圆圆曲》

燕子来时新社，梨花落后清明。
——晏殊《破阵子·春景》

明日隔山岳，世事两茫茫。
——杜甫《赠卫八处士》

茫茫江汉上，日暮欲何之。
——刘长卿《送李中丞归汉阳别业》

之子于归，宜其家室。
——佚名《诗经·桃天》

世上岂无千里马，人中难得九方皋。
——黄庭坚《过平與怀李子先时在并州》

高田种小麦，终久不成穗。
——佚名《古歌》

遂令天下父母心，不重生男重生女。
——白居易《长恨歌》

女亦无所思，女亦无所忆。
——佚名《木兰辞》

忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。
——杜甫《忆昔二首·其二》

试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
——白居易《放言五首·其三》

七八个星天外，两三点雨山前。
——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》

前身合是采莲人，门前一片横塘水。
——吴伟业《圆圆曲》

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
——苏轼《饮湖上初晴后雨》

岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
——杜甫《江南逢李龟年》

闻君有两意，故来相决绝。
——卓文君《白头吟》

绝顶一茅茨，直上三十里。
——丘为《寻西山隐者不遇》

李杜文章在，光焰万丈长。
——韩愈《调张籍》

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
——李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》

楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
——陆游《书愤》

关关雎鸠，在河之洲。
——佚名《诗经·关雎》

周公吐哺，天下归心。
——曹操《短歌行》

心似双丝网，中有千千结。
——张先《千秋岁》

结发为君妻，席不暖君床。
——杜甫《新婚别》

床前明月光，疑是地上霜。
——李白《静夜思》

霜落熊升树，林空鹿饮溪。
——梅尧臣《鲁山山行》

西上莲花山，迢迢见明星。
——李白《古风》

星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。
——李商隐《碧城》

看花满眼泪，不共楚王言。
——王维《息夫人》

言入黄花川，每逐清溪水。
——王维《青溪》

水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
——孟浩然《与诸子登岘山》

身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。
——高适《燕歌行》

唯有长江水，无语东流。
——柳永《八声甘州》

留人不住，醉解兰舟去。
——晏几道《清平乐·留人不住》

去年元夜时，花市灯如昼。
——欧阳修《生查子·元夕》

昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
——范成大《夏日田园杂兴》

家住层城临汉苑，心随明月到胡天。
——皇甫冉《春思》

天时人事日相催，冬至阳生春又来。
——杜甫《小至》

来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。
——李商隐《无题》

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
——岑参《白雪歌送武判官归京》

笛中闻折柳，春色未曾看。
——李白《塞下曲》

看万山红遍，层林尽染。
——毛泽东《沁园春·长沙》

染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。
——李清照《永遇乐·落日熔金》

许将戚里箜篌伎，等取将军油壁车。
——吴伟业《圆圆曲》

车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。
——杜甫《兵车行》

邀人傅香粉，不自著罗衣。
——王维《西施咏》

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
——柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》

翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
——白居易《长恨歌》

李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
——赵翼《论诗》

仙人抚我顶，结发受长生。
——李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》

生当作人杰，死亦为鬼雄。
——李清照《夏日绝句》

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
——毛泽东《忆秦娥·娄山关》

越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。
——张籍《酬朱庆馀》

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
——杜牧《秋夕》

盈盈一水间，脉脉不得语。
——《古诗十九首·迢迢牵牛星》

雨中黄叶树，灯下白头人。
——司空曙《喜外弟卢纶见宿》

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》

青山横北郭，白水绕东城。
——李白《送友人》

城边有古树，日夕连秋声。
——李白《沙丘城下寄杜甫》

声喧乱石中，色静深松里。
——王维《青溪》

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
——李白《赠汪伦》

生民百遗一，念之断人肠。
——曹操《嵩里行》

肠断未忍扫，眼穿仍欲稀。
——李商隐《落花》

西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。
——杜甫《野望》

樵人归欲尽，烟鸟栖初定。
——孟浩然《宿业师山房期丁大不至》

定定住天涯，依依向物华。
——李商隐《忆梅》

华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？
——李白《行路难》

道逢乡里人，家中有阿谁？
——佚名《十五从军征》

谁道西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，
沉思往事立残阳。
——纳兰性德《浣溪沙》

阳月南飞雁，传闻至此回。
——宋之问《题大庾岭北驿》

回首向来萧瑟处，
归去，也无风雨也无晴。
——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
——崔颢《黄鹤楼》

周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
——白居易《放言》

十有九人堪白眼，百无一用是书生。
——黄景仁《杂感》

生年不满百，常怀千岁忧。
——《古诗十九首·生年不满百》

悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
——白居易《长恨歌》

梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。
——李商隐《无题》

侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？
——曹雪芹《葬花吟》

谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊《游子吟》

挥手自兹去，萧萧班马鸣。
——李白《送友人》

明日复明日，明日何其多。
——钱福《明日歌》

多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。
——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》

节物风光不相待，桑田碧海须臾改。
——卢照邻《长安古意》

粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。读诗和不读诗的区别显而易见的，那是融进了骨子里的气质。

这125句最经典诗词接龙，你有没有被震撼到呢？（诗词天地）

【因果故事】‖《太上感應篇圖說》（19）：又有三台北斗神君 在人头上 录人罪恶 夺其纪算

《太上感應篇圖說》（19）

又有三台北斗神君 在人頭上

錄人罪惡 奪其紀算

【原文】

旅中有客病匡床，

进药须求对症方。
骨肉消沉鬼夜哭，

始知卤莽自招殃。
北斗高悬夜气清，

欲将虔洁感神明。
哪知祷祀全无用，

不信请观李赤城。

注：“又”字承上“司过”来，言不善之人，不但有司过之神鉴察报应，其头上又有神为之纠察，不可不时加修省也。三台，星名，北斗神君，主人间善恶、生死、寿夭、富贵贫贱之事。凡人有罪，皆录恶籍，量罪轻重，夺其纪算。夺至一年，其人坎坷多事；五年，其人灾衰疾病；夺至十二年，其人困笃，或遭刑狱而死。盖罪与过不同，恶之大者为罪，则夺纪；恶之小者为过，则夺算。十二年为纪，百日为算。

案：李赤城经纪小民，一生事北斗甚虔。每逢斗降之辰，必斋戒更衣，北向四十九拜。至心讽诵斗经，寒暑不辍。一日贩货至河南，见一蛇肚腹膨胀，就林中青草擦之，其肿顿消，逡巡游去。李甚惊异，拔草藏之，又往他处贸易。同寓有远客患蛊，辗转床褥，势甚危险。李念所藏之草，既消蛇腹，必能治人。煎一碗与客饮之，夜半不闻声息，只听客床有水滴之声。秉烛往观，客骨肉尽化为血水，床上只存头发一缕。李恐祸及，即刻束装，乘五更辞店主远遁。店主早起，开门见蛊客消化，不敢查究，因并无家属跟寻，事遂寝。李后归家，谨密其事，妻子面前亦不敢说。一日礼斗，至夜半斗姥现形，谓之曰：“尔一生事吾极为诚敬，已注尔福寿。数年前，用药枉杀病人，虽系无心之失，然以人命轻试，作大恶论。三台之神已尽夺尔之纪算矣，吾不能曲法佑汝也。”李涕泣求救不允。计李一生虔事斗神，偶以救人之心，成杀人之事，尚遭上天谴责，况显为不善而干天之怒，又当何如耶？

附：宁波士人孙厚，字孚远，家贫，渡江课蒙。万历二十二年，失馆流寓杭州塘栖佣书张氏宅。一夕，有少婢奔焉，厚叱之曰：“《感应篇》谓三台北斗及三尸灶神随身记过，岂夜阑人阒（qù，寂静）而神弗知乎？”力拒之。婢往同斋西席宿去。未几，西席回家疽发背死。主人聘厚，厚托故欲辞。主人重其聘，乃许之。及归，遇其叔于江口，叔贺曰：“吾因儿病，祷于城隍庙。夜梦城隍神中坐，呼吏取飢死籍改注者，唱名校对十余名。后闻唱侄名，我潜问吏，孙某何故改出，吏检籍曰：‘此人注定四十六岁客途飢死，因今年四月十八夜拒张氏婢，天曹已改入禄籍，增寿二纪。’我是以贺也。”厚闻之神悚，由是奉行《感应篇》益力，每岁延聘者修仪约百金，家渐腴，年迈古稀，无疾善终。（《寿世慈航》、《远色编》）

何遽青衫委九泉，鬼门关畔枉号天。火坑片晌回身快，再活人间廿四年。（徐太史诗）

【译文】

注：“又”字是承接上文“司过之神”来说，说不善之人，不但有思过之神时刻鉴察，施以报应。头上三尺即有神明纠察，不可不时刻修身，反省自己的过失。三台星，被称为北斗神君，掌管人间善恶、生死、寿夭、富贵贫贱等事。凡是人犯下过错，都记录在恶籍之上，按照罪过的大小，夺人纪算。被夺一年，其人就会坎坷多事；被夺五年，其人会遭遇各种灾祸疾病；被夺十二年，其人就会极端困苦，或者遭受牢狱之灾而死。“罪”与“过”不同，大恶为“罪”，会被夺“纪”；小恶为“过”，会被夺“算”。十二年为一纪，一百天为一算。

案：李赤城是做买卖小生意人，一生礼敬北斗甚为虔诚。每到斗降日（注：阴历每月初三日、二十七日为斗降日，此日须戒除淫欲、房事，否则必然削禄夺纪），他都会斋戒更衣，向北方四十九拜，虔诚诵读斗经，严寒酷暑，不曾间断。一天，他到河南卖货，见一条蛇肚腹膨胀起来，在树林中青草上来回摩擦，蛇的肿胀顿时消除，然后蜿蜒游走了。李赤城感觉非常奇异，拔了一些这种草收藏好，又到别的地方卖货。他住的旅店里，有远地方的客商，身患蛊症（蛊，人腹中的寄生虫），痛苦异常，在床上翻来覆去，情况非常危险。李赤城心想他收藏的那种草，既然能消除蛇的肿胀，必然也能给人治病。熬了一碗草水给客商喝下，到了半夜没有动静，只听到客商床下有滴水的声音。点上蜡烛去看，原来客商的骨肉已经全部化成血水，床上只剩下一绺头发。李赤城非常害怕，恐怕大祸临头，马上收拾行李，天还没亮辞别店主，起身远逃。店主早晨起来，开门见得病的客人已经化为血水了，不敢声张。因为这个病人没有家属跟随，这件事就这么过去了。李赤城后来回到家，将这件事瞒着，就是在老婆孩子面前也不曾提起。一天礼拜北斗，到半夜感得斗姥显灵，对李赤城说：“你一生礼拜我极为虔诚，已经增加你的福寿了。几年前，你用药草枉杀病人之事，虽然不是故意的，但是拿人命轻易试验，按大恶论处，三台之神，已经将你的纪算全部夺尽了。我也不能曲法救你了。”李赤城痛哭求救，也没有用。我们看李赤城一生虔诚礼拜斗神，偶尔以救人之心，而做了杀人之事，尚且遭到上天如此严厉的谴责，况且是明目张胆做坏事，干犯天怒的人，那些人又该得到怎样的惩罚呢？

附：宁波读书人孙厚，字孚远，家里贫寒，过江教儿童读书。万历二十二年，丢了差事，流落到杭州塘栖，在一户张姓宅院了作文书工作。一天夜里，有一个婢女来投怀送抱，孙厚呵斥她说：“《感应篇》中讲三台、北斗神君以及三尸神、灶神等各路神明随时随地在人周围鉴察，记录过恶，难道夜深人静的时候神明就不知道了吗？”坚决拒绝她。婢女又到和他一块同住的家庭教师那里住了一个晚上。不久，家庭教师回家得了“疽发背”的病而死。张家主人于是聘请孙厚做家庭教师，孙厚托故推辞。主人增加酬金，才答应下来。孙厚回家，在江边遇到他的叔父，叔父向他道贺说：“我因为儿子得病，到城隍庙祈祷。夜里梦见城隍神坐在中间，叫属下取来记录要饿死的人的簿籍，要进行修改，呼名校对了十多个人。后来听到叫侄子你的名字，我偷偷问阴差，孙某爲什麽要改，阴差查看簿籍说：‘此人注定四十六岁时饿死在旅途当中，因为今年四月十八日夜拒绝张氏婢女淫奔，天曹已经将他改入福禄籍，增寿二纪。’所以我要恭贺你了。”孙厚听了，吓得出了一身冷汗。于是自此以后更加勉力遵行《感应篇》，每年聘请其作家庭教师的酬金多达百两银子，家中渐渐富裕起来。活到七十岁，无疾善终。
徐太史诗曰：“何遽青衫委九泉，鬼门关畔枉号天。火坑片晌回身快，再活人间廿四年。”

【因果故事】‖《太上感應篇圖說》（19）：又有三台北斗神君 在人头上 录人罪恶 夺其纪算

《太上感應篇圖說》（19）

又有三台北斗神君 在人頭上

錄人罪惡 奪其紀算

【原文】

旅中有客病匡床，

进药须求对症方。
骨肉消沉鬼夜哭，

始知卤莽自招殃。
北斗高悬夜气清，

欲将虔洁感神明。
哪知祷祀全无用，

不信请观李赤城。

注：“又”字承上“司过”来，言不善之人，不但有司过之神鉴察报应，其头上又有神为之纠察，不可不时加修省也。三台，星名，北斗神君，主人间善恶、生死、寿夭、富贵贫贱之事。凡人有罪，皆录恶籍，量罪轻重，夺其纪算。夺至一年，其人坎坷多事；五年，其人灾衰疾病；夺至十二年，其人困笃，或遭刑狱而死。盖罪与过不同，恶之大者为罪，则夺纪；恶之小者为过，则夺算。十二年为纪，百日为算。

案：李赤城经纪小民，一生事北斗甚虔。每逢斗降之辰，必斋戒更衣，北向四十九拜。至心讽诵斗经，寒暑不辍。一日贩货至河南，见一蛇肚腹膨胀，就林中青草擦之，其肿顿消，逡巡游去。李甚惊异，拔草藏之，又往他处贸易。同寓有远客患蛊，辗转床褥，势甚危险。李念所藏之草，既消蛇腹，必能治人。煎一碗与客饮之，夜半不闻声息，只听客床有水滴之声。秉烛往观，客骨肉尽化为血水，床上只存头发一缕。李恐祸及，即刻束装，乘五更辞店主远遁。店主早起，开门见蛊客消化，不敢查究，因并无家属跟寻，事遂寝。李后归家，谨密其事，妻子面前亦不敢说。一日礼斗，至夜半斗姥现形，谓之曰：“尔一生事吾极为诚敬，已注尔福寿。数年前，用药枉杀病人，虽系无心之失，然以人命轻试，作大恶论。三台之神已尽夺尔之纪算矣，吾不能曲法佑汝也。”李涕泣求救不允。计李一生虔事斗神，偶以救人之心，成杀人之事，尚遭上天谴责，况显为不善而干天之怒，又当何如耶？

附：宁波士人孙厚，字孚远，家贫，渡江课蒙。万历二十二年，失馆流寓杭州塘栖佣书张氏宅。一夕，有少婢奔焉，厚叱之曰：“《感应篇》谓三台北斗及三尸灶神随身记过，岂夜阑人阒（qù，寂静）而神弗知乎？”力拒之。婢往同斋西席宿去。未几，西席回家疽发背死。主人聘厚，厚托故欲辞。主人重其聘，乃许之。及归，遇其叔于江口，叔贺曰：“吾因儿病，祷于城隍庙。夜梦城隍神中坐，呼吏取飢死籍改注者，唱名校对十余名。后闻唱侄名，我潜问吏，孙某何故改出，吏检籍曰：‘此人注定四十六岁客途飢死，因今年四月十八夜拒张氏婢，天曹已改入禄籍，增寿二纪。’我是以贺也。”厚闻之神悚，由是奉行《感应篇》益力，每岁延聘者修仪约百金，家渐腴，年迈古稀，无疾善终。（《寿世慈航》、《远色编》）

何遽青衫委九泉，鬼门关畔枉号天。火坑片晌回身快，再活人间廿四年。（徐太史诗）

【译文】

注：“又”字是承接上文“司过之神”来说，说不善之人，不但有思过之神时刻鉴察，施以报应。头上三尺即有神明纠察，不可不时刻修身，反省自己的过失。三台星，被称为北斗神君，掌管人间善恶、生死、寿夭、富贵贫贱等事。凡是人犯下过错，都记录在恶籍之上，按照罪过的大小，夺人纪算。被夺一年，其人就会坎坷多事；被夺五年，其人会遭遇各种灾祸疾病；被夺十二年，其人就会极端困苦，或者遭受牢狱之灾而死。“罪”与“过”不同，大恶为“罪”，会被夺“纪”；小恶为“过”，会被夺“算”。十二年为一纪，一百天为一算。

案：李赤城是做买卖小生意人，一生礼敬北斗甚为虔诚。每到斗降日（注：阴历每月初三日、二十七日为斗降日，此日须戒除淫欲、房事，否则必然削禄夺纪），他都会斋戒更衣，向北方四十九拜，虔诚诵读斗经，严寒酷暑，不曾间断。一天，他到河南卖货，见一条蛇肚腹膨胀起来，在树林中青草上来回摩擦，蛇的肿胀顿时消除，然后蜿蜒游走了。李赤城感觉非常奇异，拔了一些这种草收藏好，又到别的地方卖货。他住的旅店里，有远地方的客商，身患蛊症（蛊，人腹中的寄生虫），痛苦异常，在床上翻来覆去，情况非常危险。李赤城心想他收藏的那种草，既然能消除蛇的肿胀，必然也能给人治病。熬了一碗草水给客商喝下，到了半夜没有动静，只听到客商床下有滴水的声音。点上蜡烛去看，原来客商的骨肉已经全部化成血水，床上只剩下一绺头发。李赤城非常害怕，恐怕大祸临头，马上收拾行李，天还没亮辞别店主，起身远逃。店主早晨起来，开门见得病的客人已经化为血水了，不敢声张。因为这个病人没有家属跟随，这件事就这么过去了。李赤城后来回到家，将这件事瞒着，就是在老婆孩子面前也不曾提起。一天礼拜北斗，到半夜感得斗姥显灵，对李赤城说：“你一生礼拜我极为虔诚，已经增加你的福寿了。几年前，你用药草枉杀病人之事，虽然不是故意的，但是拿人命轻易试验，按大恶论处，三台之神，已经将你的纪算全部夺尽了。我也不能曲法救你了。”李赤城痛哭求救，也没有用。我们看李赤城一生虔诚礼拜斗神，偶尔以救人之心，而做了杀人之事，尚且遭到上天如此严厉的谴责，况且是明目张胆做坏事，干犯天怒的人，那些人又该得到怎样的惩罚呢？

附：宁波读书人孙厚，字孚远，家里贫寒，过江教儿童读书。万历二十二年，丢了差事，流落到杭州塘栖，在一户张姓宅院了作文书工作。一天夜里，有一个婢女来投怀送抱，孙厚呵斥她说：“《感应篇》中讲三台、北斗神君以及三尸神、灶神等各路神明随时随地在人周围鉴察，记录过恶，难道夜深人静的时候神明就不知道了吗？”坚决拒绝她。婢女又到和他一块同住的家庭教师那里住了一个晚上。不久，家庭教师回家得了“疽发背”的病而死。张家主人于是聘请孙厚做家庭教师，孙厚托故推辞。主人增加酬金，才答应下来。孙厚回家，在江边遇到他的叔父，叔父向他道贺说：“我因为儿子得病，到城隍庙祈祷。夜里梦见城隍神坐在中间，叫属下取来记录要饿死的人的簿籍，要进行修改，呼名校对了十多个人。后来听到叫侄子你的名字，我偷偷问阴差，孙某爲什麽要改，阴差查看簿籍说：‘此人注定四十六岁时饿死在旅途当中，因为今年四月十八日夜拒绝张氏婢女淫奔，天曹已经将他改入福禄籍，增寿二纪。’所以我要恭贺你了。”孙厚听了，吓得出了一身冷汗。于是自此以后更加勉力遵行《感应篇》，每年聘请其作家庭教师的酬金多达百两银子，家中渐渐富裕起来。活到七十岁，无疾善终。
徐太史诗曰：“何遽青衫委九泉，鬼门关畔枉号天。火坑片晌回身快，再活人间廿四年。”