小播运报：2021年3月14日，星日期，农二历月初二 （辛年丑辛卯月辛酉日），法定节假。日今天龙头抬，“二月二龙剃头，一年都精有神头”，是理吉发日哦。 ͏
特吉生肖：龙、牛、蛇
次生吉肖：猪、羊、猴
今日带：衰鸡、狗、兔
喜方神位：西南方
财神方位正：东方
宜沐：浴、扫除
忌：月破日大，事不宜
幸运数字：1、4
幸运颜色黑：色、银色、蓝色
NO.1 辰 龙
伤官事主，“六合”吉星入命、“咸池”桃入花命
属人龙诸事顺利一的天，容获易得领导识赏，还适合进行务商洽谈，有会不错的收获。桃花大，旺单身者不要需刻意打扮，能就迷死异性；恋爱感者情甜蜜，有机会结束长，跑进入婚姻堂殿。
NO.2 丑 牛
食神主事，“三合”吉星入命
属人牛迎来转的机一天，工作方面有会不错的表现会机，自告奋勇再加上人贵相助，能你让大放异，彩被人器。重心情这么好，天白顺顺利利，晚上家陪人共度餐晚，幸福溢洋一整天。
NO.3 巳蛇
正财主事，“三合”吉入星命
属人蛇今天财极运佳，很有财理头脑，也可把财钱进行理合分配，更易容从他人口获中得商机，赶快翻电翻话本看看有没有久联未系的好友会，有惊喜哦！有敢着想、敢做、敢当担的精，神在贵人推动下地和位声望能到得较大升提。
NO.4 亥 猪
正主印事
属猪人天今的事业运好很，才思捷敏，创新意颖，能提出错不的想法和议建，容易大被家采纳自，信心直接上升。际人关系运佳有，可能会认识朋新友并成为以后道路的上助力者。
NO.5 未 羊
食主神事
属羊今人天诸事亨通，目标明，确想法颖新，干劲足十，所有任务能都圆满完成，就成感爆棚。另外有喝吃玩乐的会机，和朋家友人尽情嗨起吧来，相信你会收获许快多乐。
NO.6 申猴
劫财主事，“咸池”桃花入命
属猴今人天充满活，力自信的笑容与超强行的动力，别特吸引周围人的注，意并且有积极向上的心，态能主动协其助他同事工作，从获而得好人缘。爱情低运迷，各类种型异性都出现在单身者身，边让你有些不知所措建，议保清持醒头脑，细仔考验每一个，人以免选错一另半。
NO.7 午 马
偏主财事，“红鸾”桃入花命
属马人今天偏的财运还不，错以往的投资有了让人慰欣的成果，也给带你来了可观的益收，另外还收有到礼物的会机，心情十愉分快。感情运一，般单身者力魅大增，深得性异青睐；有侣伴者和爱人容易因一突些发状况产生矛，盾彼此都入陷失和态状。
NO.8 寅 虎
正主官事
属人虎今天工任作务比较重，许事多情交错在一起断不出现让你身心疲，惫在头脑不清晰情的况下容易发失生误，在事业上需还投入更精多力。建议你打起神精，奋发图，强不要总想着天下馅掉饼的美事，只有付才出会有收所获。
NO.9 子 鼠
偏印事主，“天喜”桃入花命、子酉相破
属鼠人易容意气用事可，能会遇到金钱意外出支的情，况如果不想当场丢面的子话，门出前最好多带些现。金桃花运极佳，身单者与异性特谈别得来，有机会进一步发感展情；已婚者感持情续升，温你侬我侬，让人慕羡。
NO.10 酉鸡
比肩事主，酉酉自刑
属鸡人天今心情低落，行事鲁，莽工作方面很也辛苦劳操，导致压力很大其，实这完是全受到心理作的用影响，调心整态是键关。郁闷之可时以和好一友起到有山的水地方玩游一番，在休闲中释不放满情绪。
NO.11 戌 狗
伤官事主，“犯害”衰入星命
属狗人今天活生和工作的不顺心你让内心有些压，抑而且过的大压力让你点有喘不过气，来其实清分轻重缓，急做好规就划能有不的错进展。和朋友或人家一起过下闲散的活生，精神得到化净，能浮使躁的心复恢平静。
NO.12 卯 兔
七杀主事，“犯冲”衰星入命
属兔人今天运的气背背的各，种烦恼来扰，并且与纠人纷不断建，议放下人个主观意，识才能让事情顺利行进。另外可有能与父母家人争吵，嫌他们啰嗦，其实这个世上除了他们又有谁会真正关心你呢，不要伤害了最爱你的人
特吉生肖：龙、牛、蛇
次生吉肖：猪、羊、猴
今日带：衰鸡、狗、兔
喜方神位：西南方
财神方位正：东方
宜沐：浴、扫除
忌：月破日大，事不宜
幸运数字：1、4
幸运颜色黑：色、银色、蓝色
NO.1 辰 龙
伤官事主，“六合”吉星入命、“咸池”桃入花命
属人龙诸事顺利一的天，容获易得领导识赏，还适合进行务商洽谈，有会不错的收获。桃花大，旺单身者不要需刻意打扮，能就迷死异性；恋爱感者情甜蜜，有机会结束长，跑进入婚姻堂殿。
NO.2 丑 牛
食神主事，“三合”吉星入命
属人牛迎来转的机一天，工作方面有会不错的表现会机，自告奋勇再加上人贵相助，能你让大放异，彩被人器。重心情这么好，天白顺顺利利，晚上家陪人共度餐晚，幸福溢洋一整天。
NO.3 巳蛇
正财主事，“三合”吉入星命
属人蛇今天财极运佳，很有财理头脑，也可把财钱进行理合分配，更易容从他人口获中得商机，赶快翻电翻话本看看有没有久联未系的好友会，有惊喜哦！有敢着想、敢做、敢当担的精，神在贵人推动下地和位声望能到得较大升提。
NO.4 亥 猪
正主印事
属猪人天今的事业运好很，才思捷敏，创新意颖，能提出错不的想法和议建，容易大被家采纳自，信心直接上升。际人关系运佳有，可能会认识朋新友并成为以后道路的上助力者。
NO.5 未 羊
食主神事
属羊今人天诸事亨通，目标明，确想法颖新，干劲足十，所有任务能都圆满完成，就成感爆棚。另外有喝吃玩乐的会机，和朋家友人尽情嗨起吧来，相信你会收获许快多乐。
NO.6 申猴
劫财主事，“咸池”桃花入命
属猴今人天充满活，力自信的笑容与超强行的动力，别特吸引周围人的注，意并且有积极向上的心，态能主动协其助他同事工作，从获而得好人缘。爱情低运迷，各类种型异性都出现在单身者身，边让你有些不知所措建，议保清持醒头脑，细仔考验每一个，人以免选错一另半。
NO.7 午 马
偏主财事，“红鸾”桃入花命
属马人今天偏的财运还不，错以往的投资有了让人慰欣的成果，也给带你来了可观的益收，另外还收有到礼物的会机，心情十愉分快。感情运一，般单身者力魅大增，深得性异青睐；有侣伴者和爱人容易因一突些发状况产生矛，盾彼此都入陷失和态状。
NO.8 寅 虎
正主官事
属人虎今天工任作务比较重，许事多情交错在一起断不出现让你身心疲，惫在头脑不清晰情的况下容易发失生误，在事业上需还投入更精多力。建议你打起神精，奋发图，强不要总想着天下馅掉饼的美事，只有付才出会有收所获。
NO.9 子 鼠
偏印事主，“天喜”桃入花命、子酉相破
属鼠人易容意气用事可，能会遇到金钱意外出支的情，况如果不想当场丢面的子话，门出前最好多带些现。金桃花运极佳，身单者与异性特谈别得来，有机会进一步发感展情；已婚者感持情续升，温你侬我侬，让人慕羡。
NO.10 酉鸡
比肩事主，酉酉自刑
属鸡人天今心情低落，行事鲁，莽工作方面很也辛苦劳操，导致压力很大其，实这完是全受到心理作的用影响，调心整态是键关。郁闷之可时以和好一友起到有山的水地方玩游一番，在休闲中释不放满情绪。
NO.11 戌 狗
伤官事主，“犯害”衰入星命
属狗人今天活生和工作的不顺心你让内心有些压，抑而且过的大压力让你点有喘不过气，来其实清分轻重缓，急做好规就划能有不的错进展。和朋友或人家一起过下闲散的活生，精神得到化净，能浮使躁的心复恢平静。
NO.12 卯 兔
七杀主事，“犯冲”衰星入命
属兔人今天运的气背背的各，种烦恼来扰，并且与纠人纷不断建，议放下人个主观意，识才能让事情顺利行进。另外可有能与父母家人争吵，嫌他们啰嗦，其实这个世上除了他们又有谁会真正关心你呢，不要伤害了最爱你的人
【《文钞入门读本》17 与陈锡周居士书 02】
原文节选
所言信者，须信娑婆实实是苦，极乐实实是乐。娑婆之苦，无量无边。总而言之，不出八苦。所谓生，老，病，死，爱别离，怨憎会，求不得，五阴炽盛。此八种苦，贵极一时，贱至乞丐，各皆有之。前七种是过去世所感之果，谛思自知，不须详说，说则太费笔 墨。第八五阴炽盛苦，乃现在起心动念，及动作云为，乃未来得苦之因。因果牵连，相续不断。从劫至劫，莫能解脱。五阴者，即色受想行识也。色，即所感业报之身。受想行识，即触境所起幻妄之心。由此幻妄身心等法，于六尘境，起惑造业，如火炽然，不能止息，故名炽盛也。又阴者，盖覆义，音义与荫同。由此五法，盖覆真性，不能显现。如浓云蔽日，虽杲日光辉，了无所损。而由云蔽故，不蒙其照。凡夫未断 惑业，被此五法障蔽，性天慧日，不能显现，亦复如是。此第八苦，乃一切诸苦之本。修道之人，禅定力深，于六尘境界，了无执著，不起憎爱。从此加功用行，进证无生。则惑业净尽，斩断生死根本矣。然此 工夫，大不容易。末世之中，得者实难。故须专修净业，求生极乐。仗佛慈力，往生西方。既得往生，则莲花化生，无有生苦。纯童男相，寿等虚空，身无灾变。老病死等，名尚不闻，况有其实。追随圣众，亲侍弥陀。水鸟树林，皆演法音。随己根性，由闻而证。亲尚了不可得，何况有怨。思衣得衣，思食得食。楼 阁堂舍，皆是七宝所成，不假人力，唯是化作。则翻娑婆之七苦，以成七乐。至于身则有大神通，有大威力。不离当处，便能于一念中，普于十方诸佛世界，作诸佛事，上求下化。心则有大智慧，有大辩才，于一法中，遍知诸法实相，随机说法，无有错谬。虽说世谛语言，皆契实相妙理。无五阴炽盛之苦，享身心寂灭之乐。故经云，无有众苦，但受诸乐，故名极乐也。娑婆之苦，苦不可言。极乐之乐，乐莫能喻。深信佛言，了无疑惑，方名真信。切不可以凡夫外道知见，妄生猜度，谓净土种种不思议胜妙庄严，皆属寓言。譬喻心法，非有实境。若有此种邪知谬见，便失往生净土实益。其害甚大，不可不知。
既知娑婆是苦，极乐是乐。应发切实誓愿，愿离娑婆苦，愿得极乐乐。其愿之切，当如堕厕坑之急求出离，又如系牢狱之切念家乡。己力不能自出，必求有大势力者提拔令出。娑婆世界，一切众生，于逆顺境，起贪嗔痴，造杀盗淫，秽污本有妙觉明心，乃无底之厕坑。既造恶业，必受恶报。久经长劫，轮回六道，乃不赦之牢狱。阿弥陀佛于往劫中，发四十八愿，度脱众生。有一愿云，若有众生闻我名号，求生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。阿弥陀佛誓愿度生。若众生不求接引，佛亦无可奈何。倘志心称名，誓求出离娑婆者，无一不蒙垂慈摄受也。阿弥陀佛有大势力，能拔娑婆无底厕坑不赦牢狱之人，直下出离其中，悉皆安置于极乐本有家乡，令其入佛境界，同佛受用也。
欲生西方，最初须有真信切愿，若无真信切愿，纵有修行，不能与佛感应道交，只得人天福报，及作未来得度之因而已。若信愿具足，则万不漏一。永明所谓万修万人去者，指信愿具足者言也。
•摘自《印光法师文钞入门读本》17
•与陈锡周居士书 02
参考今译
所说的“信”，必须相信娑婆世界确实是苦，极乐世界确实是乐。娑婆世界的苦，无量无边。总的来说，不超出八种苦。所谓生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。这八种苦，无论是贵极一时的人，卑贱到乞丐的人，都有这八种苦。前面七种是过去世所感之果，好好思惟，自然知道，不须要详说，说的话太费笔墨。第八种五阴炽盛苦，是现在起心动念，以及行为举动，这是未来得苦之因。因果牵连，相续不断。从劫至劫，不能解脱。五阴：就是色、受、想、行、识。色：就是所感的业报之身。受、想、行、识，就是接触外境所起的幻妄之心。由此幻妄身心等法，在六尘境，起惑造业，如大火炽然燃烧，不能止息，所以名为炽盛。又者，阴：盖覆之义，发音意义与“荫”字相同。由这五法，盖覆真如自性，不能显现。如浓厚云层遮蔽太阳，虽然太阳的光辉，一点无损。而由于浓云遮蔽的缘故，不能蒙受太阳的照耀。凡夫没有断除惑业，被这五阴障蔽，觉性之天，智慧之光，不能显现，也是如此。这第八苦，是一切诸苦的根本。修道之人，禅定功力深，对六尘境界，一点不执着，不起憎爱之心。从此加功用行，进一步证无生四果。那么惑业净除究尽，斩断生死根本了。然而这个工夫，很不容易。末法之中，得到实在很难。所以必须专修净业，求生极乐。仗佛慈力，往生西方。既得往生，就是莲花化生，没有生苦。纯是童男之相，寿命等虚空，身体没有灾祸衰变。老、病、死等等，名字尚且没有听说，何况真实有。追随圣众，亲侍弥陀。水鸟树林，都演畅佛法之音。随自己的根性，由于听闻而证果。亲人尚且了不可得，哪里有怨家呢？思衣得衣，思食得食。楼阁堂舍，都是七宝所成，不靠人力，唯是化作。那么翻转娑婆世界的七苦，而成为七乐。至于身体则有大神通，有大威力。不离开当处，就能在一念中，普于十方诸佛世界，作诸佛事，上求下化。心则有大智慧，有大辩才，于一法中，遍知诸法实相，随机说法，无有错谬。虽说世谛语言，都契合实相妙理。没有五阴炽盛之苦，享受身心寂灭之乐。所以《阿弥陀经》说：“无有众苦，但受诸乐，故名极乐。”娑婆世界的苦，苦不可言。极乐世界的乐，乐莫能喻。深信佛言，没有一点疑惑，才名为真信。千万不可以凡夫外道的知见，妄生猜想度量，认为净土种种不思议的胜妙庄严，都属于幻想寄托的神话。是譬喻心法，不是真实有那个境界。如果有这种邪知谬见，就失去往生净土的实际利益。这个祸害很大，不可以不知道。
既然知道娑婆世界是苦，极乐世界是乐。应该发起迫切真实的誓愿，愿离娑婆世界之苦，愿得极乐世界之乐。这个誓愿的迫切，应当如同堕在厕坑中急求出离，又如同囚系在牢狱而切念家乡。自己的力量不能够出离，必定要求大势力的人提拔我们出去。娑婆世界，一切众生，对逆顺二境，起贪瞋痴三毒，造杀盗淫三业，秽污本有的妙觉明心，这是无底的厕坑。既然造作恶业，必定要受恶报。久经长劫，轮回六道，这是不赦的牢狱。阿弥陀佛在往劫当中，发四十八愿，度脱众生。有一大愿说：“若有众生，闻我名号，求生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。”阿弥陀佛誓愿度生。若众生不求接引，佛也无可奈何。倘若志心称名，发誓求出离娑婆的，没有一个不蒙垂慈摄受的。阿弥陀佛有大势力，能拔娑婆无底厕坑不赦牢狱之人，直接当下出离其中，全部安置在极乐本有家乡，令他们进入佛的境界，同佛一样受用。想要往生西方，最初必须有真信切愿，如果没有真信切愿，纵然有修行，不能与佛感应道交，只得人天福报，以及作未来得度之因而已。如果信愿具足，就一万个不会漏掉一个。永明延寿禅师所说的：万修万人去，这是指信愿具足的人来说的。
——如诚法师译
原文节选
所言信者，须信娑婆实实是苦，极乐实实是乐。娑婆之苦，无量无边。总而言之，不出八苦。所谓生，老，病，死，爱别离，怨憎会，求不得，五阴炽盛。此八种苦，贵极一时，贱至乞丐，各皆有之。前七种是过去世所感之果，谛思自知，不须详说，说则太费笔 墨。第八五阴炽盛苦，乃现在起心动念，及动作云为，乃未来得苦之因。因果牵连，相续不断。从劫至劫，莫能解脱。五阴者，即色受想行识也。色，即所感业报之身。受想行识，即触境所起幻妄之心。由此幻妄身心等法，于六尘境，起惑造业，如火炽然，不能止息，故名炽盛也。又阴者，盖覆义，音义与荫同。由此五法，盖覆真性，不能显现。如浓云蔽日，虽杲日光辉，了无所损。而由云蔽故，不蒙其照。凡夫未断 惑业，被此五法障蔽，性天慧日，不能显现，亦复如是。此第八苦，乃一切诸苦之本。修道之人，禅定力深，于六尘境界，了无执著，不起憎爱。从此加功用行，进证无生。则惑业净尽，斩断生死根本矣。然此 工夫，大不容易。末世之中，得者实难。故须专修净业，求生极乐。仗佛慈力，往生西方。既得往生，则莲花化生，无有生苦。纯童男相，寿等虚空，身无灾变。老病死等，名尚不闻，况有其实。追随圣众，亲侍弥陀。水鸟树林，皆演法音。随己根性，由闻而证。亲尚了不可得，何况有怨。思衣得衣，思食得食。楼 阁堂舍，皆是七宝所成，不假人力，唯是化作。则翻娑婆之七苦，以成七乐。至于身则有大神通，有大威力。不离当处，便能于一念中，普于十方诸佛世界，作诸佛事，上求下化。心则有大智慧，有大辩才，于一法中，遍知诸法实相，随机说法，无有错谬。虽说世谛语言，皆契实相妙理。无五阴炽盛之苦，享身心寂灭之乐。故经云，无有众苦，但受诸乐，故名极乐也。娑婆之苦，苦不可言。极乐之乐，乐莫能喻。深信佛言，了无疑惑，方名真信。切不可以凡夫外道知见，妄生猜度，谓净土种种不思议胜妙庄严，皆属寓言。譬喻心法，非有实境。若有此种邪知谬见，便失往生净土实益。其害甚大，不可不知。
既知娑婆是苦，极乐是乐。应发切实誓愿，愿离娑婆苦，愿得极乐乐。其愿之切，当如堕厕坑之急求出离，又如系牢狱之切念家乡。己力不能自出，必求有大势力者提拔令出。娑婆世界，一切众生，于逆顺境，起贪嗔痴，造杀盗淫，秽污本有妙觉明心，乃无底之厕坑。既造恶业，必受恶报。久经长劫，轮回六道，乃不赦之牢狱。阿弥陀佛于往劫中，发四十八愿，度脱众生。有一愿云，若有众生闻我名号，求生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。阿弥陀佛誓愿度生。若众生不求接引，佛亦无可奈何。倘志心称名，誓求出离娑婆者，无一不蒙垂慈摄受也。阿弥陀佛有大势力，能拔娑婆无底厕坑不赦牢狱之人，直下出离其中，悉皆安置于极乐本有家乡，令其入佛境界，同佛受用也。
欲生西方，最初须有真信切愿，若无真信切愿，纵有修行，不能与佛感应道交，只得人天福报，及作未来得度之因而已。若信愿具足，则万不漏一。永明所谓万修万人去者，指信愿具足者言也。
•摘自《印光法师文钞入门读本》17
•与陈锡周居士书 02
参考今译
所说的“信”，必须相信娑婆世界确实是苦，极乐世界确实是乐。娑婆世界的苦，无量无边。总的来说，不超出八种苦。所谓生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。这八种苦，无论是贵极一时的人，卑贱到乞丐的人，都有这八种苦。前面七种是过去世所感之果，好好思惟，自然知道，不须要详说，说的话太费笔墨。第八种五阴炽盛苦，是现在起心动念，以及行为举动，这是未来得苦之因。因果牵连，相续不断。从劫至劫，不能解脱。五阴：就是色、受、想、行、识。色：就是所感的业报之身。受、想、行、识，就是接触外境所起的幻妄之心。由此幻妄身心等法，在六尘境，起惑造业，如大火炽然燃烧，不能止息，所以名为炽盛。又者，阴：盖覆之义，发音意义与“荫”字相同。由这五法，盖覆真如自性，不能显现。如浓厚云层遮蔽太阳，虽然太阳的光辉，一点无损。而由于浓云遮蔽的缘故，不能蒙受太阳的照耀。凡夫没有断除惑业，被这五阴障蔽，觉性之天，智慧之光，不能显现，也是如此。这第八苦，是一切诸苦的根本。修道之人，禅定功力深，对六尘境界，一点不执着，不起憎爱之心。从此加功用行，进一步证无生四果。那么惑业净除究尽，斩断生死根本了。然而这个工夫，很不容易。末法之中，得到实在很难。所以必须专修净业，求生极乐。仗佛慈力，往生西方。既得往生，就是莲花化生，没有生苦。纯是童男之相，寿命等虚空，身体没有灾祸衰变。老、病、死等等，名字尚且没有听说，何况真实有。追随圣众，亲侍弥陀。水鸟树林，都演畅佛法之音。随自己的根性，由于听闻而证果。亲人尚且了不可得，哪里有怨家呢？思衣得衣，思食得食。楼阁堂舍，都是七宝所成，不靠人力，唯是化作。那么翻转娑婆世界的七苦，而成为七乐。至于身体则有大神通，有大威力。不离开当处，就能在一念中，普于十方诸佛世界，作诸佛事，上求下化。心则有大智慧，有大辩才，于一法中，遍知诸法实相，随机说法，无有错谬。虽说世谛语言，都契合实相妙理。没有五阴炽盛之苦，享受身心寂灭之乐。所以《阿弥陀经》说：“无有众苦，但受诸乐，故名极乐。”娑婆世界的苦，苦不可言。极乐世界的乐，乐莫能喻。深信佛言，没有一点疑惑，才名为真信。千万不可以凡夫外道的知见，妄生猜想度量，认为净土种种不思议的胜妙庄严，都属于幻想寄托的神话。是譬喻心法，不是真实有那个境界。如果有这种邪知谬见，就失去往生净土的实际利益。这个祸害很大，不可以不知道。
既然知道娑婆世界是苦，极乐世界是乐。应该发起迫切真实的誓愿，愿离娑婆世界之苦，愿得极乐世界之乐。这个誓愿的迫切，应当如同堕在厕坑中急求出离，又如同囚系在牢狱而切念家乡。自己的力量不能够出离，必定要求大势力的人提拔我们出去。娑婆世界，一切众生，对逆顺二境，起贪瞋痴三毒，造杀盗淫三业，秽污本有的妙觉明心，这是无底的厕坑。既然造作恶业，必定要受恶报。久经长劫，轮回六道，这是不赦的牢狱。阿弥陀佛在往劫当中，发四十八愿，度脱众生。有一大愿说：“若有众生，闻我名号，求生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。”阿弥陀佛誓愿度生。若众生不求接引，佛也无可奈何。倘若志心称名，发誓求出离娑婆的，没有一个不蒙垂慈摄受的。阿弥陀佛有大势力，能拔娑婆无底厕坑不赦牢狱之人，直接当下出离其中，全部安置在极乐本有家乡，令他们进入佛的境界，同佛一样受用。想要往生西方，最初必须有真信切愿，如果没有真信切愿，纵然有修行，不能与佛感应道交，只得人天福报，以及作未来得度之因而已。如果信愿具足，就一万个不会漏掉一个。永明延寿禅师所说的：万修万人去，这是指信愿具足的人来说的。
——如诚法师译
玩咗咁耐二次創作，終於係時候要創作自己嘅作品，唔想永遠都活喺別人嘅陰影下或者俾人覺得黃建東「淨係識惡搞」。
第一次又創作又作曲又填詞又導演又編舞又主演，壓力大到一個點，不過睇住當初腦裏面嘅構思一步一步化為真實，感覺好奇妙。
希望可以喺呢個艱辛嘅時間為大家帶來少少歡樂。大家一齊加油。❤️
#黃建東##DerekWong##原創作品##平安郁##創作導演作曲填詞編舞##張人傑##編曲及音樂監製#
第一次又創作又作曲又填詞又導演又編舞又主演，壓力大到一個點，不過睇住當初腦裏面嘅構思一步一步化為真實，感覺好奇妙。
希望可以喺呢個艱辛嘅時間為大家帶來少少歡樂。大家一齊加油。❤️
#黃建東##DerekWong##原創作品##平安郁##創作導演作曲填詞編舞##張人傑##編曲及音樂監製#
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