赵丽颖和冯绍峰的婚变，可以说是四月最大的瓜，原本以为，经过了五一小长假的放置，这个瓜也就到此结束。没想到是瓜生瓜，人传人，这个大瓜又“生出”新的新闻来了。
5月4日，陈妍希在接受媒体采访时，被问到自己和老公陈晓的夫妻相处之道。面对情感问题，她细心地解释了一番后，又毫不忌讳地自己谈到了最近网上的热门话题——陈晓和赵丽颖很合适。
赵丽颖近段时间的确是热搜人物，可是冯绍峰和赵丽颖的婚变，怎么会把事情转移到陈妍希这边？她也没有插足两人的感情，也和这两人不太熟，哪里来的共同点呢？
说来有点好笑，和冯绍峰赵丽颖有关联的，并不是陈妍希，而是其丈夫陈晓。说得准确一点，就是陈晓和赵丽颖两人有过一段绯闻，陈妍希属于是人在家中坐，锅从天上来。
赵丽颖宣布离婚当天，就有很多“热心网友”按耐不住了，居然纷纷跑到陈晓的微博下面留言，明言暗语地让陈晓去追赵丽颖，更有甚者，撺掇着陈晓和陈妍希离婚。
真的是民选CP害死人，陈晓和陈妍希两人，也因为这些爱牵线的网友们，被送上了热搜。
5月4日陈妍希接受采访时，被提问到“夫妻之间是否能说离婚”，她说：“这要看是什么态度，如果开玩笑无所谓，但认真时就不能说出口。两个人在一起经历了很多美好开心的事情，但生活中难免会发生一些矛盾和争执。”
面对提问，陈妍希的回答有些模棱两可，她说“离婚”这两个字要看态度，却没有否认自己会说“离婚”，并且委婉地透露，她和陈晓在生活中也会闹矛盾。
不过这番解释倒也真实，毕竟夫妻两人一起生活，床头吵架床尾和，有矛盾和争吵是避免不了的，如果过日子的两个人连架都不愿意吵，那么这段感情连挽回的余地也没有。
回答完这个问题之后，记者继续提问，“有网友劝陈晓和你离婚，和恢复单身的赵丽颖在一起，你看到了会生气吗？”
“婚姻生活是大家两人中间的事情，只需要我们两个人好好的，不用理睬别的事”，陈妍希的语气相当平静，完全看不出她有任何的不悦，这番话可以说是回应了之前的流言，也直接否定了她和陈晓婚变的传闻。
不过那些“热心网友”还是不死心，自称他们撮合陈晓赵丽颖，也是有原因和理由的。
赵丽颖从一个土生土长的农村姑娘，成长到现在的一线女星，辛苦打拼十几年过程里，她的绯闻极少，所以当年她和冯绍峰的闪婚消息，也是震惊了不少人。
在赵丽颖极简的感情史中，陈晓是最为出名的一段，也是最被大家看好的一段。当年赵丽颖靠着一部《陆贞传奇》，走进了大众的视野，也因为这部戏，让她认识了陈晓。
实在是剧中的两人太般配，导致当时很多看这部剧的人，都成为了他们的cp粉，随后传出消息，陈晓和赵丽颖恋爱。面对这段绯闻，两人从没有正式回应过，可即便如此，CP粉还是相信两人有一段感情。
2013年，陈晓因戏结缘，和陈妍希宣布恋情，两年后两人宣布结婚。可这段感情不被大众看好，因为对比情史“干净”的陈晓，陈妍希的感情生活实在有些复杂。
到了2018年，陈妍希被卷入艺人柯震东的绯闻事件，感情生活又添上了一笔浓墨，虽然这件事最后得到了澄清，但很多网友还是为陈晓不平，所以赵丽颖才离婚，大家就纷纷喊话他赶紧离婚去娶赵丽颖。
说到底，这些只不过是CP粉们的一厢情愿，而且棒打鸳鸯这件事，有再多假设的理由，说出去也不合情合理。
如今的陈晓和陈妍希生活美满，而且两人还有一个可爱的孩子，如果两人真的因为这些流言蜚语，感情有了裂缝，那真的是一件难以挽回的错事。
网友依旧不依不饶，“4.23的事情，5.4的采访，5.6发通稿买热搜top1”，网友在质疑陈妍希十多天再谈这件事是在曾赵丽颖热度。
不得不说这两口子确实太难了，人家赵丽颖冯绍峰离婚，陈晓被无辜牵连进来，如今记者又故意哪壶不开提哪壶，最后网友却把屎盆子扣到陈妍希身上，实在是有点荒唐。
好在陈妍希态度很笃定，她的这句“婚姻关系是我们两个人之间的事情，只要我们两个好好的，不用理会其他事情”就明确了她对婚姻的态度！有媒体还把这句话理解成陈妍希对”陈晓离婚娶赵丽颖”话题的回应明显吃醋，这哪里是吃醋？任谁回答这样的问题都很尴尬吧？
可能民选CP粉要失望了，陈晓和陈妍希好着呢！宁拆十座庙不毁一桩婚，作为粉丝，我们能做的是给予爱豆支持，而不是给他们增添负担。

#大光明藏中谁非谁[超话]# 妙修行路：就是心修法门，属于无漏法门，没有任何漏洞，不漏空，不漏有，不漏中道，是圆融圆满圆通的真心本来面目。佛在快要临涅槃时期，专门用了八年时间反反复复的宣讲《法华经》，佛在这部经典里面把宇宙万物相互之间的关系以及来龙去脉和盘托出，毫无保留的展示给我们。无论是凡夫修行人还是阿罗汉，辟支佛，藏教，通教，别教的菩萨，只要当下觉悟了真理，既已转凡夫业报身为佛菩萨愿身再来，从觉悟真理的当下，直到成就圆满佛果，中间不走迂曲之路，不打闲岔，因为见道见的真实圆满。所以，圆教修行人觉悟的当下就在证果，这就是妙修妙证。闻的是妙法，修的是妙行，证的是妙果，闻思修圆融在当下一念心中。佛的儿子罗睺罗尊者，大家都不知道他在修什么法，平常也和大家一样，该吃吃，该修行修行，该睡觉睡觉。佛说：“罗睺罗密行，唯我能知之”。他修的什么密行呀？其实就是觉悟了宇宙万物与自己是什么关系，相互之间是什么关系，这一切万法万相都是一真之人一念心之所变现的道理，他在日常生活任何境界中都在观照这个如来藏妙法，时刻都在历事练心，提升品位。到了《法华经》，佛给他授记未来世成圆满佛果。所以说：大道至简，真理至易。

因为，修圆顿大法的修行人见道见的圆满，见道位就是《法华经》佛所说的佛知佛见。因此，在觉悟真理的前提下开始进修，转变一分烦恼证得一分法身，所以圆顿大法，只愁悟不愁证。悟道的当下就是在证道。释迦牟尼佛当初在雪山上经过了六年的苦行，并没有开悟，后来觉得这个方法不正确，因此放弃了苦行。转而用心观照天地万物与自己之间是什么关系，相互之间又是什么关系，这一切来龙去脉怎么回事？因此，他七七四十九天，白天黑夜都在观察天地万物以及天象的变化，于半夜时分彻底的觉悟了宇宙真理，所以证得了圆满佛果，这一点大家要搞明白，你觉悟到什么程度，你就证得什么果位，这就是心修法门的妙处。

所以，历来的祖师大德都是众口一词盛赞：开悟的《楞严经》成佛的《法华经》。
憨山大师云：不读法华不知如来救世之悲心，不读楞严不知修心迷悟之关键。
净土宗印光大师临终遗言：法华奥典，妙冠群经。闻即往生，位齐等觉。

而小乘法以及不了义大乘法，是佛的方便权益之说，属于有漏法门，不是漏掉空性，就是漏掉万法，要么就漏掉了中道。大家要明白，佛在讲小乘法和不了义大乘法时期，并没有把宇宙真理和盘托出。而是一步步的方便引导众生。所以，修小乘法与不了义大乘法的修行人，在觉悟了以后，还要经过长时间的修证，而最终证得的果位还是不了义的果位。原因就是见道位见的不圆满，还有种种的疑惑没有搞明白，想试图通过修证来见到圆满的真心本来面目，这个方法是错误的，因为没有明确的指导思想，盲目的去寻找目的地是会走迂曲之路的。

《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》：【一念熏修无漏善故，或得出缠，或蒙授记。】 这些法叫石破天惊，【一念熏修】就【得出缠】与法华经讲的，生一念欢喜心蒙佛授记，与佛在前面讲的【何藉劬劳 肯綮修证】都是在强调听经闻法开悟的重要性，但是必须熏的是无漏善。这个【无漏善】非一心三藏不可。您一念熏修一心三藏的道理，【或得出缠】就是超越六道轮回【或蒙授记】那就是明心见性的分真即佛，这个【或蒙授记】在佛法里一般的讲最起码是别教初地位以上的菩萨，教初地位以上的菩萨相当于圆教十信位或者初住位，十信位就是初住位呀？以上的菩萨，像这样根机的人才能得到佛的授记，也就是说别教初地位到圆教初住位，他这个道成佛已经是指日可待。但是一般的来讲啊，别教初地位的菩萨他是有这个根机，他能信解一心三藏，如果不能信解一心三藏的话，那还不能授记，他还不能达到指日可待这种情况，别教初地位的菩萨他要苦修苦行苦证，圆教初住位的菩萨，可以一念听闻一心三藏就能成就，这又不一样。 【如何自欺，尚留观听】 如何自欺尚留观听，这是阿难得病根，批评他，您怎么还在自己欺骗自己呀？自己欺骗自己就是自以为会修行，他三藏十二部经阿难能够流流下水，能够背诵，而不是照本宣读，他也能讲的头头是道，但是呢？都是依文解字，自己来满足自己。自己来安慰自己，自以为会修行，而且他还生生世世做佛的侍者，我在佛的身边做侍者，成佛也成佛，不成佛也成佛，送也送一个佛给我，他把有利的条件执著了，反而成为自己的入道的障碍，观听观听是浮于表面，而不是深入地观照，观听是往外，观照呢？是往内。

刚刚终于把《马力历险记之地球轴心》给润色及校对完毕，包括简体中文版及繁体中文版。
讲到繁体中文，千万不要以为只要把简体中文放进翻译软件里就能搞定，如果这么想就太天真了。
我用过很多简繁体互换软件，还没有一个百分百无误的。其实也不能怪机器，好比“白云”的繁体字是“白雲”，但“不知所云”的繁体字却依旧是“不知所云”，这让机器如何判断？
我原本是写繁体字的，后来自学简体字，所以两种字体可以切换自如，一般人可能没办法做到。
所以当你投稿给如意出版社时，稿子若是用简体中文书写，出版便是简体中文版，除非你对繁体字相当熟稔，可以自己校对，否则不会出版繁体中文版，反之亦然。
#如意出版社#