#每日一道# 【老子道德经的三个最高智慧，柔、静、慢！】

五千字的《道德经》成就了中国古代哲学的高峰。在此时，我们不妨读一读《道德经》，用老子的大智慧，获得精神上的大清凉。

老子的“清凉”主要表现在三个字上面：柔、静、慢。这三个字是人生的大修炼、大修行。人生如果能做到这三个字，不仅能从容不迫，更能很好地养生。

柔，至柔驰骋至坚

柔，可以说是老子的第一法宝。《道德经》贵柔。老子赞美水、婴儿、女人（雌性），主要就是因为他看到了阴柔的力量。

柔，就是阴柔、柔弱、柔韧……柔首先是生命的特征：“坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”人和草木都一样，有生命的时候，身体都是柔的，死了以后身体就会慢慢变僵硬。

柔不仅是生命的特征，更是一种“强大”的力量。老子说，世界上没有比水更柔弱的东西了，但是水却最能克制刚强。老子用了一个词非常形象：驰骋。“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”

静，静为躁君

一杯混浊的水，放着不动，这样长久平静下来，混浊的泥渣自然沉淀，终至转浊为清，成为一杯清水。

水静下来才会清澈，才能映照世界。人心也是如此，只有人心静了，人才能真正做生活的主人，细细品味生活。而慢是静的前提。

静能克服人身上的烦躁、焦躁、急躁。一个“静”的人与一个“躁”的人在一起，必然处处占优，占上风。静，让我们更全面、深入地思考问题。

慢，动之徐生

《道德经》第39章中说：“孰能浊以静之徐清？孰能以动之徐生？”这两句话一静一动，出现了两个徐，徐就是慢。这包含了老子慢的智慧。

动之徐生，也是我们作人做事的法则。

道家要人做一切事不暴不躁，不“乱”不“浊”，一切要悠然“徐生”，慢慢地来。态度从容，怡然自得，千万不要气急败坏，自乱阵脚。“徐生”是针对普通一般人而言，尤其这个时代，更为需要。

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人世喧嚣，名来利往；放下浮躁，心静自安。人生难得一心静，只有“宠辱不惊”，方能心态平和、怡然自得；只有“去留无意”，方能豁达乐观、淡看风云。
在物欲横流的滚滚红尘中，更需要份淡泊的心境，谢绝繁华，回归简朴。
半盏清茶，观浮沉人生。一颗静心，看清凉世界。
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名、利、爱是求来的吗？

名利爱都不是求来的
现在的人，大多都是贪着五欲六尘。
求名的，被名的魔掌控制；求利的，被利的魔掌控制；求爱的也是。
几人能觉悟？几人能够看破和放下？
他不知道，这些都是不需要去求的。
你天天求这些贪着这些，佛告诉过我们，果报是在饿鬼道，贪嗔痴感召的就是饿鬼、地狱和畜生。
觉悟者只造福不求福
你可能会说：不求，那不就什么都没有？
不是这样的。
你别弄错了，你要知道，有求必苦。
你真正什么也不求，你看你会不会缺乏，如果有，我们可以不信因果和佛法。
一饮一啄，莫非前定。
谁不喜欢健康和财富、聪明和智慧？
但这些从来没有偶然和侥幸，你不修因，哪会无缘无故来果报？
你求也是这些，不求也是这些，你何必求？
求多苦，为外物所转；不求，才得大自在。
你命里修的有，自然它会有。
你造福不求福，你就是有智慧；你求果不种因，那就是愚痴人。
现在所得都是曾修过
把因种好，果报自然就会来。
财布施，会令你财富不缺乏；法布施，会令你智慧才能不缺乏；无畏布施，一生必得健康和长寿。
千经万论佛这样教给我们，我们信就是了。
能得到的，那都是你命中已有的；得不到的，那是你命里本来也没有；
得到与否，与求无关，与你前世是否曾修过这个因有关，修过则你命里头一定会有。
今生你所得到的一切，都是前世修来的。
努力种因，结果顺其自然。
佛把这个事实真相告诉我们，我们要完全地相信。只要你现在好好种因，一切自会怡然自得。

一切都是修来的