#佛学常识# 二种庄严
【出金刚经纂要疏】
金刚经云：庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。非庄严者，即形相庄严也，是名庄严者，即第一义庄严也。
一、形相庄严。谓人若分别佛土是有为形相，而言我能成就者，彼且住着色声等境，非真庄严，是名形相庄严。
二、第一义庄严。谓以无所住着清净之心，依真实智慧，通达自性之土，唯心显现。此是正智成就佛土，是名第一义庄严。——《三藏法数》
【出金刚经纂要疏】
金刚经云：庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。非庄严者，即形相庄严也，是名庄严者，即第一义庄严也。
一、形相庄严。谓人若分别佛土是有为形相，而言我能成就者，彼且住着色声等境，非真庄严，是名形相庄严。
二、第一义庄严。谓以无所住着清净之心，依真实智慧，通达自性之土，唯心显现。此是正智成就佛土，是名第一义庄严。——《三藏法数》
八字算命看财运。正财
1，《渊海子平》有歌曰：
正财无破乃生官，生旺财生禄位宽；
身弱财多徒费力，劫财分夺祸多端。
2，意思是说，正财能够生官，且最喜身旺，才能扛得住财。
若八字身弱财多，则财不真，不能从财的，则有财富被夺之患。
3，所以，正财格最喜身旺、印绶，忌见官星，忌倒食，忌身弱，忌比肩、劫财。
忌见官星是因为财星弱时，怕官星再来盗泄财气。
4，八字构成正财格，若我身强旺，局中带有官星者，又行财旺生官的大运，五行流通有情，命主反而可以发迹，富贵双全；
反过来，若柱中财多而我身偏弱，则行财旺生官的大运，不仅破财，且容易招灾，或是生活诸多不顺，主贫贱，霉运当头。
1，《渊海子平》有歌曰：
正财无破乃生官，生旺财生禄位宽；
身弱财多徒费力，劫财分夺祸多端。
2，意思是说，正财能够生官，且最喜身旺，才能扛得住财。
若八字身弱财多，则财不真，不能从财的，则有财富被夺之患。
3，所以，正财格最喜身旺、印绶，忌见官星，忌倒食，忌身弱，忌比肩、劫财。
忌见官星是因为财星弱时，怕官星再来盗泄财气。
4，八字构成正财格，若我身强旺，局中带有官星者，又行财旺生官的大运，五行流通有情，命主反而可以发迹，富贵双全；
反过来，若柱中财多而我身偏弱，则行财旺生官的大运，不仅破财，且容易招灾，或是生活诸多不顺，主贫贱，霉运当头。
＂若见诸相非相，则见如来。＂
诸相非相，如何能见？若其心被尘染而背于觉。方且迷相为真，何能见得诸相非相乎？必须于六尘等相一无所住，而心清净庶几其可。何以故？如来是已究竟证得清净心者，不住六尘之人，虽未能云证得，而渣滓渐净，清光现前，譬如清净水，能现清净月，故曰＂则见如来＂也。盖如来是性体之称，必须不著相而照体，方能见之耳。(金刚经讲义一一江味农居士)
诸相非相，如何能见？若其心被尘染而背于觉。方且迷相为真，何能见得诸相非相乎？必须于六尘等相一无所住，而心清净庶几其可。何以故？如来是已究竟证得清净心者，不住六尘之人，虽未能云证得，而渣滓渐净，清光现前，譬如清净水，能现清净月，故曰＂则见如来＂也。盖如来是性体之称，必须不著相而照体，方能见之耳。(金刚经讲义一一江味农居士)
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