【福报的重要性】
有一天，在舍卫城祇树给孤独园，因为精进修行导致双目失明的阿那律尊者准备缝补衣服，可是，阿那律尊者怎么也没有办法将线穿进针孔里。在束手无策之际，尊者自言自语说：“诸位得道的圣者！有谁愿意为我穿线呢？”
这个时候，有一个人走了过来，伸出手说：“你把针线拿来，让我代你穿吧！”那声音不是别人，正是本师释迦牟尼佛的声音。
阿那律尊者大为吃惊，很惶恐地后退了几步，说道：“世尊！我刚才所说的，并不是要有劳世尊，只是希望有想求福的人，来帮助我罢了！”
本师释迦牟尼佛说道：“阿那律，世间求福的人，总没有一个能胜过我吧！”
阿那律尊者一下子领悟不出这句话的意思，于是请示佛陀，说道：“世尊！您已经渡过了迷惘的生死大海，脱离了爱著的沼泽，还有什么要去求取的？为什么您还在求福呢？”
本师释迦牟尼佛对阿那律尊者说道：“即使达到圆满的佛地，如来对于布施、教诫、忍辱、说法、护生、求无上正真之道等六法，也无有厌足。所以，阿那律！你应当精勤方便，修此六法。”最后，本师释迦牟尼佛说了一首偈：
世间所有力
游在天人中
福力最为胜
由福成佛道
本师释迦牟尼佛跟阿那律尊者的这个故事告诉我们，佛陀已经成就无上正等正觉，仍乐行善法无有疲厌，就是为了让众生了知身口意三业是造业的根本。如果能够勤策三业，常行善法，培植福报，最终必能成就佛果。
由这个故事，我们知道了福报的重要性。福报对于智慧的意义，可以用一个比喻来形象地说明，那就是：福报如水，智慧如鱼，福报的水能够养智慧的鱼。 https://t.cn/R2WJvL6
有一天，在舍卫城祇树给孤独园，因为精进修行导致双目失明的阿那律尊者准备缝补衣服，可是，阿那律尊者怎么也没有办法将线穿进针孔里。在束手无策之际，尊者自言自语说：“诸位得道的圣者！有谁愿意为我穿线呢？”
这个时候，有一个人走了过来，伸出手说：“你把针线拿来，让我代你穿吧！”那声音不是别人，正是本师释迦牟尼佛的声音。
阿那律尊者大为吃惊，很惶恐地后退了几步，说道：“世尊！我刚才所说的，并不是要有劳世尊，只是希望有想求福的人，来帮助我罢了！”
本师释迦牟尼佛说道：“阿那律，世间求福的人，总没有一个能胜过我吧！”
阿那律尊者一下子领悟不出这句话的意思，于是请示佛陀，说道：“世尊！您已经渡过了迷惘的生死大海，脱离了爱著的沼泽，还有什么要去求取的？为什么您还在求福呢？”
本师释迦牟尼佛对阿那律尊者说道：“即使达到圆满的佛地，如来对于布施、教诫、忍辱、说法、护生、求无上正真之道等六法，也无有厌足。所以，阿那律！你应当精勤方便，修此六法。”最后，本师释迦牟尼佛说了一首偈：
世间所有力
游在天人中
福力最为胜
由福成佛道
本师释迦牟尼佛跟阿那律尊者的这个故事告诉我们，佛陀已经成就无上正等正觉，仍乐行善法无有疲厌，就是为了让众生了知身口意三业是造业的根本。如果能够勤策三业，常行善法，培植福报，最终必能成就佛果。
由这个故事，我们知道了福报的重要性。福报对于智慧的意义，可以用一个比喻来形象地说明，那就是：福报如水，智慧如鱼，福报的水能够养智慧的鱼。 https://t.cn/R2WJvL6
看看你是否“与佛有缘”？
佛家常说一句话：
天雨虽宽，不润无根之苗；
佛门广大，不度无缘之人。
什么意思？
佛家普度众生，广度有缘之人，
与佛无缘的人，佛也度不了。
虽然佛陀曾说过，
一切众生皆具有佛性，皆可成佛，
但又因为众生业力有别，
业障重的人是难以闻到佛法的，
即使你有意去度他，
他也根本听不进去你说的话。
因缘不到，福报不够，
没有智慧的人暂时与佛无缘。
什么样的人算是与佛有缘的人呢？
是心中有正知正念正觉的人。
佛法是智慧，不是迷信，
迷信的人反而离佛最远。
真正与佛有缘的人，
不是那些只知道烧香磕头的愚痴之人，
也不一定是那些天天守在佛菩萨像前的人，
而是内心善良慈悲清净智慧，
能够以实际行动践行菩萨道的人。
这样的人，即使不信佛，
但却佛性自现、善根深厚，是佛缘深厚之人。
佛在心中，莫向外求
佛在灵山莫远求，
灵山只在汝心头，
人人有座灵山塔，
好向灵山塔下修。
内心善良的人，时时有敬畏，
佛无处不在，自得感应道交。
一个人可以不信佛，
但一定要有佛性，
可以不信佛，
但一定要相信因果。
“与佛有缘”的人，
身上有这五大特质：
一、善良厚道，乐善好施
佛家里六种修行的法门，
其中之一就是“布施”，
人要懂得“舍”，有舍才会有得。
自私自利、爱占便宜的人，难得大贵。
世间万事万物皆是因果循环，
你善待他人，才会有人善待你。
“三宝门中福好修，一文喜舍万文收”，
善良厚道的人，福气不会差。
“人有善念，天必佑之”，
福气就来自人的善念善行中，宽宥他人，
就是成就自己。
越是刻薄狭隘，福气也就薄了。
凡事少些计较，多些包容，多去利益他人，
就是行菩萨道。
二、孝顺父母，懂得感恩
学佛不是向外看，而是要向内修，
观照自己的念头和行为，
让一切发心充满善意。
学佛不是让我们成为异类，
而是让自己的心变得更加简单，心中有爱，
比如孝顺。
佛家非常重视孝道，
“在家孝父母，何必远烧香”，
其实父母就是在世佛，
恭敬孝顺好自己的父母，
就是对三宝最深的敬意，功德无比殊胜。
三、内心清净，心无挂碍
“佛说一切法，为度一切心；
若无一切心，何须一切法”，
不论我们是诵多少经也好，
念多少佛号也好，
归根结底是来修自己的心的。
“应观法界性，一切唯心造”，
人的心转了，念头转了，命运就截然不同。
“起心动念皆是因，当下所受皆是果”，
人有什么样的念头，就会有什么样的行为，
自然会感召相应的果报。
再厉害的算命先生也算不出修行人的命运，
因为修行人会转念头，内心清净的人，
即使深处地狱苦海，也能转变境界，
心中生起极乐净土。
修行修心，不生嗔怨，
心无挂碍，一切随缘
烦恼全无、解脱自在。
四、谦卑低调，不傲慢
真正有修行的人，必是谦卑温和、
不卑不亢之人。
我们都知道，
佛家里常常有双手合十这个手势，
这个手势其实就是在告诫众生要心怀敬畏，
恭敬万物。
做人不要狂妄自大，
越是傲慢的人，越易生灾祸，福报走得越快
佛菩萨尚且低眉垂目，
何况我们这些业障深重的凡夫？
五、善护口业，言语吉祥
“祸从口出，言多必失”，
佛家常说人有三业，
分别是“身业、意业、口业”，
其中这个口业很多人不在乎，肆意妄言，
殊不知很多福报都被自己的嘴消耗完了。
人的嘴是福祸之门，可以纳福，
也可以招灾引祸。
管不住自己的嘴，肆意造谣诋毁，
终有一天要为自己的口业付出代价。
世间是轮回的，
你向外输出什么，命运就会回应你什么。
你恶语伤害他人，
最终都是伤人三分、自损七成，
折磨了自己。
“言谈悦人心，是为最吉祥”，
多说吉祥话，欢喜他人的心，
也为自己积攒了福气。
以上这五大特质，你身上有吗？ [蜡烛]
佛家常说一句话：
天雨虽宽，不润无根之苗；
佛门广大，不度无缘之人。
什么意思？
佛家普度众生，广度有缘之人，
与佛无缘的人，佛也度不了。
虽然佛陀曾说过，
一切众生皆具有佛性，皆可成佛，
但又因为众生业力有别，
业障重的人是难以闻到佛法的，
即使你有意去度他，
他也根本听不进去你说的话。
因缘不到，福报不够，
没有智慧的人暂时与佛无缘。
什么样的人算是与佛有缘的人呢？
是心中有正知正念正觉的人。
佛法是智慧，不是迷信，
迷信的人反而离佛最远。
真正与佛有缘的人，
不是那些只知道烧香磕头的愚痴之人，
也不一定是那些天天守在佛菩萨像前的人，
而是内心善良慈悲清净智慧，
能够以实际行动践行菩萨道的人。
这样的人，即使不信佛，
但却佛性自现、善根深厚，是佛缘深厚之人。
佛在心中，莫向外求
佛在灵山莫远求，
灵山只在汝心头，
人人有座灵山塔，
好向灵山塔下修。
内心善良的人，时时有敬畏，
佛无处不在，自得感应道交。
一个人可以不信佛，
但一定要有佛性，
可以不信佛，
但一定要相信因果。
“与佛有缘”的人，
身上有这五大特质：
一、善良厚道，乐善好施
佛家里六种修行的法门，
其中之一就是“布施”，
人要懂得“舍”，有舍才会有得。
自私自利、爱占便宜的人，难得大贵。
世间万事万物皆是因果循环，
你善待他人，才会有人善待你。
“三宝门中福好修，一文喜舍万文收”，
善良厚道的人，福气不会差。
“人有善念，天必佑之”，
福气就来自人的善念善行中，宽宥他人，
就是成就自己。
越是刻薄狭隘，福气也就薄了。
凡事少些计较，多些包容，多去利益他人，
就是行菩萨道。
二、孝顺父母，懂得感恩
学佛不是向外看，而是要向内修，
观照自己的念头和行为，
让一切发心充满善意。
学佛不是让我们成为异类，
而是让自己的心变得更加简单，心中有爱，
比如孝顺。
佛家非常重视孝道，
“在家孝父母，何必远烧香”，
其实父母就是在世佛，
恭敬孝顺好自己的父母，
就是对三宝最深的敬意，功德无比殊胜。
三、内心清净，心无挂碍
“佛说一切法，为度一切心；
若无一切心，何须一切法”，
不论我们是诵多少经也好，
念多少佛号也好，
归根结底是来修自己的心的。
“应观法界性，一切唯心造”，
人的心转了，念头转了，命运就截然不同。
“起心动念皆是因，当下所受皆是果”，
人有什么样的念头，就会有什么样的行为，
自然会感召相应的果报。
再厉害的算命先生也算不出修行人的命运，
因为修行人会转念头，内心清净的人，
即使深处地狱苦海，也能转变境界，
心中生起极乐净土。
修行修心，不生嗔怨，
心无挂碍，一切随缘
烦恼全无、解脱自在。
四、谦卑低调，不傲慢
真正有修行的人，必是谦卑温和、
不卑不亢之人。
我们都知道，
佛家里常常有双手合十这个手势，
这个手势其实就是在告诫众生要心怀敬畏，
恭敬万物。
做人不要狂妄自大，
越是傲慢的人，越易生灾祸，福报走得越快
佛菩萨尚且低眉垂目，
何况我们这些业障深重的凡夫？
五、善护口业，言语吉祥
“祸从口出，言多必失”，
佛家常说人有三业，
分别是“身业、意业、口业”，
其中这个口业很多人不在乎，肆意妄言，
殊不知很多福报都被自己的嘴消耗完了。
人的嘴是福祸之门，可以纳福，
也可以招灾引祸。
管不住自己的嘴，肆意造谣诋毁，
终有一天要为自己的口业付出代价。
世间是轮回的，
你向外输出什么，命运就会回应你什么。
你恶语伤害他人，
最终都是伤人三分、自损七成，
折磨了自己。
“言谈悦人心，是为最吉祥”，
多说吉祥话，欢喜他人的心，
也为自己积攒了福气。
以上这五大特质，你身上有吗？ [蜡烛]
#师父说#
菩萨四法——增长智慧（二）
3.随所闻法，以清净心广为人说。
现在的科技更厉害，网路，app，不求名闻，不求利养。菩萨不分出家在家，这是我们共同的责任。远离恶缘。
4.知从多闻，生于智慧。
知道道理怎么来的，知道道理从多闻佛法来的。世上只有一法能成就无上正等正觉——勤求不懈，如救头燃。行真实行，不打妄语。
——网路龙树app慧律法师《2018新春开示》
菩萨四法——增长智慧（二）
3.随所闻法，以清净心广为人说。
现在的科技更厉害，网路，app，不求名闻，不求利养。菩萨不分出家在家，这是我们共同的责任。远离恶缘。
4.知从多闻，生于智慧。
知道道理怎么来的，知道道理从多闻佛法来的。世上只有一法能成就无上正等正觉——勤求不懈，如救头燃。行真实行，不打妄语。
——网路龙树app慧律法师《2018新春开示》
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