不管你有多么真诚，遇到怀疑你的人，你就是谎言。不管你有多么单纯，遇到复杂的人，你就是有心计。不管你多么专业，遇到不懂的人，你就是空白。所以关键不是你不够好，而是你没有遇到对的人。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？女生头像高冷 头像女无水印 简笔画异地恋每日手绘插画情侣头像 https://t.cn/A6GYFACD
我https://t.cn/EiFZIx6 感到那云状的种子在我心底强烈地碰撞上什么东西，我不能不被生命豪华的、奢侈的，不计成本的投资所感动。也许在不分昼夜的飘散之余，只有一颗种子足以成材，但造物者乐于做这样惊心动魄的壮举。我至今仍然在沉思之际想起那一片柔媚的湖水，不知湖畔那群种子中有哪一颗种子成了小树？至少，我知道有一颗已经成长。那颗种子曾遇见了一片土地，在一个过客#大理婚纱照##云南大理丽江旅拍#
跟师父学佛法
2021/05/09
引导父母亲信奉三宝、修学佛法，了生脱死，以法供养为上品孝养。
【净业三福】
乙一、人天之福 ：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。
乙二、二乘之福 ：二者、受持三皈，具足众戒，不犯威仪。
乙三、大乘之福 ：三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。
修行虽然是观照想蕴跟行蕴，以正念为主，但都要以善业作基础。本经虽然是修观，也必须修三种善业作基础。
第一个、人天之福：首先修世间之福。父母对我们有生育、养育之恩，这是大福田；其次师长，对我们有教育之恩；第三个慈心不杀，修十善业，杀盗淫妄等十恶业，杀生的业最重，如果你杀害众生，临终的时候，冤亲债主会障碍你往生，所以特别提出要有慈悲心，不能有杀生的行为。
第二个、二乘之福：第二种福，是同二乘人的出世之福。也就是受持三皈，出家二众要受持具足戒法，不得毁犯威仪。这是专讲到小乘的戒行。
第三个、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者：这是发菩提心、广修六波罗蜜、乃至读诵大乘经典。劝进行者，这一句是利他的行门，是指把这些道理宣扬出去，劝勉别人一起修行。这是整个止观的基础，就好比是房子的基础，所谓福德资粮的基础。
净业三福：欲生彼国者，当修三福，一者孝养父母、奉事师长、慈心不杀，修十善业，二者受持三归、具足众戒、不犯威仪，三者发菩提心、深信因果、读诵大乘、劝进行者，如此三事，名为净业 佛告韦提希，汝今知否，此三种业，乃是过去、未来、现在，三世诸佛，净业正因。
这一段正式说明整个净土宗的道前基础，回答教我思惟，这是修净土之前，应该有的基础，就是净业三福。佛陀说：欲生彼国者，应当先修三种福业以为基础。第一个是讲到人天之福：一者孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业。对于人天之福，佛陀提出了三个主题：第一个是孝顺心，第二个是恭敬心，第三个是慈悲心。
孝养父母：孝顺心主要的对象当然是对父母，广泛来说是一切众生。因为父母对我们有生育、养育之恩，所以我们应该以孝顺心来回报父母。对于以孝顺心来孝养父母，古德解释，由浅入深有三种差别。
第一种是下品的孝养父母。下品就是指四事的孝养。我们对于父母亲，衣服、饮食、卧具、汤药四事供养，让父母亲衣食无缺，这是第一种四事孝养。
第二种是光宗耀祖：我们自己立身行道，不辱所生，在社会上做一个有用的人，得到别人的赞美，使令我们的祖先因此而得到别人的赞美，这是光宗耀祖的孝养，属于中品的孝顺。
第三种孝顺是上品的谕亲于道：就是我们用善巧方法，引导父母亲能够信奉三宝、修学佛法，而了生脱死，这是上品的孝养，这种孝养是以法供养。
奉事师长：师长有教导启蒙之恩，所以古德说：如果没有世间的师长，则不知礼法；没有出世间的师长，则不知佛法。师长有方便力，能够开导佛法，启发我们心中的智慧，所以我们应该要尊重师长。
2021/05/09
引导父母亲信奉三宝、修学佛法，了生脱死，以法供养为上品孝养。
【净业三福】
乙一、人天之福 ：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。
乙二、二乘之福 ：二者、受持三皈，具足众戒，不犯威仪。
乙三、大乘之福 ：三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。
修行虽然是观照想蕴跟行蕴，以正念为主，但都要以善业作基础。本经虽然是修观，也必须修三种善业作基础。
第一个、人天之福：首先修世间之福。父母对我们有生育、养育之恩，这是大福田；其次师长，对我们有教育之恩；第三个慈心不杀，修十善业，杀盗淫妄等十恶业，杀生的业最重，如果你杀害众生，临终的时候，冤亲债主会障碍你往生，所以特别提出要有慈悲心，不能有杀生的行为。
第二个、二乘之福：第二种福，是同二乘人的出世之福。也就是受持三皈，出家二众要受持具足戒法，不得毁犯威仪。这是专讲到小乘的戒行。
第三个、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者：这是发菩提心、广修六波罗蜜、乃至读诵大乘经典。劝进行者，这一句是利他的行门，是指把这些道理宣扬出去，劝勉别人一起修行。这是整个止观的基础，就好比是房子的基础，所谓福德资粮的基础。
净业三福：欲生彼国者，当修三福，一者孝养父母、奉事师长、慈心不杀，修十善业，二者受持三归、具足众戒、不犯威仪，三者发菩提心、深信因果、读诵大乘、劝进行者，如此三事，名为净业 佛告韦提希，汝今知否，此三种业，乃是过去、未来、现在，三世诸佛，净业正因。
这一段正式说明整个净土宗的道前基础，回答教我思惟，这是修净土之前，应该有的基础，就是净业三福。佛陀说：欲生彼国者，应当先修三种福业以为基础。第一个是讲到人天之福：一者孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业。对于人天之福，佛陀提出了三个主题：第一个是孝顺心，第二个是恭敬心，第三个是慈悲心。
孝养父母：孝顺心主要的对象当然是对父母，广泛来说是一切众生。因为父母对我们有生育、养育之恩，所以我们应该以孝顺心来回报父母。对于以孝顺心来孝养父母，古德解释，由浅入深有三种差别。
第一种是下品的孝养父母。下品就是指四事的孝养。我们对于父母亲，衣服、饮食、卧具、汤药四事供养，让父母亲衣食无缺，这是第一种四事孝养。
第二种是光宗耀祖：我们自己立身行道，不辱所生，在社会上做一个有用的人，得到别人的赞美，使令我们的祖先因此而得到别人的赞美，这是光宗耀祖的孝养，属于中品的孝顺。
第三种孝顺是上品的谕亲于道：就是我们用善巧方法，引导父母亲能够信奉三宝、修学佛法，而了生脱死，这是上品的孝养，这种孝养是以法供养。
奉事师长：师长有教导启蒙之恩，所以古德说：如果没有世间的师长，则不知礼法；没有出世间的师长，则不知佛法。师长有方便力，能够开导佛法，启发我们心中的智慧，所以我们应该要尊重师长。
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