民国十七年,上海有一位皈依弟子,请大师到他家吃饭,席间说起,他家有个亲戚,学佛多年,学问不错,也有五十开外了,于是请来见面。大师劝那位亲戚说:“你年纪大了,赶快念佛求生西方。”她竟然说:“我不求生西方,我要生娑婆世界。”大师摇头:“你的志向太下劣了。”她辩解道:“我是要即身成佛的。”说着,挺直腰板。大师严肃地向她指出:“你这样的志向又过于高尚了!为什么清净世界你不肯求生,偏要选择生在这个浊恶的世界?要知道,即身成佛的道理是有的,可现在没有这样的人,况且这也不是你我有能力办到的事。你不把求生西方当要紧事,就辜负了佛的大恩。”大师又回头告诉大家:“要想利他,先须自利。人往往自作聪明,想要救度众生,却不知生到西方才能弘法利生。世上总有一些不自量力的人,往往将菩萨才能做的事情,当作自己的任务,却不知自己还在苦海中未能出离,又怎么能普度苦海中的众生!”
恭录《印光大师故事全集》
南无阿弥陀佛
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南无阿弥陀佛
民国十七年,上海有一位皈依弟子,请大师到他家吃饭。
席间说起他家有个亲戚,学佛多年,学问不错,也有五十开外了,于是请来见面。
大师劝那位亲戚说:“你年纪大了,赶快念佛求生西方。”
她竟然说:“我不求生西方,我要生娑婆世界。”
大师摇头:“你的志向太下劣了。”
她辩解道:“我是要即身成佛的。”说着,挺直腰板。
大师严肃地向她指出:“你这样的志向又过于高尚了!为什么清净世界你不肯求生,偏要选择生在这个浊恶的世界?要知道,即身成佛的道理是有的,可现在没有这样的人……况且这也不是你我有能力办到的事。你不把求生西方当要紧事,就辜负了佛的大恩。”
大师又回头告诉大家:“要想利他,先须自利。人往往自作聪明,想要救度众生,却不知生到西方才能弘法利生。
世上总有一些不自量力的人,往往将菩萨才能做的事情,当作自己的任务。却不知自己还在苦海中未能出离,又怎么能普度苦海中的众生?”
~摘自《印光大师故事全集》
席间说起他家有个亲戚,学佛多年,学问不错,也有五十开外了,于是请来见面。
大师劝那位亲戚说:“你年纪大了,赶快念佛求生西方。”
她竟然说:“我不求生西方,我要生娑婆世界。”
大师摇头:“你的志向太下劣了。”
她辩解道:“我是要即身成佛的。”说着,挺直腰板。
大师严肃地向她指出:“你这样的志向又过于高尚了!为什么清净世界你不肯求生,偏要选择生在这个浊恶的世界?要知道,即身成佛的道理是有的,可现在没有这样的人……况且这也不是你我有能力办到的事。你不把求生西方当要紧事,就辜负了佛的大恩。”
大师又回头告诉大家:“要想利他,先须自利。人往往自作聪明,想要救度众生,却不知生到西方才能弘法利生。
世上总有一些不自量力的人,往往将菩萨才能做的事情,当作自己的任务。却不知自己还在苦海中未能出离,又怎么能普度苦海中的众生?”
~摘自《印光大师故事全集》
印光大师:不自量力
民国十七年,上海有一位皈依弟子,请大师到他家吃饭,席间说起,他家有个亲戚,学佛多年,学问不错,也有五十开外了,于是请来见面。大师劝那位亲戚说:“你年纪大了,赶快念佛求生西方。”她竟然说:“我不求生西方,我要生娑婆世界。”大师摇头:“你的志向太下劣了。”她辩解道:“我是要即身成佛的。”说着,挺直腰板。大师严肃地向她指出:“你这样的志向又过于高尚了!为什么清净世界你不肯求生,偏要选择生在这个浊恶的世界?要知道,即身成佛的道理是有的,可现在没有这样的人,况且这也不是你我有能力办到的事。你不把求生西方当要紧事,就辜负了佛的大恩。”大师又回头告诉大家:“要想利他,先须自利。人往往自作聪明,想要救度众生,却不知生到西方才能弘法利生。世上总有一些不自量力的人,往往将菩萨才能做的事情,当作自己的任务,却不知自己还在苦海中未能出离,又怎么能普度苦海中的众生!”
《印光法师文钞增广-与心愿居士书》
《文钞三编-复志梵居士书三、由上海回至灵岩开示法语》
民国十七年,上海有一位皈依弟子,请大师到他家吃饭,席间说起,他家有个亲戚,学佛多年,学问不错,也有五十开外了,于是请来见面。大师劝那位亲戚说:“你年纪大了,赶快念佛求生西方。”她竟然说:“我不求生西方,我要生娑婆世界。”大师摇头:“你的志向太下劣了。”她辩解道:“我是要即身成佛的。”说着,挺直腰板。大师严肃地向她指出:“你这样的志向又过于高尚了!为什么清净世界你不肯求生,偏要选择生在这个浊恶的世界?要知道,即身成佛的道理是有的,可现在没有这样的人,况且这也不是你我有能力办到的事。你不把求生西方当要紧事,就辜负了佛的大恩。”大师又回头告诉大家:“要想利他,先须自利。人往往自作聪明,想要救度众生,却不知生到西方才能弘法利生。世上总有一些不自量力的人,往往将菩萨才能做的事情,当作自己的任务,却不知自己还在苦海中未能出离,又怎么能普度苦海中的众生!”
《印光法师文钞增广-与心愿居士书》
《文钞三编-复志梵居士书三、由上海回至灵岩开示法语》
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