【深信因果】树植朋党，祸害深切 ！
儿女从小，即为教其常念《感应篇》。此文每日或念三五遍，至少须念一遍。尽此一生念，再看看《直讲》，依之而行，则自可归于正人君子之域矣。
—印光大师
妄逐朋党。
（直译）盲目追随他人，结党营私。
（白话）所谓“妄”，就是不问可否。所谓“逐”，即是随意追逐。从大方面来说，身为人臣，结合同类树立党派，争取权势把持朝政，明显排斥、暗中陷害不同朋党之人。从小方面来说，百姓附社结义，彼此呼应互相帮助，招引同伴结为党羽，这些都是“妄逐朋党”，必有重大罪过，潜伏深切的祸害。所以无论公卿士庶，都应痛切戒除。
故事一：唐朝的柳宗元和刘禹锡，两人都是才高八斗，学问一流，而且名冠一时。当唐顺宗罹患瘖痖病不能说话，小人王叔文趁机迅速把持朝政大权，柳刘二人就倾身依附他，并且轻率地相互奔逐引荐，认为他是伊尹、周公复出而急切营求，就像发狂一样；因此两人都被王叔文破格提拔，升到侍御史，满朝文武都侧目相看。
不久，顺宗传位给太子，王叔文事情败露，很多人都交相上书攻击他们，两人都被贬为州司马，最后困死在穷苦的边远地区。
唉！刘禹锡和柳宗元若不陷入王叔文的朋党，以其文章才华和人品，也足以成为一代名臣；由于一时失足，导致终身一蹶不振，行事怎可不谨慎呢？然而这还是伤害较小的。如唐、宋、明三朝的混乱，都是因此而起，所以身为臣属，树植朋党，这种罪过非常大。
故事二：从前有位世家子弟，家境贫穷品行不良，经常和一位唱戏的伶人一起游乐，伶人常送衣服给他，因而两人处得很好。他也知道伶人是个小偷，但还穿着伶人偷来送他的衣服到街上，而被失主发现扭送官府，这时伶人早已闻风逃遁，他始终无法辩解清楚，最后竟然死在狱中。
又有一位富翁的儿子，喜欢舞拳弄棒，结交十位拜把兄弟，父亲虽然知道，但却说这样能让乡里的人畏服，所以不去禁止。后来其中一人做贼，事迹败露，供词中牵连到富翁的儿子，官府因为他家富有，竟然判他是窝主而坐牢，最后家庭就此破败。唉！喜欢逐党交朋的人，应要以此为鉴！
元朝的忠宣公余阙[1]说：“人若近贤良，譬如纸一张，以纸包兰麝，因香而得香。人若近邪友，譬如一枝柳，以柳穿鱼鳖，因臭而得臭。”（意即：人如接近贤良之人，就像一张纸，以纸来包兰花和麝香，这纸会因包香物而得香气。人若接近邪恶的朋友，就像一枝柳，以柳枝穿过鱼鳖，柳枝会因穿刺臭物而得臭味。）我们平时立身处世，应对这话再三反复思考。
说明：
[1]余阙：元朝庐州（今安徽合肥）人，文统初第进士，元朝末年乱起，保护江淮有功，治军与士卒同甘共苦，颇有古代良将之风。拜淮南行省右丞，后守安庆，为陈友谅攻陷，自杀。明初追谥为忠宣。
《集福消灾之道》
儿女从小，即为教其常念《感应篇》。此文每日或念三五遍，至少须念一遍。尽此一生念，再看看《直讲》，依之而行，则自可归于正人君子之域矣。
—印光大师
妄逐朋党。
（直译）盲目追随他人，结党营私。
（白话）所谓“妄”，就是不问可否。所谓“逐”，即是随意追逐。从大方面来说，身为人臣，结合同类树立党派，争取权势把持朝政，明显排斥、暗中陷害不同朋党之人。从小方面来说，百姓附社结义，彼此呼应互相帮助，招引同伴结为党羽，这些都是“妄逐朋党”，必有重大罪过，潜伏深切的祸害。所以无论公卿士庶，都应痛切戒除。
故事一：唐朝的柳宗元和刘禹锡，两人都是才高八斗，学问一流，而且名冠一时。当唐顺宗罹患瘖痖病不能说话，小人王叔文趁机迅速把持朝政大权，柳刘二人就倾身依附他，并且轻率地相互奔逐引荐，认为他是伊尹、周公复出而急切营求，就像发狂一样；因此两人都被王叔文破格提拔，升到侍御史，满朝文武都侧目相看。
不久，顺宗传位给太子，王叔文事情败露，很多人都交相上书攻击他们，两人都被贬为州司马，最后困死在穷苦的边远地区。
唉！刘禹锡和柳宗元若不陷入王叔文的朋党，以其文章才华和人品，也足以成为一代名臣；由于一时失足，导致终身一蹶不振，行事怎可不谨慎呢？然而这还是伤害较小的。如唐、宋、明三朝的混乱，都是因此而起，所以身为臣属，树植朋党，这种罪过非常大。
故事二：从前有位世家子弟，家境贫穷品行不良，经常和一位唱戏的伶人一起游乐，伶人常送衣服给他，因而两人处得很好。他也知道伶人是个小偷，但还穿着伶人偷来送他的衣服到街上，而被失主发现扭送官府，这时伶人早已闻风逃遁，他始终无法辩解清楚，最后竟然死在狱中。
又有一位富翁的儿子，喜欢舞拳弄棒，结交十位拜把兄弟，父亲虽然知道，但却说这样能让乡里的人畏服，所以不去禁止。后来其中一人做贼，事迹败露，供词中牵连到富翁的儿子，官府因为他家富有，竟然判他是窝主而坐牢，最后家庭就此破败。唉！喜欢逐党交朋的人，应要以此为鉴！
元朝的忠宣公余阙[1]说：“人若近贤良，譬如纸一张，以纸包兰麝，因香而得香。人若近邪友，譬如一枝柳，以柳穿鱼鳖，因臭而得臭。”（意即：人如接近贤良之人，就像一张纸，以纸来包兰花和麝香，这纸会因包香物而得香气。人若接近邪恶的朋友，就像一枝柳，以柳枝穿过鱼鳖，柳枝会因穿刺臭物而得臭味。）我们平时立身处世，应对这话再三反复思考。
说明：
[1]余阙：元朝庐州（今安徽合肥）人，文统初第进士，元朝末年乱起，保护江淮有功，治军与士卒同甘共苦，颇有古代良将之风。拜淮南行省右丞，后守安庆，为陈友谅攻陷，自杀。明初追谥为忠宣。
《集福消灾之道》
“人若近贤良，譬如一张纸；以纸包兰麝，因香而得香。人若近邪友，譬如一枝柳；以柳穿鱼鳖，因臭而得臭。”
恶友对一个人的伤害是无形的，最近跟老公的分歧争执也和他的一个恶友有关。男人之间一味讲究所谓江湖义气，或许暂时相谈甚欢，若不去观察对方人品，很容易被对方引入歧途。
希望他能发自内心地考虑我的劝谏，并不是如他所说“你不喜欢的人以后不会来家了”，重点不是我喜不喜欢，而是看一个人他的人品修养是否正派，是否带给人正面积极的影响。
恶友对一个人的伤害是无形的，最近跟老公的分歧争执也和他的一个恶友有关。男人之间一味讲究所谓江湖义气，或许暂时相谈甚欢，若不去观察对方人品，很容易被对方引入歧途。
希望他能发自内心地考虑我的劝谏，并不是如他所说“你不喜欢的人以后不会来家了”，重点不是我喜不喜欢，而是看一个人他的人品修养是否正派，是否带给人正面积极的影响。
《感应篇》095 斗合争讼 妄逐朋党
人有争讼，便当善言劝解。
使大事化小，小事化无。
则两家均受其福。
若因而斗合之，
或暗中挑唆，或挺身干证，
或代捏呈揭，或包揽衙门，
以便就中渔利，此神责人怨，造孽亏心之甚。业报到时，有不堪其苦，悔恨莫及者。
于铁樵曰，
居官则于唆讼健讼之徒，痛加惩禁。
居乡则于已讼未讼之人，苦心劝止。
此培养元气之首务，
国家之大功臣，
亦天地之大功臣也。
息讼歌曰，
词讼不可兴 ，家业从此废。
纵赢一万兵，自损三千骑。
讼师摇软桩，干证索厚币。
那有善公差，亦无白书吏。
官断未可知，危惧如临履。
倘然失足时，辱及难遮蔽。
每闻变产人，多为争田地。
尝见告家私，徒然坏兄弟。
为气结讼词，成讼更受气。
贪利打官司，反失本与利。
婚姻相订仇，空把亲戚弃。
失贼更遭官，又送一倍费。
杖义代人争，终久到失义。
因亲强出头，从此绝交谊。
士子误读书，百工忘技艺。
农家荒田畴，商贾抛生意。
富者因讼贫，贫者因讼毙。
小事不周旋，大事杂逃避。
弄假遂成真，终难因始易。
疲力且劳心，何趣复何味。
一时虽兴高，后苦谁来替。
我劝世间人，词讼勿儿戏。
若非不共仇，切勿相牵系。
俚言详且确，万恳牢牢记。
妄，谓不问可否。
逐，谓随逐。
大而人臣，分朋立党，把持朝政，显斥暗倾。小而常人，附社结义，相为羽翼，引类呼朋。皆是妄逐朋党，必有大罪深祸。
公卿士庶，共当切戒者也。
元余忠宣公阙曰，
人若近贤良，
譬如纸一张，以纸包兰麝，因香而得香。
人若近邪友，
譬如一枝柳，以柳穿鱼鳖，因臭而得臭。
吾人立身处世，所当三复此言。
人有争讼，便当善言劝解。
使大事化小，小事化无。
则两家均受其福。
若因而斗合之，
或暗中挑唆，或挺身干证，
或代捏呈揭，或包揽衙门，
以便就中渔利，此神责人怨，造孽亏心之甚。业报到时，有不堪其苦，悔恨莫及者。
于铁樵曰，
居官则于唆讼健讼之徒，痛加惩禁。
居乡则于已讼未讼之人，苦心劝止。
此培养元气之首务，
国家之大功臣，
亦天地之大功臣也。
息讼歌曰，
词讼不可兴 ，家业从此废。
纵赢一万兵，自损三千骑。
讼师摇软桩，干证索厚币。
那有善公差，亦无白书吏。
官断未可知，危惧如临履。
倘然失足时，辱及难遮蔽。
每闻变产人，多为争田地。
尝见告家私，徒然坏兄弟。
为气结讼词，成讼更受气。
贪利打官司，反失本与利。
婚姻相订仇，空把亲戚弃。
失贼更遭官，又送一倍费。
杖义代人争，终久到失义。
因亲强出头，从此绝交谊。
士子误读书，百工忘技艺。
农家荒田畴，商贾抛生意。
富者因讼贫，贫者因讼毙。
小事不周旋，大事杂逃避。
弄假遂成真，终难因始易。
疲力且劳心，何趣复何味。
一时虽兴高，后苦谁来替。
我劝世间人，词讼勿儿戏。
若非不共仇，切勿相牵系。
俚言详且确，万恳牢牢记。
妄，谓不问可否。
逐，谓随逐。
大而人臣，分朋立党，把持朝政，显斥暗倾。小而常人，附社结义，相为羽翼，引类呼朋。皆是妄逐朋党，必有大罪深祸。
公卿士庶，共当切戒者也。
元余忠宣公阙曰，
人若近贤良，
譬如纸一张，以纸包兰麝，因香而得香。
人若近邪友，
譬如一枝柳，以柳穿鱼鳖，因臭而得臭。
吾人立身处世，所当三复此言。
✋热门推荐