【心口如一，发愿、忏悔才有意义！】

佛法中说善知识、老师有两种，一种是外在的，一种是内在的，后者也称为内在的善巧方便。外在的善知识是指提醒、告诫我们取舍、善恶之理的人，内在的善巧方便指的则是我们的自心。因为外在老师的告诫，最终还是我们自己要能善巧地去行持。

重点是要去做，修行是自己的责任，离苦得乐是自己要努力才能得到的。因此，希望我们能够随时反省自心，随时告诫提醒自己。请记得：最好的救护者，就是我们自己。许多人不知道反求诸己，而一股脑地将责任推卸给三宝，合着掌，口中念着：“皈依呀、皈依呀！”但这根本不是佛法的修行。

什么是佛法？意思就是改变、修整的意思。谁能够改变自己呢？唯有自己才有可能。改变的方法别无其他，就是自心的慈心、悲心、菩提心和智慧，这是我们应该依止的，这就是内在的善巧方便。总而言之，就算我们没有懂得很多佛法，没有关系，重点只有一个，就是要真诚，动机要清净。无论是发愿、回向或者任何修持、作为，都要真诚。不然不会有任何用处的，就像是鹦鹉也会口念「六字大明咒」，不是吗？

我们念诵经文的时候，内心是否也和这些祈愿文一样的清净，只有自己知道。我们是有可能口中念得清净，但心中却是带着恶心或者烦恼，例如一边念经，心中却想着：“那个人真该死。”这种心口不如一的作为，都不是正法的作为。

忏悔的时候也是这样，有人可能一边忏悔、礼拜，内心却还在咒骂某个人，其实，忏悔要能够清净，首先要学会原谅。只是在佛前礼拜做做样子，是毫无益处的，毕竟修行又不是要讨好佛陀，是为了自己得到利益，不是吗？希望大家能够谨记在心。

—大宝法王噶玛巴

我们只要开始念佛，极乐世界就开始有我们各自的一朵莲花，我们在这里念佛，就是在极乐世界下这个种子，极乐世界七宝池中，就长出一朵莲苞，只要是心清净，心地真诚念佛，功夫不断，那一朵莲花就会越长越大，而且越茂盛，越光明灿烂。
念佛就像在浇莲花的水，一天不念佛，莲花就没有水，莲花就慢慢枯萎了，所以一定要好好的用功念佛。

慧律法师

美 言
文/星云大师

语言是人和人互动的桥梁，是彼此建立关系最好的管道。好听的话人人爱听，不好听的话人人避之不及，因此人要多说好话，才能广结善缘。什么是美言？就是说赞美、鼓励、安慰、给人方便，能成就他人信心的话。美言何以如此重要？
美言暖如布帛

一件暖烘烘的毛线衣，温暖了寒风中畏缩的人；一句善言美语，温暖了饱受人情冷暖的世间人。人不管是坚忍还是柔弱，不管是富有或是贫困，都需要他人的关怀，而语言是最直接能影响人的表达方式。多说好话，能令人心感受到温暖；冷言冷语，则如同利剑足以伤人。
美言亮如珠玉

古圣先贤的一句话，之所以能流传千古，为世人所引用称颂，就是因为他们的话像珍珠白玉般清净，蕴涵的智慧有别于一般自私、分别、谬妄的语言，能为人心带来启发；一句美言，能使一时跌入无明深渊的烦恼人如饮醍醐，获得“听君一席话，胜读十年书”的欢喜。
美言妙如梵乐

动听的乐曲，如同苏轼〈赤壁赋〉所言：“余音袅袅，不绝如缕。”令人听了欢喜、感动。好听、赞美的话，就好比天上的梵音妙乐，婉转悠扬，犹如抖落凡尘扰攘，令人身心清净安然。因此，说话要真诚，有内涵，让人觉得听你讲话是一种享受。
美言香如莲花

好言好语，如同莲花散播的淡淡花香，清新而持久，令人心生欢喜，即使有满腔的怒气，也随之消融；反之，瞋语恶语，则令人不喜耳闻。心中常存善念，常怀感恩的心，彷如口吐莲花，芳香四溢，听者犹如沉浸在花香中，舒畅无比。

佛教经典中提到，毕陵伽婆蹉有心想要说好话，却一再口出恶言，可见说好话需要在日常生活中酝酿、养成。老子也说：“美言可以市尊，美行可以加人。”一句良善的话可以感化人向上向善，所以何谓“美言”？有四个譬喻：
第一、美言暖如布帛。
第二、美言亮如珠玉。
第三、美言妙如梵乐。
第四、美言香如莲花。
摘自《星云法语》