#每日一善[超话]##每日一善##阳光信用#佛教：坚持做这三件事，功德无量！学佛的人都知道福报不是天上掉馅饼，成佛也不是一蹴而就的事，也并不是每一个人都能够成佛的，而且也不是每一个人都有大福报。最大的福报是出家，成为佛弟子，持戒修行成佛。但一般人没有如此大的福报，只求此生幸福。福报是通过自己的修行得来的，没有福报的人，​佛教：坚持做这三件事，功德无量！学佛的人都知道福报不是天上掉馅饼，成佛也不是一蹴而就的事，也并不是每一个人都能够成佛的，而且也不是每一个人都有大福报。最大的福报是出家，成为佛弟子，持戒修行成佛。但一般人没有如此大的福报，只求此生幸福。福报是通过自己的修行得来的，没有福报的人，此生乃至下世都会很苦。人们都想要开心和顺利，如何获得呢？坚持做这三件事，福报不请自来，功德无量！一、孝顺父母“百善孝为先”，佛也说过，孝顺父母乃世间最大的福田。孝顺父母，可得无量功德。世间最大的善不会大过于孝，世间最大的恶也不会大过于恶。一个不孝顺父母的人，他的心是不善的，他对待任何人、任何事物都不会有一个好的发心，这对他自己本身也是非常不利的。佛教讲因果，若对父母不孝，是世间最损福报的事。许多人生活里遇到难过的坎了，便想着到庙里烧香拜佛，把希望寄托在佛菩萨身上，而从未从自身的言行上找原因。世间所有事都是因缘和合而生，凡事不会无缘无故来，都有它的原因。当你生活不顺利的时候反思一下自己是否不孝顺父母？与其远行去烧功利之香，不如好好在家孝顺奉养父母，对父母的慈悲和仁爱，是佛教精神最重要的体现。二、多读经书佛陀所说诸法都由弟子阿难尊者集结成册，并由高僧翻译，流传后世，佛教经典汇集了佛陀的所有思想。末法时代，佛陀虽然不住世，但正如佛陀涅槃前最后的嘱咐所说的那样：大众当以法为依、以戒为师。众生之所以烦恼，就是因为障深慧浅、缺乏智慧，佛教经典三藏十二部，里面都是佛菩萨的智慧。学佛修行的一个重要的助缘就是佛经。佛教三皈依里有说到：自皈依法，当愿众生，深入经藏、智慧如海。虽然读经诵经并不一定成佛，但它能帮助我们开启智慧，有了智慧便不会生起烦恼之心，人生才更接近幸福。刚入佛门的人可读读《心经》，简短而易理解，帮助我们调伏烦恼之心，获得解脱和快乐。除此，可看看《金刚经》、《观世音菩萨普门品》、《地藏经》、《无量寿经》，还有开悟的《楞严经》、成佛的《法华经》、富贵的《华严经》等等。三、日行一善、多布施相信大家应该听说过“日行一善”这个词，什么是“日行一善”？就是每天坚持做一件善事，或者每天布施给寺院、穷人一元钱，这样一个月下来可布施出去30元。有人就说了我月底一次性布施30元不也一样？省得麻烦。小编告诉大家那是不一样的。一天拿出一元，看似麻烦，却是每天都发心做善事，而月底一次性拿出三十元，虽然钱数是一样的，但仅仅是发心一次，其功德远远不如日行一善。所以，善行相续的力量不可思议。做功德重在你的用心，而不是数量的多寡。就像我们到寺院里修供养，我们供养佛法僧三宝不是看我们供养数量的多寡，而是我们的发心。供养一元钱和供养一百元，钱数虽然有差别，但若发心善意，其所获功德福报是一样的。我们供养佛菩萨不是佛菩萨需要我们的供养。佛菩萨福德智慧圆满具足，什么都不缺。若以自己供养数量多而居功自傲，把佛菩萨当成自己“贿赂”的对象，实在是愚痴又狭隘。所以并不是只有有钱人才能够布施，就是再穷困潦倒的人，只要他有布施的心，哪怕是一块破布或者一粒米，其功德都是不可思议的。就如那句话说的，“众生一粒米，大如须弥山；今生不了道，披毛戴角还”，佛陀在世时，也曾赞叹布施的无量功德。我们常说“吃亏是福”，就是说属于我们自己的福报，我们愿意发菩提心舍出去布施给更需要的人，那功德是巨大的，属于你的福报终将得到数倍的偿还，所以“吃亏不会亏”。有了善根，我们需修善业，有了福德，我们需开智慧。学佛就是要学佛菩萨的慈悲、智慧、圆融、无碍、清净、自在。好命还是坏命，全掌握在我们自己手里。如是因，如是果，因果报应，丝毫不虚，当我们懂得了因果，也就知道如何积累福报。希望大家坚持做到以上三件事，福报才会被你吸引过来。愿大家六时吉祥，南无阿弥陀佛。

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——因果真实不虚。如果一个行为的的果报今生没有成熟，而你也没有采取取任何行行动动阻止它成熟的话，它一定会在下一世或更晚的时间成成成熟。所以，我们今生的遭遭遇不全是今生造作的因果，有一些是前世的因在今生成熟熟的果，今生的因所产生的果也有一些要到后世才显现。——因果真实不虚。如果一个行为的果报今生没有成熟，而你也没有采取任何行动阻止它成熟熟的话，它它一定会在下一一世或更晚的时间成熟。所以，我们今生的遭遭遇不全全是今生造作的因果，有一些些是前世的因在今生成熟的果，今生的因所产生的果也有一些要到后后世才显现。

#每日一善[超话]##阳光信用# [心]#每日一善# 积善有善报，积恶有恶报。――宋《名贤集》大其心，容天下之物;虚其心，受天下之善;平其心，论天下之事;潜其心，观天下之理;定其心，应天下之变。――清金兰生《格言联璧》慕人善者，勿问其所以善，恐拟议之念生，而效法之念微矣;济人穷者，勿问其所以穷，恐憎恶之心生，而恻隐之心泯矣。――清金兰生《格言联璧》