婚姻易出问题八字特点：皆说“婚姻是爱情的坟墓”，当今社会颇多夫妻因这样或那样的原所以分道扬镳，实际上原因在于性格方面，有的在于一方好色出轨。还有的是因女方挑剔男方等等，什么样的八字婚姻破裂呢？
1、男命身弱财生官杀
男命身弱财星旺且生助官杀克身，表示了妻子能力很强且易看不起自己。财滋官杀，也表示妻子在日常生活中的各种无理要求会给自己带来莫名压力，易与财星对抗，从而导致一段婚姻的破裂。
2、女命官多变杀
八字中女命以正官为夫，若正官多位，证明女的追求者众多，而正官星以清为贵，正官多个变七杀反而婚姻感情选择不够专一，结了婚发现实际上自己可选择更好的，从而导致一段婚姻的破裂。官多变杀的女生桃花多，难以换位思考。
3、夫妻宫暗合者
无论男女夫妻宫暗合者皆易遭遇婚姻裂痕。因暗合表示有情人，会出轨的意思。暗合有寅丑暗合、午亥暗合、卯申暗合这个三对，特别午亥与卯申，因午与卯为桃花。
4、八字子卯相刑婚姻破裂
夫妻宫受刑也表示了婚姻不稳定的信息，最严重的是子卯无礼之刑，表示了两大桃花的刑克，而四大自刑：亥、午、辰、酉。自刑表示自寻烦恼，在一段婚姻时常自寻烦恼就使到夫妻双方的沟通变少，一段关系缺乏沟通也易面临奔溃的局面。
早婚会破裂的女命
1、八字命局过于阴寒的女性
这样者易情绪忧郁，她们的思想较另类。因阴阳平衡，五行力量均衡的八字最好，命主会一辈子平顺，生活安康。过于阴寒的命局会使八字阴阳失衡。
2、日主生在食伤月份的女性
这类女性身弱则多疑善变，身旺则泼辣外向，婚姻易出现反复，早婚易克夫不与，故适合年龄大一些，性情成熟时再结婚。
3、八字中伤官旺盛的女性
这类女性更不适合早婚，等心性足够成熟稳重了再结婚，可以化解夫妻不与，婚姻也会更加稳定。命以官为夫，伤官是克夫的。旺盛的女性性格外向，在爱情上没有定性，这山望着那山高，挑来拣去很难决定。
婚姻注定不好的女命
1、婚姻宫逢合的女命
这类人的丈夫经常出轨找小三，不顾家完全不知道疼爱自己的妻子，故这类八字特征的女性，常常是因丈夫的个人原因，造成婚姻生活破裂，且婚姻宫的字也会将其他字带入到婚姻宫内。
2、食伤旺的女命
食伤较旺的女性，通常皆是性格与心理皆非常的开放，个人生活的节奏较前卫，那么对于家庭的婚姻生活就会有一定的影响，因在外人看来，经常跟异性朋友疯玩，最后永远皆是让婚姻走向毁灭，婚姻生活非常不完美。
3、官杀为忌的女命
官杀为忌的女性表示女人的老公脾气不是非常好，且还会经常的使用家庭暴力，严重的影响了女性的正常婚姻生活，不仅无法享受婚姻的幸福，精神受到摧残与打击。
4、坐婚姻宫的女命
这类八字表示女性嫁的男人家庭生活条件较困难，故婚后经常因钱的事情而吵架，故老公没有能力让生活质量下降，婚姻生活不仅不幸福，还会受尽折磨。
哪些八字的女人多数是二婚
1、日坐伤官
在命理学中女人以官星为丈夫，带伤官的女人脾气差，不服管束，喜欢自由，易与丈夫作对，导致夫妻感情差。
2、伤官旺食神多
命理学中女人以官表示丈夫，伤官正是克官的，八字伤官旺的女人，平易近间叫克夫命。总爱嘲讽讥讽乃至乱骂丈夫，故婚姻难以长久。
3、八官杀混杂且同透
在八字命理中正官表示老公，偏官表示情人，八字中既有正官又有偏官，说明其一辈子既有老公，也会有情人。官杀并存说明该女人婚姻将会有不顺，也许离婚改嫁，也许会有婚外情缘，这要视具体组合情况而定。
4、婚姻宫与配偶宫逢刑
月柱为婚姻宫，日柱为配偶宫，好比是夫妻的洞房，若被冲击，婚姻自然不会稳固，岁运再逢刑冲易引起变。出轨女人的八字。
5、官绝休囚，孤孀寒宿
八字中官为老公，官星与日主要大体平衡，如官星很弱无生存空间，则会有夫难留，特别是官星逢死、绝、墓的。官星在八字中绝休囚，夫星不旺或夫星在墓地，是指丈夫身体差，易遇灾祸、丈夫先丧。故女人清灯独守。
6、枭印重重
这类人会小鸡肚肠，让对方难以适应，五行上是官生枭，枭多了对老公不利，所以导到夫妻不与，故会离婚或夫妻真有真心相爱。
7、柱无官星
女命无夫星的，最好嫁一个老夫，是属老夫少妻这样的婚配。女命柱中以正官为夫，如无一点官星则无丈夫，即使结婚也会夫妻感情烦恼或离或甚至死亡
8、女纯阴纯阳
纯阴纯阳为太过不及，阴阳失衡，故不是失阳就是多阳，夫无疑。
9、官轻比重
官轻为官衰，也就是夫星弱，姐妹刚强，就是比劫重，克夫多，只好作填房或为妾。八字当中的夫星在弱地，而自己八字一片比劫，是克夫的八字。
10、刑空官杀
官杀空亡主命中无丈夫，官杀被刑，克夫更凶更频。夫星在空亡之地，是命里没有丈夫的，一但成婚，一婚难到头的。有的一辈子嫁几次的。
对于婚姻生活一定要看开，有者一走便不再回头，生活于世必然要拿得起，放得下。在一起的日子要彼此珍惜，相互忍让。
1、男命身弱财生官杀
男命身弱财星旺且生助官杀克身，表示了妻子能力很强且易看不起自己。财滋官杀，也表示妻子在日常生活中的各种无理要求会给自己带来莫名压力，易与财星对抗，从而导致一段婚姻的破裂。
2、女命官多变杀
八字中女命以正官为夫，若正官多位，证明女的追求者众多，而正官星以清为贵，正官多个变七杀反而婚姻感情选择不够专一，结了婚发现实际上自己可选择更好的，从而导致一段婚姻的破裂。官多变杀的女生桃花多，难以换位思考。
3、夫妻宫暗合者
无论男女夫妻宫暗合者皆易遭遇婚姻裂痕。因暗合表示有情人，会出轨的意思。暗合有寅丑暗合、午亥暗合、卯申暗合这个三对，特别午亥与卯申，因午与卯为桃花。
4、八字子卯相刑婚姻破裂
夫妻宫受刑也表示了婚姻不稳定的信息，最严重的是子卯无礼之刑，表示了两大桃花的刑克，而四大自刑：亥、午、辰、酉。自刑表示自寻烦恼，在一段婚姻时常自寻烦恼就使到夫妻双方的沟通变少，一段关系缺乏沟通也易面临奔溃的局面。
早婚会破裂的女命
1、八字命局过于阴寒的女性
这样者易情绪忧郁，她们的思想较另类。因阴阳平衡，五行力量均衡的八字最好，命主会一辈子平顺，生活安康。过于阴寒的命局会使八字阴阳失衡。
2、日主生在食伤月份的女性
这类女性身弱则多疑善变，身旺则泼辣外向，婚姻易出现反复，早婚易克夫不与，故适合年龄大一些，性情成熟时再结婚。
3、八字中伤官旺盛的女性
这类女性更不适合早婚，等心性足够成熟稳重了再结婚，可以化解夫妻不与，婚姻也会更加稳定。命以官为夫，伤官是克夫的。旺盛的女性性格外向，在爱情上没有定性，这山望着那山高，挑来拣去很难决定。
婚姻注定不好的女命
1、婚姻宫逢合的女命
这类人的丈夫经常出轨找小三，不顾家完全不知道疼爱自己的妻子，故这类八字特征的女性，常常是因丈夫的个人原因，造成婚姻生活破裂，且婚姻宫的字也会将其他字带入到婚姻宫内。
2、食伤旺的女命
食伤较旺的女性，通常皆是性格与心理皆非常的开放，个人生活的节奏较前卫，那么对于家庭的婚姻生活就会有一定的影响，因在外人看来，经常跟异性朋友疯玩，最后永远皆是让婚姻走向毁灭，婚姻生活非常不完美。
3、官杀为忌的女命
官杀为忌的女性表示女人的老公脾气不是非常好，且还会经常的使用家庭暴力，严重的影响了女性的正常婚姻生活，不仅无法享受婚姻的幸福，精神受到摧残与打击。
4、坐婚姻宫的女命
这类八字表示女性嫁的男人家庭生活条件较困难，故婚后经常因钱的事情而吵架，故老公没有能力让生活质量下降，婚姻生活不仅不幸福，还会受尽折磨。
哪些八字的女人多数是二婚
1、日坐伤官
在命理学中女人以官星为丈夫，带伤官的女人脾气差，不服管束，喜欢自由，易与丈夫作对，导致夫妻感情差。
2、伤官旺食神多
命理学中女人以官表示丈夫，伤官正是克官的，八字伤官旺的女人，平易近间叫克夫命。总爱嘲讽讥讽乃至乱骂丈夫，故婚姻难以长久。
3、八官杀混杂且同透
在八字命理中正官表示老公，偏官表示情人，八字中既有正官又有偏官，说明其一辈子既有老公，也会有情人。官杀并存说明该女人婚姻将会有不顺，也许离婚改嫁，也许会有婚外情缘，这要视具体组合情况而定。
4、婚姻宫与配偶宫逢刑
月柱为婚姻宫，日柱为配偶宫，好比是夫妻的洞房，若被冲击，婚姻自然不会稳固，岁运再逢刑冲易引起变。出轨女人的八字。
5、官绝休囚，孤孀寒宿
八字中官为老公，官星与日主要大体平衡，如官星很弱无生存空间，则会有夫难留，特别是官星逢死、绝、墓的。官星在八字中绝休囚，夫星不旺或夫星在墓地，是指丈夫身体差，易遇灾祸、丈夫先丧。故女人清灯独守。
6、枭印重重
这类人会小鸡肚肠，让对方难以适应，五行上是官生枭，枭多了对老公不利，所以导到夫妻不与，故会离婚或夫妻真有真心相爱。
7、柱无官星
女命无夫星的，最好嫁一个老夫，是属老夫少妻这样的婚配。女命柱中以正官为夫，如无一点官星则无丈夫，即使结婚也会夫妻感情烦恼或离或甚至死亡
8、女纯阴纯阳
纯阴纯阳为太过不及，阴阳失衡，故不是失阳就是多阳，夫无疑。
9、官轻比重
官轻为官衰，也就是夫星弱，姐妹刚强，就是比劫重，克夫多，只好作填房或为妾。八字当中的夫星在弱地，而自己八字一片比劫，是克夫的八字。
10、刑空官杀
官杀空亡主命中无丈夫，官杀被刑，克夫更凶更频。夫星在空亡之地，是命里没有丈夫的，一但成婚，一婚难到头的。有的一辈子嫁几次的。
对于婚姻生活一定要看开，有者一走便不再回头，生活于世必然要拿得起，放得下。在一起的日子要彼此珍惜，相互忍让。
年号是中国古代皇帝用以纪年的名号，一个皇帝可以有很多个年号，明清以降皇帝逐渐采用了一个年号。
年号不是随随便便取的，一般是出自古代典籍，有很好的寓意，君主取年号是想让自己的国家变得更好。
宋徽宗“建中靖国”年号的“建中”，取自《尚书·洪范》中的“建用皇极”，孔安国传曰：“皇，大；极，中也。立事当用大中之道”。
宋真宗时所降名为“大中祥符”的天书，“大中”两字的出处也在此篇，前文所引《续资治通鉴长编》文中已有描述。另外《尚书·仲虺之诰》有“王懋昭大德，建中于民”。
宋徽宗“大观”年号源出出自《易.观》彖传“大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚顒若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣”。
宋徽宗“政和”年号源出《尚书·周官》，取“庶政惟和，万国咸宁”而来。在徽宗改元政和的诏书中，除了有“庶政惟和”外，也写到“礼制乐作”、“礼乐明备”，亦对应了《礼记·乐记》中“治世之音，安以乐，其政和”之语。
宋钦宗“靖康”年号取自《诗·周颂·我将》中“日靖四方”与《尚书·周官》中“永康兆民”二句。
宋宁宗“嘉泰”年号取自《易·乾》“亨者，嘉之会”与《易·泰》“天地交，泰”而来。
宋宁宗“嘉定”年号取自《尚书·无逸》“不敢荒宁,嘉靖殷邦”与《诗·周颂·武》“胜殷遏刘,耆定尔功”而来。
宋理宗“宝庆”年号取自《易传·系辞下》“圣人之大宝曰位,何以守位曰仁”与《尚书·吕刑》“一人有庆，兆民赖之，其宁惟永”而来。
宋理宗“端平”年号应是取自《汉书》卷五六中“春秋之文，求王道之端，得之于正”及卷八一中“陛下躬圣德，开太平之路”而来。
宋太祖年号“乾德”或出自焦赣《易林·升之艮》中“西戎獯鬻，病於我国，扶陕之岐，以保乾德”。
宋太宗年号“太平兴国”。“太平”或出自《庄子·天道》中“知谋不用必归其天，此之谓太平，治之至也”，也可能是《吕氏春秋·大乐》中“天下太平，万物安宁”之句。
另外《史记·秦始皇本纪》记载登会稽山石刻文中有“黔首修絜,人乐同则,嘉保太平”之句。“兴国”或出自《春秋谷梁传·僖公二十二年》中“古者被甲婴胄,非以兴国也”，也可能是《春秋左氏传·昭公四年》中“冀之北土,马之所生,无兴国焉。恃险与马之不可以为固也,从古以然”。
宋太宗年号“雍熙”或出自《尚书·尧典》中“协和万邦，黎民于变，时雍”与“允厘百工，庶绩咸熙”两句，亦或是张衡《东京赋》中“百姓同於饶衍，上下共其雍熙”。
宋太宗年号“端拱”或出自《庄子·山木》中“（孔子）左据槁木,右击槁枝,而歌猋氏之风…… 颜回端拱还目而窥之”，若从年号取意来看，则更近于《魏书·辛雄传》中“端拱而四方安，刑措而兆民治”之语。 太祖乾德改元诏中有“民乐雍熙”之句，开宝改元诏中有“庶成端拱”一语。
宋太宗年号“淳化”或出自《素问·五常政大论》中“阳和布化,阴气廼随,生气淳化,万物以荣”，亦或是张衡《东京赋》中“清风协於玄德,淳化通於自然”。
宋太宗年号“至道”或出自《礼记·学记》中“虽有至道，弗学，不知其善也”，亦或是《礼记·表记》中“至道以王，义道以霸，考道以为无失”，也可能是《庄子·在宥》中“至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默”以及《荀子·儒效》中“以从俗为善，以货财为宝，以养生为己至道，是民德也”等等。
宋仁宗年号“明道”被认为是臣下讨好刘太后所进（后文将提及），表面上的出处可能来自于《道德经》第四十一章之“明道若昧，进道若退”，亦或是《逸周书·大匡》中“勇如害上，则不登于明堂，明堂所以明道，明道惟法”。
宋英宗年号“治平”或出自《礼记·大学》中“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天太平”，亦或是《晏子春秋·谏上七》中“故明所爱而贤良众，明所恶而邪僻灭，是以天下治平，百姓和集”。
宋哲宗年号“元符”取自祥瑞，其用字或许源于扬雄《长杨赋》中“方将俟元符，以禅梁甫之基，增泰山之高”之句。这里“元符”一词意为“大的祥瑞”。
宋徽宗年号“宣和”或出自嵇康《琴赋》序之“可以导养神气,宣和情志”。一说因改元事出仓促，徽宗便将其燕息之处宣和殿的殿名用作年号。改元后，宣和殿更名为保和殿。
年号不是随随便便取的，一般是出自古代典籍，有很好的寓意，君主取年号是想让自己的国家变得更好。
宋徽宗“建中靖国”年号的“建中”，取自《尚书·洪范》中的“建用皇极”，孔安国传曰：“皇，大；极，中也。立事当用大中之道”。
宋真宗时所降名为“大中祥符”的天书，“大中”两字的出处也在此篇，前文所引《续资治通鉴长编》文中已有描述。另外《尚书·仲虺之诰》有“王懋昭大德，建中于民”。
宋徽宗“大观”年号源出出自《易.观》彖传“大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚顒若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣”。
宋徽宗“政和”年号源出《尚书·周官》，取“庶政惟和，万国咸宁”而来。在徽宗改元政和的诏书中，除了有“庶政惟和”外，也写到“礼制乐作”、“礼乐明备”，亦对应了《礼记·乐记》中“治世之音，安以乐，其政和”之语。
宋钦宗“靖康”年号取自《诗·周颂·我将》中“日靖四方”与《尚书·周官》中“永康兆民”二句。
宋宁宗“嘉泰”年号取自《易·乾》“亨者，嘉之会”与《易·泰》“天地交，泰”而来。
宋宁宗“嘉定”年号取自《尚书·无逸》“不敢荒宁,嘉靖殷邦”与《诗·周颂·武》“胜殷遏刘,耆定尔功”而来。
宋理宗“宝庆”年号取自《易传·系辞下》“圣人之大宝曰位,何以守位曰仁”与《尚书·吕刑》“一人有庆，兆民赖之，其宁惟永”而来。
宋理宗“端平”年号应是取自《汉书》卷五六中“春秋之文，求王道之端，得之于正”及卷八一中“陛下躬圣德，开太平之路”而来。
宋太祖年号“乾德”或出自焦赣《易林·升之艮》中“西戎獯鬻，病於我国，扶陕之岐，以保乾德”。
宋太宗年号“太平兴国”。“太平”或出自《庄子·天道》中“知谋不用必归其天，此之谓太平，治之至也”，也可能是《吕氏春秋·大乐》中“天下太平，万物安宁”之句。
另外《史记·秦始皇本纪》记载登会稽山石刻文中有“黔首修絜,人乐同则,嘉保太平”之句。“兴国”或出自《春秋谷梁传·僖公二十二年》中“古者被甲婴胄,非以兴国也”，也可能是《春秋左氏传·昭公四年》中“冀之北土,马之所生,无兴国焉。恃险与马之不可以为固也,从古以然”。
宋太宗年号“雍熙”或出自《尚书·尧典》中“协和万邦，黎民于变，时雍”与“允厘百工，庶绩咸熙”两句，亦或是张衡《东京赋》中“百姓同於饶衍，上下共其雍熙”。
宋太宗年号“端拱”或出自《庄子·山木》中“（孔子）左据槁木,右击槁枝,而歌猋氏之风…… 颜回端拱还目而窥之”，若从年号取意来看，则更近于《魏书·辛雄传》中“端拱而四方安，刑措而兆民治”之语。 太祖乾德改元诏中有“民乐雍熙”之句，开宝改元诏中有“庶成端拱”一语。
宋太宗年号“淳化”或出自《素问·五常政大论》中“阳和布化,阴气廼随,生气淳化,万物以荣”，亦或是张衡《东京赋》中“清风协於玄德,淳化通於自然”。
宋太宗年号“至道”或出自《礼记·学记》中“虽有至道，弗学，不知其善也”，亦或是《礼记·表记》中“至道以王，义道以霸，考道以为无失”，也可能是《庄子·在宥》中“至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默”以及《荀子·儒效》中“以从俗为善，以货财为宝，以养生为己至道，是民德也”等等。
宋仁宗年号“明道”被认为是臣下讨好刘太后所进（后文将提及），表面上的出处可能来自于《道德经》第四十一章之“明道若昧，进道若退”，亦或是《逸周书·大匡》中“勇如害上，则不登于明堂，明堂所以明道，明道惟法”。
宋英宗年号“治平”或出自《礼记·大学》中“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天太平”，亦或是《晏子春秋·谏上七》中“故明所爱而贤良众，明所恶而邪僻灭，是以天下治平，百姓和集”。
宋哲宗年号“元符”取自祥瑞，其用字或许源于扬雄《长杨赋》中“方将俟元符，以禅梁甫之基，增泰山之高”之句。这里“元符”一词意为“大的祥瑞”。
宋徽宗年号“宣和”或出自嵇康《琴赋》序之“可以导养神气,宣和情志”。一说因改元事出仓促，徽宗便将其燕息之处宣和殿的殿名用作年号。改元后，宣和殿更名为保和殿。
爱贪小便宜的人
君子爱财，取之有道。一个廉洁自律的人，不会有占便宜的心态，即使自己很贫穷，也不会收受别人的贿赂。
这篇便来分析一下爱贪小便宜的人有何特征表现。
八字入从财格的人，由于爱财如命的本性，好比墙头草，风吹两边倒，哪里有钱就往哪里钻，这种八字要是一辈子走好运，那就富贵荣华，自然也不会吝啬贪小便宜，但要是一辈子走倒运的，由于运气差，事与愿违，总是赚不到钱，这时候就会变得小气吝啬贪小便宜。
八字算命中规定，财宜藏，藏则丰厚，财不可透，透则劫夺，一个人八字中要是财不透天干，在地支中又暗藏在库中的，就好比是金银财宝入了库，只进不出，此种类型的八字，即使很有钱也是贪小便宜。好比古代幽默讽刺故事中说的：某个财主十分吝啬，贪婪小气又爱占便宜，家中虽然金山银山，但临死前，他儿子为了给他送终，点燃了他床前的煤油灯，没想到这个财主破口大骂，说他儿子浪费油，最后竟然死不瞑目。
#算命算八字看姻缘 运势 事业# #算命算八字看运势# #八字算命、算卦#
君子爱财，取之有道。一个廉洁自律的人，不会有占便宜的心态，即使自己很贫穷，也不会收受别人的贿赂。
这篇便来分析一下爱贪小便宜的人有何特征表现。
八字入从财格的人，由于爱财如命的本性，好比墙头草，风吹两边倒，哪里有钱就往哪里钻，这种八字要是一辈子走好运，那就富贵荣华，自然也不会吝啬贪小便宜，但要是一辈子走倒运的，由于运气差，事与愿违，总是赚不到钱，这时候就会变得小气吝啬贪小便宜。
八字算命中规定，财宜藏，藏则丰厚，财不可透，透则劫夺，一个人八字中要是财不透天干，在地支中又暗藏在库中的，就好比是金银财宝入了库，只进不出，此种类型的八字，即使很有钱也是贪小便宜。好比古代幽默讽刺故事中说的：某个财主十分吝啬，贪婪小气又爱占便宜，家中虽然金山银山，但临死前，他儿子为了给他送终，点燃了他床前的煤油灯，没想到这个财主破口大骂，说他儿子浪费油，最后竟然死不瞑目。
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