做一个安静的人，拥有一颗宁静的心！
安静，是一个人难得的气度。
白居易在《中隐》里写：“大隐住朝市，小隐入丘樊”。
可见，真正的安静，跟自身的环境无关，而是心里的一种难得的品质，是一个人难得的气度。
心安静了，人便平静了，人平静了，生活便简单了。
人生在世，难免会遇到很多麻烦，活在职场之中，更容易招来各种嫉妒羡慕的情绪，若是你的心灵得不到安静，老是将自己处于闹市之中的城府，天天不住的盘算，会使自己疲惫不堪，也会让自己处于一种杯弓蛇影的惊恐之中。
不管在什么时候，都要学会让自己的内心安静下来，用一颗平静的心去面对外界的大风大浪，才能够不受影响，稳稳地在大海里前行。
响叮当的，永远是半壶水，上门来挑衅的，永远是半吊子的人。
其实这些人，更容易被外界事物而感染，他们总是慌慌张张的，总是惊慌失措的，遇到一点事情，上蹿下跳，能捅破了天，不仅没有解决办法，还将自己逼到了死路。
然而，根本没必要这样，要知道，你越是惊慌，越是证明你没法冷静的思考这件事情，越能够让别人找出破绽加以利用。
你越是手忙脚乱，越是证明了你的沉稳不足，越能让别人更加踩住你的伤口。
生活中还有许多这样的例子，当每次拳赛开场的时候，双方总是要静静的站一会儿，互相打量着自己的对手，看谁先能沉住气。
往往沉不住气的那个人会急红眼睛，最终将自己的缺点送给别人，暴露在别人的拳头之下，从而输了比赛。
遇到事情学不会冷静的人，其实也就是在自己和自己打赌，而心态决定了输赢。
当你遇到事的时候，不妨冷静下心态，仔细的思考，在事件中获取最大的利润。
遇事冷静，客观处理，在安静中才能找到最有效的解决方法。
无论在什么年龄段，处在什么样的位置，让自己拥有一颗安静的心，才是一个人难得的气度。
佛说“不争，你就赢了”。每个人都处在闹市之中，难免会遇到很多不愉快的事情，你没有必要去费尽心思和每一个人争抢。
喜欢执着的人，往往活得不安宁，过着很闹腾的生活，一颗心也在这种生活中慢慢的变得浮躁起来。
他有可能会为别人的一句无心之谈便急红了眼睛，甚至不顾往年的交情，就对别人怒目直视，横冲直撞，最后导致两败俱伤，再见时如仇人一般分外眼红。
昔日寒山问拾得曰： 世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？ 拾得云： 只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。
可见，高层次的人，大多能忍，在面对旁人的职责时，能用安静的气度，去面对世人的不理解和谩骂。
拥有一颗安静的心，把握好自己的气度，当别人破口大骂着上门来挑衅时，你只需要用微笑回应他。
不去惹是生非，也不一定非要去和每一个人抢的你死我活。越是明目张胆，越能够成为活靶子，等着枪子送上门来。
有的时候，安静一些，不争不抢，反而在心态和气度上就赢了。
种子从来都是安静的，你不管将它丢在哪个角落，是肥沃的土地还是夹缝中的泥巴，他都是静静的慢慢的一步一步的生长起来，一步一步的踏进自己的目标。
种子从来不需要大声宣扬，他们更多的时候都是在一旁默默努力，一点一点的生根发芽，等着直到有一天路过它身旁时，惊叹一声，连连夸奖，这对他们来说便是足够了。
它们的默默生长，不过是为了有一天能够一鸣惊人，而这一鸣，足以撼动所有人。
或许你也听说过，发大财的永远是闷声不响的那些人。而虚张声势的人，往往内心极度的自卑，需要用热闹来证明什么。
真正高层次的人，他们不会告诉你自己在做些什么，不会抱怨自己的生活，他们只会更加努力的丰富自己，一点一点的提升自己的价值，最后像一颗种子一样开出一朵令人叹服的花朵来。
而这朵花，足以弥补他原先所受到的所有委屈，不动则已，动则就一鸣惊人。
所以，人这一生，学会有一颗种子的心灵，安静一些，默默的开花结果，才能走进人生的最高境界。
安静，是一个人最难得的气度。
因为生活在闹市里的人，很少能够真正拥有一颗么安静的心，来面对外界的风风雨雨。
安静并不是懦弱，也不是逃避，而是能给世界更多的宽容，以及拥有一颗能够原谅世界的心灵。
做一个安静的人，不被世事的沉浮所影响，看清自己要的是什么，不要将生活浪费在毫无意义的事情上，也没有必要去争辩毫无意义的口舌，倒不如将这些时间放到自己身上，更好的度过一生。
如今的生活很难找到那种空无人烟的山丘之类的地方，可没有安静的环境，并不能代表我们也不能维持一颗平静态度。
享受平和宁静的美好时光，认真的用下心来做一些对自己有利的事情，少去做那些空谈大话，和别人对骂的事情来。
做一个安静的人永远比做一个吵闹的人要划算得，在吵闹的时候，很容易说出让自己后悔的话，反而使自己产生了心理压力，若是长此以往，终究是得不偿失。
所以，该放弃的时候就该放弃，该放松的时候就该放松，在闹市中学会拥有一颗宁静的心，这样真正属于你自己的人生才刚刚开始。
安静，是一个人难得的气度。
白居易在《中隐》里写：“大隐住朝市，小隐入丘樊”。
可见，真正的安静，跟自身的环境无关，而是心里的一种难得的品质，是一个人难得的气度。
心安静了，人便平静了，人平静了，生活便简单了。
人生在世，难免会遇到很多麻烦，活在职场之中，更容易招来各种嫉妒羡慕的情绪，若是你的心灵得不到安静，老是将自己处于闹市之中的城府，天天不住的盘算，会使自己疲惫不堪，也会让自己处于一种杯弓蛇影的惊恐之中。
不管在什么时候，都要学会让自己的内心安静下来，用一颗平静的心去面对外界的大风大浪，才能够不受影响，稳稳地在大海里前行。
响叮当的，永远是半壶水，上门来挑衅的，永远是半吊子的人。
其实这些人，更容易被外界事物而感染，他们总是慌慌张张的，总是惊慌失措的，遇到一点事情，上蹿下跳，能捅破了天，不仅没有解决办法，还将自己逼到了死路。
然而，根本没必要这样，要知道，你越是惊慌，越是证明你没法冷静的思考这件事情，越能够让别人找出破绽加以利用。
你越是手忙脚乱，越是证明了你的沉稳不足，越能让别人更加踩住你的伤口。
生活中还有许多这样的例子，当每次拳赛开场的时候，双方总是要静静的站一会儿，互相打量着自己的对手，看谁先能沉住气。
往往沉不住气的那个人会急红眼睛，最终将自己的缺点送给别人，暴露在别人的拳头之下，从而输了比赛。
遇到事情学不会冷静的人，其实也就是在自己和自己打赌，而心态决定了输赢。
当你遇到事的时候，不妨冷静下心态，仔细的思考，在事件中获取最大的利润。
遇事冷静，客观处理，在安静中才能找到最有效的解决方法。
无论在什么年龄段，处在什么样的位置，让自己拥有一颗安静的心，才是一个人难得的气度。
佛说“不争，你就赢了”。每个人都处在闹市之中，难免会遇到很多不愉快的事情，你没有必要去费尽心思和每一个人争抢。
喜欢执着的人，往往活得不安宁，过着很闹腾的生活，一颗心也在这种生活中慢慢的变得浮躁起来。
他有可能会为别人的一句无心之谈便急红了眼睛，甚至不顾往年的交情，就对别人怒目直视，横冲直撞，最后导致两败俱伤，再见时如仇人一般分外眼红。
昔日寒山问拾得曰： 世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？ 拾得云： 只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。
可见，高层次的人，大多能忍，在面对旁人的职责时，能用安静的气度，去面对世人的不理解和谩骂。
拥有一颗安静的心，把握好自己的气度，当别人破口大骂着上门来挑衅时，你只需要用微笑回应他。
不去惹是生非，也不一定非要去和每一个人抢的你死我活。越是明目张胆，越能够成为活靶子，等着枪子送上门来。
有的时候，安静一些，不争不抢，反而在心态和气度上就赢了。
种子从来都是安静的，你不管将它丢在哪个角落，是肥沃的土地还是夹缝中的泥巴，他都是静静的慢慢的一步一步的生长起来，一步一步的踏进自己的目标。
种子从来不需要大声宣扬，他们更多的时候都是在一旁默默努力，一点一点的生根发芽，等着直到有一天路过它身旁时，惊叹一声，连连夸奖，这对他们来说便是足够了。
它们的默默生长，不过是为了有一天能够一鸣惊人，而这一鸣，足以撼动所有人。
或许你也听说过，发大财的永远是闷声不响的那些人。而虚张声势的人，往往内心极度的自卑，需要用热闹来证明什么。
真正高层次的人，他们不会告诉你自己在做些什么，不会抱怨自己的生活，他们只会更加努力的丰富自己，一点一点的提升自己的价值，最后像一颗种子一样开出一朵令人叹服的花朵来。
而这朵花，足以弥补他原先所受到的所有委屈，不动则已，动则就一鸣惊人。
所以，人这一生，学会有一颗种子的心灵，安静一些，默默的开花结果，才能走进人生的最高境界。
安静，是一个人最难得的气度。
因为生活在闹市里的人，很少能够真正拥有一颗么安静的心，来面对外界的风风雨雨。
安静并不是懦弱，也不是逃避，而是能给世界更多的宽容，以及拥有一颗能够原谅世界的心灵。
做一个安静的人，不被世事的沉浮所影响，看清自己要的是什么，不要将生活浪费在毫无意义的事情上，也没有必要去争辩毫无意义的口舌，倒不如将这些时间放到自己身上，更好的度过一生。
如今的生活很难找到那种空无人烟的山丘之类的地方，可没有安静的环境，并不能代表我们也不能维持一颗平静态度。
享受平和宁静的美好时光，认真的用下心来做一些对自己有利的事情，少去做那些空谈大话，和别人对骂的事情来。
做一个安静的人永远比做一个吵闹的人要划算得，在吵闹的时候，很容易说出让自己后悔的话，反而使自己产生了心理压力，若是长此以往，终究是得不偿失。
所以，该放弃的时候就该放弃，该放松的时候就该放松，在闹市中学会拥有一颗宁静的心，这样真正属于你自己的人生才刚刚开始。
法不轻传

若不同见同行，在别法中，不得传付。损彼前人，究竟无益。恐愚人不解，谤此法门，百劫千生，断佛种性。
译：如果不是同样见地，同样方向，而是别的法门的人，不能轻易传法，这样只会让他们迷茫，最终没有什么好处。
更严重的如果有愚痴的人不能了解这个顿悟法门，反而会进行诽谤，那就等于是犯了五逆重罪，未来百劫千生都要在三恶道中受苦，自然也就无法修行，断了慧命。
这里有一个很重要的原则——那就是“法不轻传”。
可能有疑问了，佛法这么好的东西，自然应该分享给所有人，越多的人知道才越好不是吗？为何还不能轻传呢？
其实这样想的初心是好的，但是还不通达，只知其一，不知其二，对于人性还不够了解。
人性的弱点之一，就是对于轻易得来的东西往往不够珍惜，轻易丢弃不说，甚至还多加诽谤。
举个简单的例子好了，一个人花两万块买了一辆八手的桑塔纳，那肯定是随便开随便停，就算磕磕碰碰一下也根本懒得去修理，只要能开就行了，若是有天不能开就直接丢弃，毫不珍惜。
但若是他花了好几百万买了一辆保时捷跑车，那一定是爱若至宝，轻拿轻放，小心翼翼，稍微有点脏就要去洗，被别的车蹭一点皮那也必然是又急又怒。
而佛法也是如此，懂的人自然明白这是无上至宝，比满大千世界的七宝都要珍贵万倍——毕竟后者皆是外物，生不带来死不带走，也不能让您得到生死解脱。
但是对于不懂的人来说，如果轻易就得到的话，他必然不会珍惜，有兴趣了可能看两眼，没兴趣了就丢那里不管了，甚至觉得哪句话不合他心意就会破口大骂。
而这等于是给他造下了五逆重罪，未来可是要入无间地狱的，等于千生万世都不得解脱，所以对于这样的人轻易说法，结果很可能反而害了他。
就算是当年释迦摩尼佛住世的时候，绝大部分情况也都是“无请不说”，都是有弟子诚心的顶礼参拜，并真心实意甚至痛哭流涕的来求法，他老人家才予以解答。
这绝非世尊不慈悲，恰恰相反，正是因为佛陀太慈悲且有无上智慧，明白只有懂得佛法珍贵的人才是真正的佛弟子，这样的人才值得教导，否则很可能反而害了他们。
这就是法不轻传的道理，就像是西游记里面为何如来佛和观音菩萨不直接用个神通就把经文送给东土大唐，而是要专门挑一个德才兼备的出家人来十万八千里，冒着九死一生的危险来取经呢？
原因很简单，只有付出了这样的巨大代价之后，那些众生才明白这个经的珍贵，才会更用心的去读诵和修行。

若不同见同行，在别法中，不得传付。损彼前人，究竟无益。恐愚人不解，谤此法门，百劫千生，断佛种性。
译：如果不是同样见地，同样方向，而是别的法门的人，不能轻易传法，这样只会让他们迷茫，最终没有什么好处。
更严重的如果有愚痴的人不能了解这个顿悟法门，反而会进行诽谤，那就等于是犯了五逆重罪，未来百劫千生都要在三恶道中受苦，自然也就无法修行，断了慧命。
这里有一个很重要的原则——那就是“法不轻传”。
可能有疑问了，佛法这么好的东西，自然应该分享给所有人，越多的人知道才越好不是吗？为何还不能轻传呢？
其实这样想的初心是好的，但是还不通达，只知其一，不知其二，对于人性还不够了解。
人性的弱点之一，就是对于轻易得来的东西往往不够珍惜，轻易丢弃不说，甚至还多加诽谤。
举个简单的例子好了，一个人花两万块买了一辆八手的桑塔纳，那肯定是随便开随便停，就算磕磕碰碰一下也根本懒得去修理，只要能开就行了，若是有天不能开就直接丢弃，毫不珍惜。
但若是他花了好几百万买了一辆保时捷跑车，那一定是爱若至宝，轻拿轻放，小心翼翼，稍微有点脏就要去洗，被别的车蹭一点皮那也必然是又急又怒。
而佛法也是如此，懂的人自然明白这是无上至宝，比满大千世界的七宝都要珍贵万倍——毕竟后者皆是外物，生不带来死不带走，也不能让您得到生死解脱。
但是对于不懂的人来说，如果轻易就得到的话，他必然不会珍惜，有兴趣了可能看两眼，没兴趣了就丢那里不管了，甚至觉得哪句话不合他心意就会破口大骂。
而这等于是给他造下了五逆重罪，未来可是要入无间地狱的，等于千生万世都不得解脱，所以对于这样的人轻易说法，结果很可能反而害了他。
就算是当年释迦摩尼佛住世的时候，绝大部分情况也都是“无请不说”，都是有弟子诚心的顶礼参拜，并真心实意甚至痛哭流涕的来求法，他老人家才予以解答。
这绝非世尊不慈悲，恰恰相反，正是因为佛陀太慈悲且有无上智慧，明白只有懂得佛法珍贵的人才是真正的佛弟子，这样的人才值得教导，否则很可能反而害了他们。
这就是法不轻传的道理，就像是西游记里面为何如来佛和观音菩萨不直接用个神通就把经文送给东土大唐，而是要专门挑一个德才兼备的出家人来十万八千里，冒着九死一生的危险来取经呢？
原因很简单，只有付出了这样的巨大代价之后，那些众生才明白这个经的珍贵，才会更用心的去读诵和修行。
《被讨厌的勇气》读书分享:
1、不害怕被别人讨厌、勇敢做自己的勇气。
2、自卑都是与别人比较产生的，一切烦恼均来源于人际关系，假使这个世界只存在你一个人，便不会有任何烦恼了，处在群居性的人类社会中，谁都无法置身事外。成长不是成王败寇，不是成功了就万事大吉，不是失败了就一无是处，而是一种与世无争、将世人都视为在同一个平面上、并且努力向前进的过程。
3、人生三大课题：工作课题、交友课题、爱的课题。人生课题中最难的是爱的课题。阿德勒说：当人能够感觉到“与这个人在一起可以无拘无束”的时候，才能够体会到爱。既没有自卑感也不必炫耀优越性，能够保持一种平静而自然的状态。真正的爱是这样的。
4、我们应该常常回顾与检视自己，自己过去的经历，自己的成功，是否只是以害怕被他人讨厌而换来的。若是如此，那你的人生，你的成功，不幸只代表你活在他人的期待中，你是为他人而活。
阿德勒心理学否定寻求他人的认可，我们不是为了满足别人的期待而活着。人究竟为什么要寻求他人的认可呢？其实很多情况下都是因为赏罚教育的影响。
5、行为目标：自立、与社会和谐共处。支撑行为的心理目标：我有能力、人人都是我的伙伴。
6、当一个人开始下定决心结束一段人际关系时，对方无论做什么，都会让人讨厌，这是在收集结束关系的材料。
7、决定你的生活方式（人生状态）的不是其他任何人，而是你自己这一事实。
8、我怎么对待其他人，这是我的课题；其他人怎么对待我，这是其他人的课题。
9、不在于被给予了什么，而在于如何去使用被给予的东西。
10、阿德勒心理学是勇气心理学、使用心理学、自我改变和超越心理学。
11、阿德勒心理学否定他人的认可，人活着完全是为了自己而活，与别人无关，虽然有时候也要照顾别人的感受，但那不是为了寻求认可或存在感，只是尊重对方罢了。不必活在别人的期待中，表扬和批评是对人的最大控制，会告诉人的潜意识“只有符合表扬批评的方式才是正确的”，也就是说，追求他人认可或者活在别人的期待中的人，只不过是为了别人而活，是不自由的！例如，你会因为别人的表扬而高兴，必然也会因为别人的指责而伤心。
12、干涉甚至担负起别人的课题会让自己的人生沉重而痛苦。如果你正在为自己的人生而苦恼——这种苦恼源于人际关系——那首先请弄清楚“这不是自己的课题”这一界限；然后，请丢开别人的课题。这是减轻人生负担，使其变得简单的第一步。
13、关于自己的人生，你能够做的就只有“选择自己认为最好的道路”。另一方面，别人如何评价你的选择，那是别人的课题，你根本无法左右。莫把原本是别人课题看成自己的课题，也莫把原本是自己的课题看成别人的课题，学会课题分离，“在意你的脸的只有你自己而已”。
14、“原因论”认为人之所以走到今天这一步、现在怎么做和未来将要去哪，都是因为过去的一切，都受到过去的制约。而“目的论”认为，过去已经无法改变，能做的也只是根据自己的目的来合理的解释过去，现在和未来怎么做，有着怎样的生活方式，这都完全取决于自己而已。
15、解决人际关系烦恼的阿德勒方式：哪些是自己的课题，拿些事别人的课题，要冷静地划清界限。而且，不去干涉别人的课题也不让别人干涉自己的课题，这就是阿德勒心理学给出的具体而且可能彻底改变人际关系烦恼的具有划时代意义的观点。
16、良好的人际关系不应该有“回报思想”存在，不能有“因为我为你做了什么，所以你就应该给予相应回报”，我们既不可以寻求回报，也不可以受其束缚。
17、认可欲求只会使自己发誓忠诚于别人，做不到的事情也承诺“能做到”，负不起的责任也一起包揽。当这种谎言被拆穿后，就会失去信用使自己的人生更加痛苦。自然，继续撒谎的压力也超出想象。
18、人应该有自己的预期，有自己的评判标准，应该活给自己看，而不是活给别人看。得不到别人认可的自由之路，不是“以自我为中心”，相反，相互干涉才是“以自我为中心”，干涉等同于把自己的想法强加给别人。
19、自由就是被别人讨厌。招人讨厌是件痛苦的事情，如果可能的话，我们都想毫不讨人嫌地活着，想着尽力满足自己的认可欲求。但是，八面玲珑地讨好所有人的生活方式是一种极其不自由的生活方式，同时也是不可能实现的事情。如果想要行使自由，那就需要付出代价。而在人际关系中，自由的代价就是被别人讨厌。
20、起点是“课题分离”，终点是“共同体感觉”，共同体感觉就是把他人看成朋友，并且在其中能够感受到有自己的位置。
21、表扬或者批评他人只有“用糖还是用鞭子”的区别，其背后的目的都是操纵，都是“纵向关系”，自卑感与优越感也是“纵向关系”，而阿德勒心理学反对“纵向关系”，提倡“横向关系”，即“虽不同但平等”。
22、人只有在体会到“我对共同体有用”的时候才能感觉到自己有价值，人只有在能够感觉自己有价值的时候才可以获得勇气。
23、对存在本身的感谢，横向关系，共同体感觉。人活着就有价值
24、少评价别人（do not judge），多真诚地使用“谢谢”、“帮了我大忙了”来肯定别人的价值。
25、真诚地接受不能交换的“这个我”，这就是自我接纳。对他人寄予无条件的信赖即他者信赖。既能接纳自己又能信赖他人，对你来说他人就是伙伴的存在，那你也就能够在所属共同体中找到自己的位置，继而也就能够获得“可以在这里”的归属感。
26、人只有在能够感觉到“我对别人有用”的时候才能体会到自己的价值。但是，这种贡献也可以通过看不见的形式实现。只要有“对别人有用”的主观感觉，即“贡献感”就可以，幸福就是“贡献感”。
27、甘于平凡的勇气。
1、不害怕被别人讨厌、勇敢做自己的勇气。
2、自卑都是与别人比较产生的，一切烦恼均来源于人际关系，假使这个世界只存在你一个人，便不会有任何烦恼了，处在群居性的人类社会中，谁都无法置身事外。成长不是成王败寇，不是成功了就万事大吉，不是失败了就一无是处，而是一种与世无争、将世人都视为在同一个平面上、并且努力向前进的过程。
3、人生三大课题：工作课题、交友课题、爱的课题。人生课题中最难的是爱的课题。阿德勒说：当人能够感觉到“与这个人在一起可以无拘无束”的时候，才能够体会到爱。既没有自卑感也不必炫耀优越性，能够保持一种平静而自然的状态。真正的爱是这样的。
4、我们应该常常回顾与检视自己，自己过去的经历，自己的成功，是否只是以害怕被他人讨厌而换来的。若是如此，那你的人生，你的成功，不幸只代表你活在他人的期待中，你是为他人而活。
阿德勒心理学否定寻求他人的认可，我们不是为了满足别人的期待而活着。人究竟为什么要寻求他人的认可呢？其实很多情况下都是因为赏罚教育的影响。
5、行为目标：自立、与社会和谐共处。支撑行为的心理目标：我有能力、人人都是我的伙伴。
6、当一个人开始下定决心结束一段人际关系时，对方无论做什么，都会让人讨厌，这是在收集结束关系的材料。
7、决定你的生活方式（人生状态）的不是其他任何人，而是你自己这一事实。
8、我怎么对待其他人，这是我的课题；其他人怎么对待我，这是其他人的课题。
9、不在于被给予了什么，而在于如何去使用被给予的东西。
10、阿德勒心理学是勇气心理学、使用心理学、自我改变和超越心理学。
11、阿德勒心理学否定他人的认可，人活着完全是为了自己而活，与别人无关，虽然有时候也要照顾别人的感受，但那不是为了寻求认可或存在感，只是尊重对方罢了。不必活在别人的期待中，表扬和批评是对人的最大控制，会告诉人的潜意识“只有符合表扬批评的方式才是正确的”，也就是说，追求他人认可或者活在别人的期待中的人，只不过是为了别人而活，是不自由的！例如，你会因为别人的表扬而高兴，必然也会因为别人的指责而伤心。
12、干涉甚至担负起别人的课题会让自己的人生沉重而痛苦。如果你正在为自己的人生而苦恼——这种苦恼源于人际关系——那首先请弄清楚“这不是自己的课题”这一界限；然后，请丢开别人的课题。这是减轻人生负担，使其变得简单的第一步。
13、关于自己的人生，你能够做的就只有“选择自己认为最好的道路”。另一方面，别人如何评价你的选择，那是别人的课题，你根本无法左右。莫把原本是别人课题看成自己的课题，也莫把原本是自己的课题看成别人的课题，学会课题分离，“在意你的脸的只有你自己而已”。
14、“原因论”认为人之所以走到今天这一步、现在怎么做和未来将要去哪，都是因为过去的一切，都受到过去的制约。而“目的论”认为，过去已经无法改变，能做的也只是根据自己的目的来合理的解释过去，现在和未来怎么做，有着怎样的生活方式，这都完全取决于自己而已。
15、解决人际关系烦恼的阿德勒方式：哪些是自己的课题，拿些事别人的课题，要冷静地划清界限。而且，不去干涉别人的课题也不让别人干涉自己的课题，这就是阿德勒心理学给出的具体而且可能彻底改变人际关系烦恼的具有划时代意义的观点。
16、良好的人际关系不应该有“回报思想”存在，不能有“因为我为你做了什么，所以你就应该给予相应回报”，我们既不可以寻求回报，也不可以受其束缚。
17、认可欲求只会使自己发誓忠诚于别人，做不到的事情也承诺“能做到”，负不起的责任也一起包揽。当这种谎言被拆穿后，就会失去信用使自己的人生更加痛苦。自然，继续撒谎的压力也超出想象。
18、人应该有自己的预期，有自己的评判标准，应该活给自己看，而不是活给别人看。得不到别人认可的自由之路，不是“以自我为中心”，相反，相互干涉才是“以自我为中心”，干涉等同于把自己的想法强加给别人。
19、自由就是被别人讨厌。招人讨厌是件痛苦的事情，如果可能的话，我们都想毫不讨人嫌地活着，想着尽力满足自己的认可欲求。但是，八面玲珑地讨好所有人的生活方式是一种极其不自由的生活方式，同时也是不可能实现的事情。如果想要行使自由，那就需要付出代价。而在人际关系中，自由的代价就是被别人讨厌。
20、起点是“课题分离”，终点是“共同体感觉”，共同体感觉就是把他人看成朋友，并且在其中能够感受到有自己的位置。
21、表扬或者批评他人只有“用糖还是用鞭子”的区别，其背后的目的都是操纵，都是“纵向关系”，自卑感与优越感也是“纵向关系”，而阿德勒心理学反对“纵向关系”，提倡“横向关系”，即“虽不同但平等”。
22、人只有在体会到“我对共同体有用”的时候才能感觉到自己有价值，人只有在能够感觉自己有价值的时候才可以获得勇气。
23、对存在本身的感谢，横向关系，共同体感觉。人活着就有价值
24、少评价别人（do not judge），多真诚地使用“谢谢”、“帮了我大忙了”来肯定别人的价值。
25、真诚地接受不能交换的“这个我”，这就是自我接纳。对他人寄予无条件的信赖即他者信赖。既能接纳自己又能信赖他人，对你来说他人就是伙伴的存在，那你也就能够在所属共同体中找到自己的位置，继而也就能够获得“可以在这里”的归属感。
26、人只有在能够感觉到“我对别人有用”的时候才能体会到自己的价值。但是，这种贡献也可以通过看不见的形式实现。只要有“对别人有用”的主观感觉，即“贡献感”就可以，幸福就是“贡献感”。
27、甘于平凡的勇气。
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