大般若波罗蜜多经卷第一百四十一、初分校量功德品第三十之三十九(续一)
“复次,憍尸迦,若善男子、善女人等,为发无上菩提心者,说耳界若常若无常,说声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受若常若无常;说耳界若乐若苦,说声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受若乐若苦;说耳界若我若无我,说声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受若我若无我;说耳界若净若不净,说声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受若净若不净。若有能依如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。复作是说:‘行安忍者,应求耳界若常若无常,应求声界乃至耳触为缘所生诸受若常若无常;应求耳界若乐若苦,应求声界乃至耳触为缘所生诸受若乐若苦;应求耳界若我若无我,应求声界乃至耳触为缘所生诸受若我若无我;应求耳界若净若不净,应求声界乃至耳触为缘所生诸受若净若不净。若有能求如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。’憍尸迦,若善男子、善女人等,如是求耳界若常若无常,求声界乃至耳触为缘所生诸受若常若无常;求耳界若乐若苦,求声界乃至耳触为缘所生诸受若乐若苦;求耳界若我若无我,求声界乃至耳触为缘所生诸受若我若无我;求耳界若净若不净,求声界乃至耳触为缘所生诸受若净若不净。依此等法行安忍者,我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦,如前所说,当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。
“复次,憍尸迦,若善男子、善女人等,为发无上菩提心者,说鼻界若常若无常,说香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受若常若无常;说鼻界若乐若苦,说香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受若乐若苦;说鼻界若我若无我,说香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受若我若无我;说鼻界若净若不净,说香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受若净若不净。若有能依如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。复作是说:‘行安忍者,应求鼻界若常若无常,应求香界乃至鼻触为缘所生诸受若常若无常;应求鼻界若乐若苦,应求香界乃至鼻触为缘所生诸受若乐若苦;应求鼻界若我若无我,应求香界乃至鼻触为缘所生诸受若我若无我;应求鼻界若净若不净,应求香界乃至鼻触为缘所生诸受若净若不净。若有能求如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。’憍尸迦,若善男子、善女人等,如是求鼻界若常若无常,求香界乃至鼻触为缘所生诸受若常若无常;求鼻界若乐若苦,求香界乃至鼻触为缘所生诸受若乐若苦;求鼻界若我若无我,求香界乃至鼻触为缘所生诸受若我若无我;求鼻界若净若不净,求香界乃至鼻触为缘所生诸受若净若不净。依此等法行安忍者,我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦,如前所说,当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。
“复次,憍尸迦,若善男子、善女人等,为发无上菩提心者,说舌界若常若无常,说味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受若常若无常;说舌界若乐若苦,说味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受若乐若苦;说舌界若我若无我,说味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受若我若无我;说舌界若净若不净,说味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受若净若不净。若有能依如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。复作是说:‘行安忍者,应求舌界若常若无常,应求味界乃至舌触为缘所生诸受若常若无常;应求舌界若乐若苦,应求味界乃至舌触为缘所生诸受若乐若苦;应求舌界若我若无我,应求味界乃至舌触为缘所生诸受若我若无我;应求舌界若净若不净,应求味界乃至舌触为缘所生诸受若净若不净。若有能求如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。’憍尸迦,若善男子、善女人等,如是求舌界若常若无常,求味界乃至舌触为缘所生诸受若常若无常;求舌界若乐若苦,求味界乃至舌触为缘所生诸受若乐若苦;求舌界若我若无我,求味界乃至舌触为缘所生诸受若我若无我;求舌界若净若不净,求味界乃至舌触为缘所生诸受若净若不净。依此等法行安忍者,我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦,如前所说,当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。
“复次,憍尸迦,若善男子、善女人等,为发无上菩提心者,说耳界若常若无常,说声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受若常若无常;说耳界若乐若苦,说声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受若乐若苦;说耳界若我若无我,说声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受若我若无我;说耳界若净若不净,说声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受若净若不净。若有能依如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。复作是说:‘行安忍者,应求耳界若常若无常,应求声界乃至耳触为缘所生诸受若常若无常;应求耳界若乐若苦,应求声界乃至耳触为缘所生诸受若乐若苦;应求耳界若我若无我,应求声界乃至耳触为缘所生诸受若我若无我;应求耳界若净若不净,应求声界乃至耳触为缘所生诸受若净若不净。若有能求如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。’憍尸迦,若善男子、善女人等,如是求耳界若常若无常,求声界乃至耳触为缘所生诸受若常若无常;求耳界若乐若苦,求声界乃至耳触为缘所生诸受若乐若苦;求耳界若我若无我,求声界乃至耳触为缘所生诸受若我若无我;求耳界若净若不净,求声界乃至耳触为缘所生诸受若净若不净。依此等法行安忍者,我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦,如前所说,当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。
“复次,憍尸迦,若善男子、善女人等,为发无上菩提心者,说鼻界若常若无常,说香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受若常若无常;说鼻界若乐若苦,说香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受若乐若苦;说鼻界若我若无我,说香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受若我若无我;说鼻界若净若不净,说香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受若净若不净。若有能依如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。复作是说:‘行安忍者,应求鼻界若常若无常,应求香界乃至鼻触为缘所生诸受若常若无常;应求鼻界若乐若苦,应求香界乃至鼻触为缘所生诸受若乐若苦;应求鼻界若我若无我,应求香界乃至鼻触为缘所生诸受若我若无我;应求鼻界若净若不净,应求香界乃至鼻触为缘所生诸受若净若不净。若有能求如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。’憍尸迦,若善男子、善女人等,如是求鼻界若常若无常,求香界乃至鼻触为缘所生诸受若常若无常;求鼻界若乐若苦,求香界乃至鼻触为缘所生诸受若乐若苦;求鼻界若我若无我,求香界乃至鼻触为缘所生诸受若我若无我;求鼻界若净若不净,求香界乃至鼻触为缘所生诸受若净若不净。依此等法行安忍者,我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦,如前所说,当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。
“复次,憍尸迦,若善男子、善女人等,为发无上菩提心者,说舌界若常若无常,说味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受若常若无常;说舌界若乐若苦,说味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受若乐若苦;说舌界若我若无我,说味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受若我若无我;说舌界若净若不净,说味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受若净若不净。若有能依如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。复作是说:‘行安忍者,应求舌界若常若无常,应求味界乃至舌触为缘所生诸受若常若无常;应求舌界若乐若苦,应求味界乃至舌触为缘所生诸受若乐若苦;应求舌界若我若无我,应求味界乃至舌触为缘所生诸受若我若无我;应求舌界若净若不净,应求味界乃至舌触为缘所生诸受若净若不净。若有能求如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。’憍尸迦,若善男子、善女人等,如是求舌界若常若无常,求味界乃至舌触为缘所生诸受若常若无常;求舌界若乐若苦,求味界乃至舌触为缘所生诸受若乐若苦;求舌界若我若无我,求味界乃至舌触为缘所生诸受若我若无我;求舌界若净若不净,求味界乃至舌触为缘所生诸受若净若不净。依此等法行安忍者,我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦,如前所说,当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。
大般若波罗蜜多经卷第一百四十一、初分校量功德品第三十之三十九
时,天帝释复白佛言:“世尊,云何诸善男子、善女人等,说有所得安忍波罗蜜多,名说相似安忍波罗蜜多?”
佛言:“憍尸迦,若善男子、善女人等,为发无上菩提心者,说色若常若无常,说受、想、行、识若常若无常;说色若乐若苦,说受、想、行、识若乐若苦;说色若我若无我,说受、想、行、识若我若无我;说色若净若不净,说受、想、行、识若净若不净。若有能依如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。复作是说:‘行安忍者,应求色若常若无常,应求受、想、行、识若常若无常;应求色若乐若苦,应求受、想、行、识若乐若苦;应求色若我若无我,应求受、想、行、识若我若无我;应求色若净若不净,应求受、想、行、识若净若不净。若有能求如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。’憍尸迦,若善男子、善女人等,如是求色若常若无常,求受、想、行、识若常若无常;求色若乐若苦,求受、想、行、识若乐若苦;求色若我若无我,求受、想、行、识若我若无我;求色若净若不净,求受、想、行、识若净若不净。依此等法行安忍者,我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦,如是所说,当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。
“复次,憍尸迦,若善男子、善女人等,为发无上菩提心者,说眼处若常若无常,说耳、鼻、舌、身、意处若常若无常;说眼处若乐若苦,说耳、鼻、舌、身、意处若乐若苦;说眼处若我若无我,说耳、鼻、舌、身意处若我若无我;说眼处若净若不净,说耳、鼻、舌、身、意处若净若不净。若有能依如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。复作是说:‘行安忍者,应求眼处若常若无常,应求耳、鼻、舌、身、意处若常若无常;应求眼处若乐若苦,应求耳、鼻、舌、身、意处若乐若苦;应求眼处若我若无我,应求耳、鼻、舌、身、意处若我若无我;应求眼处若净若不净,应求耳、鼻、舌、身意处若净若不净。若有能求如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。’憍尸迦,若善男子、善女人等,如是求眼处若常若无常,求耳、鼻、舌、身、意处若常若无常;求眼处若乐若苦,求耳、鼻、舌、身、意处若乐若苦;求眼处若我若无我,求耳、鼻、舌、身、意处若我若无我;求眼处若净若不净,求耳、鼻、舌、身、意处若净若不净。依此等法行安忍者,我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦,如前所说,当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。
“复次,憍尸迦,若善男子、善女人等,为发无上菩提心者,说色处若常若无常,说声、香、味、触、法处若常若无常;说色处若乐若苦,说声、香、味、触、法处若乐若苦;说色处若我若无我,说声、香、味、触、法处若我若无我;说色处若净若不净,说声、香、味、触、法处若净若不净。若有能依如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。复作是说:‘行安忍者,应求色处若常若无常,应求声、香、味、触、法处若常若无常;应求色处若乐若苦,应求声、香、味、触、法处若乐若苦;应求色处若我若无我,应求声、香、味、触、法处若我若无我;应求色处若净若不净,应求声、香、味、触、法处若净若不净。若有能求如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。’憍尸迦,若善男子、善女人等,如是求色处若常若无常,求声、香、味、触、法处若常若无常;求色处若乐若苦,求声、香、味、触、法处若乐若苦;求色处若我若无我,求声、香、味、触、法处若我若无我;求色处若净若不净,求声、香、味、触、法处若净若不净。依此等法行安忍者,我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦,如前所说,当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。
“复次,憍尸迦,若善男子、善女人等,为发无上菩提心者,说眼界若常若无常,说色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受若常若无常;说眼界若乐若苦,说色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受若乐若苦;说眼界若我若无我,说色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受若我若无我;说眼界若净若不净,说色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受若净若不净。若有能依如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。复作是说:‘行安忍者,应求眼界若常若无常,应求色界乃至眼触为缘所生诸受若常若无常;应求眼界若乐若苦,应求色界乃至眼触为缘所生诸受若乐若苦;应求眼界若我若无我,应求色界乃至眼触为缘所生诸受若我若无我;应求眼界若净若不净,应求色界乃至眼触为缘所生诸受若净若不净。若有能求如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。’憍尸迦,若善男子、善女人等,如是求眼界若常若无常,求色界乃至眼触为缘所生诸受若常若无常;求眼界若乐若苦,求色界乃至眼触为缘所生诸受若乐若苦;求眼界若我若无我,求色界乃至眼触为缘所生诸受若我若无我;求眼界若净若不净,求色界乃至眼触为缘所生诸受若净若不净。依此等法行安忍者,我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦,如前所说,当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。
时,天帝释复白佛言:“世尊,云何诸善男子、善女人等,说有所得安忍波罗蜜多,名说相似安忍波罗蜜多?”
佛言:“憍尸迦,若善男子、善女人等,为发无上菩提心者,说色若常若无常,说受、想、行、识若常若无常;说色若乐若苦,说受、想、行、识若乐若苦;说色若我若无我,说受、想、行、识若我若无我;说色若净若不净,说受、想、行、识若净若不净。若有能依如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。复作是说:‘行安忍者,应求色若常若无常,应求受、想、行、识若常若无常;应求色若乐若苦,应求受、想、行、识若乐若苦;应求色若我若无我,应求受、想、行、识若我若无我;应求色若净若不净,应求受、想、行、识若净若不净。若有能求如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。’憍尸迦,若善男子、善女人等,如是求色若常若无常,求受、想、行、识若常若无常;求色若乐若苦,求受、想、行、识若乐若苦;求色若我若无我,求受、想、行、识若我若无我;求色若净若不净,求受、想、行、识若净若不净。依此等法行安忍者,我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦,如是所说,当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。
“复次,憍尸迦,若善男子、善女人等,为发无上菩提心者,说眼处若常若无常,说耳、鼻、舌、身、意处若常若无常;说眼处若乐若苦,说耳、鼻、舌、身、意处若乐若苦;说眼处若我若无我,说耳、鼻、舌、身意处若我若无我;说眼处若净若不净,说耳、鼻、舌、身、意处若净若不净。若有能依如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。复作是说:‘行安忍者,应求眼处若常若无常,应求耳、鼻、舌、身、意处若常若无常;应求眼处若乐若苦,应求耳、鼻、舌、身、意处若乐若苦;应求眼处若我若无我,应求耳、鼻、舌、身、意处若我若无我;应求眼处若净若不净,应求耳、鼻、舌、身意处若净若不净。若有能求如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。’憍尸迦,若善男子、善女人等,如是求眼处若常若无常,求耳、鼻、舌、身、意处若常若无常;求眼处若乐若苦,求耳、鼻、舌、身、意处若乐若苦;求眼处若我若无我,求耳、鼻、舌、身、意处若我若无我;求眼处若净若不净,求耳、鼻、舌、身、意处若净若不净。依此等法行安忍者,我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦,如前所说,当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。
“复次,憍尸迦,若善男子、善女人等,为发无上菩提心者,说色处若常若无常,说声、香、味、触、法处若常若无常;说色处若乐若苦,说声、香、味、触、法处若乐若苦;说色处若我若无我,说声、香、味、触、法处若我若无我;说色处若净若不净,说声、香、味、触、法处若净若不净。若有能依如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。复作是说:‘行安忍者,应求色处若常若无常,应求声、香、味、触、法处若常若无常;应求色处若乐若苦,应求声、香、味、触、法处若乐若苦;应求色处若我若无我,应求声、香、味、触、法处若我若无我;应求色处若净若不净,应求声、香、味、触、法处若净若不净。若有能求如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。’憍尸迦,若善男子、善女人等,如是求色处若常若无常,求声、香、味、触、法处若常若无常;求色处若乐若苦,求声、香、味、触、法处若乐若苦;求色处若我若无我,求声、香、味、触、法处若我若无我;求色处若净若不净,求声、香、味、触、法处若净若不净。依此等法行安忍者,我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦,如前所说,当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。
“复次,憍尸迦,若善男子、善女人等,为发无上菩提心者,说眼界若常若无常,说色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受若常若无常;说眼界若乐若苦,说色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受若乐若苦;说眼界若我若无我,说色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受若我若无我;说眼界若净若不净,说色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受若净若不净。若有能依如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。复作是说:‘行安忍者,应求眼界若常若无常,应求色界乃至眼触为缘所生诸受若常若无常;应求眼界若乐若苦,应求色界乃至眼触为缘所生诸受若乐若苦;应求眼界若我若无我,应求色界乃至眼触为缘所生诸受若我若无我;应求眼界若净若不净,应求色界乃至眼触为缘所生诸受若净若不净。若有能求如是等法修行安忍,是行安忍波罗蜜多。’憍尸迦,若善男子、善女人等,如是求眼界若常若无常,求色界乃至眼触为缘所生诸受若常若无常;求眼界若乐若苦,求色界乃至眼触为缘所生诸受若乐若苦;求眼界若我若无我,求色界乃至眼触为缘所生诸受若我若无我;求眼界若净若不净,求色界乃至眼触为缘所生诸受若净若不净。依此等法行安忍者,我说名为行有所得相似安忍波罗蜜多。憍尸迦,如前所说,当知皆是说有所得相似安忍波罗蜜多。
顶礼上师三宝,诸佛菩萨,为了利益一切众生,
为度化一切众生,我愿发无上殊胜的菩提心
诸佛正法贤圣三宝尊
从今直至菩提永皈依
我以所修施等诸资粮
为利有情故愿大觉成
愿诸众生永具安乐及安乐因
愿诸众生永离众苦及众苦因
愿诸众生永具无苦之乐我心怡悦
愿诸众生远离贪嗔之心住平等舍
愿我乃至生生世世中,获得具足七德之善趣;
愿我出生立即遇正法,具有如理修持之自由;
愿我能令上师生欢喜,日日夜夜之中行正法;
愿我悟法后修精华义,彼生越过三有之大海;
愿我能为众生传妙法,成办他利无有厌倦心;
愿我能以无偏大事业,令诸有情一同成正觉。
往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
愿消三藏诸烦恼,愿得智慧真明了,
普愿罪障皆消除,世世常行菩萨道。
今天,愿所有见我面的,听我声的,
闻我名的所有众生,都因我而喜悦祥和,
心得清净,少欲少恼,
种下一颗菩提种子。愿我今天所做的一切功德,
回向尽虚空遍法界所有众生,解脱烦恼,
共成佛道。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
........[鲜花][鲜花][鲜花][心][心][心]
为度化一切众生,我愿发无上殊胜的菩提心
诸佛正法贤圣三宝尊
从今直至菩提永皈依
我以所修施等诸资粮
为利有情故愿大觉成
愿诸众生永具安乐及安乐因
愿诸众生永离众苦及众苦因
愿诸众生永具无苦之乐我心怡悦
愿诸众生远离贪嗔之心住平等舍
愿我乃至生生世世中,获得具足七德之善趣;
愿我出生立即遇正法,具有如理修持之自由;
愿我能令上师生欢喜,日日夜夜之中行正法;
愿我悟法后修精华义,彼生越过三有之大海;
愿我能为众生传妙法,成办他利无有厌倦心;
愿我能以无偏大事业,令诸有情一同成正觉。
往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
愿消三藏诸烦恼,愿得智慧真明了,
普愿罪障皆消除,世世常行菩萨道。
今天,愿所有见我面的,听我声的,
闻我名的所有众生,都因我而喜悦祥和,
心得清净,少欲少恼,
种下一颗菩提种子。愿我今天所做的一切功德,
回向尽虚空遍法界所有众生,解脱烦恼,
共成佛道。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
........[鲜花][鲜花][鲜花][心][心][心]
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