《不得不》

---界詮法師

偶然坐想，这人活着实在不易。无论任何阶层的人，都有自己的困惑和不安。

富者为财，官者为权，商者为利，工者为力，民者为生……皆为之而忧。总觉得这人有种内心想要而不能的苦，总是欲有所为，而被种种限制无形地压抑着。

世人为了家庭，为了子女，挣钱再苦再累，也不得不……

为僧者，既已出家，称方外之人。无论是教制还是社会的压力，真令人透不过气来。

如出家者“四事”来自十方供养，自然要修道、持戒。倘若不行，教内外皆当谴责呵骂，内心也会不安。酷热的夏天，依然要僧装整齐，威仪具足，那真是热啊！可不得不行！
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闻道 | 人生的一切烦恼，本质无非是三句话

“无常”这个词，通常会给人感觉不好的印象，因为世间人总觉得“常”才是美好的，动不动口中就挂着“永远”“永恒”“至死不渝”等等的话，这大概也是佛性的依稀显露，因为佛性本真常。

　　人生的一切烦恼，看起来有千万种模样，本质却无非是三句话：一、对过去不肯释怀。二、对未来心怀忧惧。三、在每个当下都活在过去与未来的“挂碍”之中。

　　而“无常”的道念能够彻底粉碎凡夫以上的凡情妄执。无常感有多深，粉碎得就有多彻底。什么过去事、未来事，倘拿到“生死事大、无常迅速”八个字面前，都能算得了什么？想到明天我就死了，有什么难以放下的事、难以放下的人放不下？

人总是为杳不可知的未来筹划很多。然而，第一，未来不一定会沿着你预计的过程展现开来，甚至是一定不会同你的想象一致；第二，你不知道自己寿命能否延长到那一天。佛教提倡学人要有无常感，包括对生死的无常感，对世间幻灭的无常感。

人若真的具足无常之道念，会得来另外一种完全不同的人生体验，甚至做人做事的思维方式都要产生翻天覆地的巨变。从内心深处便会涌出源源不竭地想到摆脱轮回求道的动力，以及超越世俗无意义表象的动力。

　　一般人看《红楼梦》，看到贾宝玉窥破无常而出家的大结局，觉得是个悲剧，王国维说其乃悲剧中之悲剧。我却觉得是个很圆满的结局，因为贾宝玉出家，代表了主人公觉知无常，并将要结束这一切无常的开始。

#索达吉堪布[超话]#苏醒…… ​​​

佛陀的加持不仅表现为增上顺缘，往往还会表现为逆境违缘。麦彭仁波切说：“有些事情显现上为顺缘，但实际上可能是违缘；有些表面上是违缘，实际上却是顺缘。”

比如有些人利养丰厚、名声震耳，不是今天发财了，就是明天升官了，表面上看来非常风光，但他的修行和道心会一败涂地。而有人遭受别人的毁谤后，原来的趾高气扬，后来变成谨言慎行，从而使修行圆满成功，所以违缘不一定是坏事。
世间上的很多人，没有感受痛苦时，对佛生不起信心，对恶趣也生不起厌离心。包括有些出家人和居士，开始时并不是因为快乐而学佛，而是生活上遇到了不顺，感情上受到挫折，内心受到了刺激，才藉此因缘步入佛门，最后认识了佛教的正理。

所以，自己受到别人的讥毁，千万不能生嗔心，这就是佛的加持。如果你工作生活非常顺利，佛知道你的出离心永远生不起来，恶趣之门永远都是打开的，所以佛才显现为怨敌的形象，以恶语中伤的方式来阻止你堕落，这有什么不好呢？