我们自己作为一个佛弟子，因为自己做得不好，家里人说，你学佛都这个样子，你还让我学佛。所以这叫身教大于言教。
很多时候，我们佛弟子自己不争气。佛教佛法本来是非常阳光正面，既不是神神叨叨，也不是神秘主义，它是比科学更科学的科学。所以我们也要有理性的思维，要弘扬佛法，必须确立正确的知见。学佛首先你要是个正常的人，过正常的生活。很多时候，学着学着，家里也不管了，各种关系你又摆不平搞不定，你又没有出家的因缘，他们拽着你也走不了，搅得一家人都烦恼，甚至谤佛教。然后这种业缘相续，下辈子又转成你的父母管你，就不让你学佛，就不让你出家。

没有破坏和断除我执的修行都是不如法的。就像在战场上，敌人从东方发动进攻，我方士兵却把枪口瞄向西方，结果会怎样？士兵不是被俘就是被杀。很多佛弟子都会落入这个误区，学佛以后，甚至比不学佛的人烦恼更多、我执更强。冈波巴大师说：“法不如法，反而会成为堕入恶道的因。”如果因为烦恼和恶业堕入地狱，这是正常的；如果因为佛法而堕入地狱，那就太不正常了，太令人痛心了。

因此，学到任何佛法，哪怕一句一偈，马上就要用来对治我执。比如说，今天听到了“杀生是恶业”的法教，发现自己以前关于杀生的观念是错误的，当下就要改变自己，从此不再杀生。如果听到了“杀生是恶业”的法教，依旧我行我素找各种借口继续杀生，这样不仅恶业更重，还培养了我执。知法犯法只能罪加一等。

......堪布太桥旦曾仁波切《修心七要·菩提之道（上）》

雜寶藏經卷第五

元魏西域三藏吉迦夜共曇曜譯

（六〇）外道婆羅門女學佛弟子作齋生天緣

爾時舍衛國，有佛諸弟子，女人作邑會，數數往至佛邊。徒伴之中有一婆羅門女，邪見不信，不曾受齋持戒，見諸女人共聚齋食，問言：「汝等今作何等吉會？與汝親厚，而不命我。」諸女答言：「我等作齋。」婆羅門女言：「今非月六日，又非十二日，為誰法作齋？」諸女言：「我作佛齋。」婆羅門女言：「汝作佛齋，得何功德？」答言：「得生天解脫。」婆羅門女貪飲食故，受水作齋食，後與好美漿。婆羅門齋法，不飲不食，佛齋之法，食好食飲美漿，此齋甚易，生信樂歡喜。却後壽盡，得生天上，來向佛邊，佛為說法，得須陀洹。比丘問言：「以何因緣，生於天中？」佛言：「昔在人間，見諸女等聚集作齋，隨喜作齋，由是善業，得來生天。」