#龚俊温客行# GJ #龚俊山河令#
作为一个自领剧粉身份的人，没想过有一天会在演员个超发帖。这是意料之外且让人有点忐忑的事。这帖，是想骨感地讨论几条昨晚让我耿耿于怀到失眠的问题[作揖][作揖]
一：【演技有统一评判标准吗？】
是不是有一加一等于二这样的标准答案?如果有，我接受来自各方的判卷打分。
显然不是。演技对于普通观众来说，更加依赖于直观的观剧体验。这个角色成立吗？让你入戏吗？让你爱或恨了吗？哭或笑了吗？
龚俊塑造的温客行，是一个集各种极端性格于一身，各种人格相互碰撞的矛盾综合体——
他九岁之后的人生，是被摔得支离破碎的人生。他倚靠复仇的疯狂信念活下来，在处处刀锋险境的鬼谷，忍受着孟婆汤的反噬战战兢兢忍辱负重地活下来，变强大。用极其残忍的手段褫夺鬼主之位，从此唯我独尊。由此，鬼主温客行必然是疯魔的，仇恨使他疯魔，毁灭的欲念使他疯魔，鬼谷的刀山血海使他疯魔。不压制人性心狠手辣，他不能在那地狱活下来。不能爬过那血海来到人间。
然而，九岁之前的甄衍，生长于温良的神医圣手之家，天真烂漫，本性纯良。如果不是因为家庭变故，他会毫无意外地成长为一个翩翩公子世家子弟。然命运弄人，经历过刀山血海人心鬼蜮，被摔得支离破碎但外表强悍行事狠戾的温客行，说出甄衍只是他做的一场美梦时，可以窥见他内心是由何其沉重的悲恸与绝望构建的深渊——
他多么迷恋那个美梦，然而，那也仅仅是一场美梦。梦境有多美，他就有多么破碎与绝望。还有多恨。
按心理学的说法，人的性格在五岁时基本已经定调（以后有时间专门写一篇剖析温客行的文章，这个人物太有意思，龚俊的演绎也很有意思）。九岁之前纯良烂漫的甄衍，让九岁之后的温客行，在善恶爱恨间反复拉扯挣扎——恶不能全然地恶，疯魔不能全然地疯魔。对爱更不能大大方方地面对，小心翼翼掩藏自己却又忍不住地觊觎——真的好想要啊，可是却已经要不起。。。
他想毁灭那个伪善的世界包括自己，同时觉得自己的内心在自己爱慕的人面前褴褛不堪不可示人。
他【狂妄狠戾疯魔却又破碎不堪孤独无助】，他【残忍又天真】，【骄傲也自卑】，他【深情却丝毫不显油腻】，【欲念且无辜】。
他是魔头，也是停滞于九岁的那个无助的被摔得稀巴烂的无助孩子。他爬过白骨血海，却自然地温润如玉。他疯魔无状，更也风度翩翩。他想要，却只能黯然回避。。。
这些极端矛盾的人格心理，使温客行这个人物立体丰满而真实。
完美不是一个成功的人物塑造，真实才是。
龚俊的表演也是真实的，不空洞，不浮夸，不僵硬。真实自然地流转于那些极端状态。眼神戏非常自如流畅。从未见过他表演有空洞单薄的时刻，或含蓄或激烈，他都那么真实而自然地呈现出来。让人觉得他就是温客行。温客行只能是他，不可能有第二个人的温客行。
以上对温客行的认识，是龚俊带给我的，用他的演绎和诠释。如果这都不是演技，那我也不知道那了不起的演技是什么弯弯绕绕惊天动地的核武器了。
二：【疯批大美人】
关于温客行的美貌，那真的是所到之处蜂蝶飞舞繁花盛开。他的出现就是一场盛大的花事，名场面不胜枚举美不胜收。这都是大家有目共睹的事，不多赘述。
我只想说，如果只靠美貌，是支撑不起一个角色的。
当温客行被惊呼疯批大美人时，你得明白一点——【是演技加持了他的美貌】。
疯批大美人不是龚俊的美貌，而是温客行的。
不仅仅是美貌，更加是这个人的人物特征。龚俊自身的美貌，在大家惊呼疯批大美人的那一刻，已经和温客行这个人物的性格形象作派融为一体——疯魔无状，狠戾残忍，欲念又无辜，极尽魅惑，又天真破碎。他仿佛是地狱里开出的最妖冶的罂粟花，是刀锋上最凛冽的那抹寒光，是在血泊里随风飘摇的破碎雏菊。他有多炫目惊艳，就有多令人心碎。
这立体多面真实又炫目的矛盾综合体，成就了那一句由衷且破口而出不得不出的：【疯批大美人】
这仅仅是美貌那么简单?
【综艺感有统一标准吗】
我不喜欢看综艺。事实上我基本不看综艺，很大原因是我很难静下心来get到有趣的点。所以我不知道怎么去评判一个人的综艺感。
但龚俊的综艺我都看了——那是已经快乐疯了的体验。
对，他有点笨拙，有点憨，有点害羞，不懂套路。。。可是我就是喜欢这样真实又不油腻的快乐男孩。
他唱歌不算好，跳舞肢体不协调，但就是能让人特别开心，那种认真又努力的样子让人忍俊不禁，又特别释怀，觉得这世界真实可爱。
那是一种快乐，能感染人的快乐。那种难能可贵的感染力难道不是综艺感?
【演员实力靠学历和学校认证吗】
我不想去深究龚俊的学校和表演专业好或不好。因为即使你无数遍的告诉别人龚俊的专业和学校，以后依然会有人“说错”。
但我对演技和表演专业两者是否有必然性充满疑惑，于是我百度了一下：没有学过表演的演技派演员。我不在这里罗列了，百度结果真的让人震惊。
我只想证明一点：演技真的不是学一个方法流程什么的就可以的，越是靠近灵魂的东西，越是需要演员的悟性，天赋，共情能力，和努力。
作为一个自领剧粉身份的人，没想过有一天会在演员个超发帖。这是意料之外且让人有点忐忑的事。这帖，是想骨感地讨论几条昨晚让我耿耿于怀到失眠的问题[作揖][作揖]
一：【演技有统一评判标准吗？】
是不是有一加一等于二这样的标准答案?如果有，我接受来自各方的判卷打分。
显然不是。演技对于普通观众来说，更加依赖于直观的观剧体验。这个角色成立吗？让你入戏吗？让你爱或恨了吗？哭或笑了吗？
龚俊塑造的温客行，是一个集各种极端性格于一身，各种人格相互碰撞的矛盾综合体——
他九岁之后的人生，是被摔得支离破碎的人生。他倚靠复仇的疯狂信念活下来，在处处刀锋险境的鬼谷，忍受着孟婆汤的反噬战战兢兢忍辱负重地活下来，变强大。用极其残忍的手段褫夺鬼主之位，从此唯我独尊。由此，鬼主温客行必然是疯魔的，仇恨使他疯魔，毁灭的欲念使他疯魔，鬼谷的刀山血海使他疯魔。不压制人性心狠手辣，他不能在那地狱活下来。不能爬过那血海来到人间。
然而，九岁之前的甄衍，生长于温良的神医圣手之家，天真烂漫，本性纯良。如果不是因为家庭变故，他会毫无意外地成长为一个翩翩公子世家子弟。然命运弄人，经历过刀山血海人心鬼蜮，被摔得支离破碎但外表强悍行事狠戾的温客行，说出甄衍只是他做的一场美梦时，可以窥见他内心是由何其沉重的悲恸与绝望构建的深渊——
他多么迷恋那个美梦，然而，那也仅仅是一场美梦。梦境有多美，他就有多么破碎与绝望。还有多恨。
按心理学的说法，人的性格在五岁时基本已经定调（以后有时间专门写一篇剖析温客行的文章，这个人物太有意思，龚俊的演绎也很有意思）。九岁之前纯良烂漫的甄衍，让九岁之后的温客行，在善恶爱恨间反复拉扯挣扎——恶不能全然地恶，疯魔不能全然地疯魔。对爱更不能大大方方地面对，小心翼翼掩藏自己却又忍不住地觊觎——真的好想要啊，可是却已经要不起。。。
他想毁灭那个伪善的世界包括自己，同时觉得自己的内心在自己爱慕的人面前褴褛不堪不可示人。
他【狂妄狠戾疯魔却又破碎不堪孤独无助】，他【残忍又天真】，【骄傲也自卑】，他【深情却丝毫不显油腻】，【欲念且无辜】。
他是魔头，也是停滞于九岁的那个无助的被摔得稀巴烂的无助孩子。他爬过白骨血海，却自然地温润如玉。他疯魔无状，更也风度翩翩。他想要，却只能黯然回避。。。
这些极端矛盾的人格心理，使温客行这个人物立体丰满而真实。
完美不是一个成功的人物塑造，真实才是。
龚俊的表演也是真实的，不空洞，不浮夸，不僵硬。真实自然地流转于那些极端状态。眼神戏非常自如流畅。从未见过他表演有空洞单薄的时刻，或含蓄或激烈，他都那么真实而自然地呈现出来。让人觉得他就是温客行。温客行只能是他，不可能有第二个人的温客行。
以上对温客行的认识，是龚俊带给我的，用他的演绎和诠释。如果这都不是演技，那我也不知道那了不起的演技是什么弯弯绕绕惊天动地的核武器了。
二：【疯批大美人】
关于温客行的美貌，那真的是所到之处蜂蝶飞舞繁花盛开。他的出现就是一场盛大的花事，名场面不胜枚举美不胜收。这都是大家有目共睹的事，不多赘述。
我只想说，如果只靠美貌，是支撑不起一个角色的。
当温客行被惊呼疯批大美人时，你得明白一点——【是演技加持了他的美貌】。
疯批大美人不是龚俊的美貌，而是温客行的。
不仅仅是美貌，更加是这个人的人物特征。龚俊自身的美貌，在大家惊呼疯批大美人的那一刻，已经和温客行这个人物的性格形象作派融为一体——疯魔无状，狠戾残忍，欲念又无辜，极尽魅惑，又天真破碎。他仿佛是地狱里开出的最妖冶的罂粟花，是刀锋上最凛冽的那抹寒光，是在血泊里随风飘摇的破碎雏菊。他有多炫目惊艳，就有多令人心碎。
这立体多面真实又炫目的矛盾综合体，成就了那一句由衷且破口而出不得不出的：【疯批大美人】
这仅仅是美貌那么简单?
【综艺感有统一标准吗】
我不喜欢看综艺。事实上我基本不看综艺，很大原因是我很难静下心来get到有趣的点。所以我不知道怎么去评判一个人的综艺感。
但龚俊的综艺我都看了——那是已经快乐疯了的体验。
对，他有点笨拙，有点憨，有点害羞，不懂套路。。。可是我就是喜欢这样真实又不油腻的快乐男孩。
他唱歌不算好，跳舞肢体不协调，但就是能让人特别开心，那种认真又努力的样子让人忍俊不禁，又特别释怀，觉得这世界真实可爱。
那是一种快乐，能感染人的快乐。那种难能可贵的感染力难道不是综艺感?
【演员实力靠学历和学校认证吗】
我不想去深究龚俊的学校和表演专业好或不好。因为即使你无数遍的告诉别人龚俊的专业和学校，以后依然会有人“说错”。
但我对演技和表演专业两者是否有必然性充满疑惑，于是我百度了一下：没有学过表演的演技派演员。我不在这里罗列了，百度结果真的让人震惊。
我只想证明一点：演技真的不是学一个方法流程什么的就可以的，越是靠近灵魂的东西，越是需要演员的悟性，天赋，共情能力，和努力。
#历史# #文物# #文章#
转载自——文玩杂谭吧——历代玉器凤鸟纹之异同
在纹饰上，战国初期开始出现半叶形冠（似猫耳），到了战国晚期出现飘带形冠，飘向脑后并向上卷曲，较短。羽毛上虽仍有春秋战国时常见的浅浮雕卧蚕纹装饰，但更多的是用卷曲的飘带装饰羽翅和凤尾，表现出活泼柔美的个性。在凤眼的装饰上，眼睛除了沿用商周时期圆形阴刻线或圆形阳纹眼外，战国晚期出现似水滴形状的阴线眼，另有橄榄形阴刻线眼，有的前后增加眼线，使战国时期的凤鸟眼睛较商周圆形眼更加秀美。战国玉器在抛光技法上较前几期都有进步，玉器抛光亮丽，充分显现了玉的质感。
春秋晚期的玉雕鸟凤纹数量较少，到战国中期以后开始逐渐增多，而商周时期不管是片状或圆雕的，单独成形的凤鸟纹较多。而到了春秋战国时期一般都装饰于玉璧、玉璜、玉佩、玉玉管上，单独成形的凤鸟纹圆雕件较少。
春秋战国时期和阗玉的使用进一步扩大，进入各诸侯国，而彩石玉则降为从属地位。
秦汉凤鸟
飞鸣起舞天下太平
秦汉时期的凤鸟纹，基本上是继承了战国时期凤鸟纹的造型，凤鸟长冠、修颈、凤眼呈圆形，显得格外秀媚而有神。有所变化的是凤的形象轻盈娟秀，多做飞鸣起舞的动态，表现了“凤飞鸣则天下太平”的涵义。圆雕凤鸟玉件，体态较丰满。
秦汉时代的凤鸟头胸部分纹样清晰，凤眼大多用圆形阴刻线眼，有的眼外一阴线延伸至脑后，显得精神秀美。凤嘴大都作鸣叫状，汉中期出现了凤鸟纹嘴里衔珠式绶带的现象。凤鸟羽翅和尾部用单或双阴刻线装饰，时有撤刀技法出现，这时出现了边缘用游丝毛雕纹装饰（游丝毛雕是汉代的一种纹饰，因细小并似游离状而得名），花蕾纹开始应用在羽翅的装饰上，另外在凤鸟的关节处大多阴刻旋涡纹。
玉雕凤鸟纹单独成形的少，一般都装饰于形佩（鸡心佩）、玉璧、玉瑗、玉环、玉等。
经过秦的统一和汉前期国力的发展与壮大，特别是汉武帝时派使节张骞通西域,从此新疆和阗玉大量输入内地，加速了汉代玉器的发展。当时民间还使用一定数量的陕西蓝田玉和河南南阳玉。
三国魏晋南北朝凤鸟
活泼轻盈飘逸生动
从三国分立到两晋南北朝三百多年间，是我国历史上战争频繁的年代。东汉时佛教的传入，生活颠沛流离的人们找寻到了精神上的寄托，创造了光耀千古的石窟寺艺术，玉文化也受到了一定的影响。
由于战乱，阻碍了社会经济文化的发展，这一时期出土的凤鸟纹玉雕件较少，但这一特殊时期的文化现象也渗透到琢玉文化当中，最有代表性的是1973年山西省寿阳县贾家庄村库狄洛墓出土的北齐玉凤鸟纹佩。此件玉佩造型和纹饰上采用写实和夸张的手法，利用较纤细的阴刻线条，雕琢出展翅欲飞的凤鸟纹。凤鸟头上有飘带状的高冠，细阴线水滴形眼，口衔宝珠，用浅细的阴刻线雕琢出美丽羽毛和三组飘带状的长尾。在凤鸟的周围点缀着阴刻线琢出的小鸟和飘带状的云气纹，这种纹饰其他朝代未出现过，这是北齐的特点。由于佛教文化的渗透，一改汉代纯朴的凤鸟风格，而形成活泼轻盈、飘逸生动、流畅自如的格调，变得华丽多姿。随着外来文化艺术的传入，在这期间，荷花、蔓草等植物也与凤鸟纹相揉合而流行起来。
在用料上由于战乱，经济萧条，玉器工艺不景气，各地彩石玉器出土也不多，和阗玉的用量相对就更少。
隋唐凤鸟
欢快喜庆翩翩起舞
隋唐时期是我国封建社会的繁荣阶段。我国的文学艺术在这一时期得到了空前的发展。玉器的凤鸟形象在此时也表现出独特的艺术魅力，活泼而瑰丽，生动而优美，在艺术和琢玉技法上对后世有着深远的影响。
在凤鸟造型上也体现出隋唐盛世的风格，凤鸟的形象大都是欢快、喜庆、翩翩起舞的造型，整个凤鸟纹画面洋溢着幸福、明朗、和平、宁静的氛围。在单独的凤鸟圆雕玉器上，较多的应用碾磨技法，注重神韵的刻划，玉肌更为丰满，栩栩如生，真可谓气韵生动。凤鸟纹常以展翅欲飞的姿态出现，翅膀成弧形，凤鸟形象生动，优雅舒展。凤鸟冠较随意，凤眼一般为下凹圆点，俗称“点眼”，另有三条阴刻线组成的三角形眼。凤鸟嘴基本上无张口的，给人优雅之感。翅膀一般用短直纤细的阴刻线作装饰，另有翎毛纹和双筋叶脉的羽毛纹作装饰。凤鸟周围用缠枝花卉、祥云作陪衬，绘画趣味相当浓厚，和当时文化艺术的繁荣、绘画的兴盛有关。隋唐时期多层镂空技法开始应用，镂空玉器亦见增多。
隋唐时期的凤鸟纹一般都装饰在玉佩、玉钗、玉梳背、玉饰件、玉带钩、玉提携等上面。
唐代由于受到于阗国所进贡玉带板影响，加之古老的崇玉传统在盛唐重新萌发，所以在唐高宗时制定唐朝官员服制增设玉带，可见这一时期大量和阗玉流入官府。
龙凤吉祥图案，一直是我国传统文化中应用较广的纹饰。中华民族有几千年龙纹图腾崇拜的历史，而伴随其左右的变化多姿的凤鸟纹更是皇家象征天下太平、吉祥如意的瑞物。目前我国最早的凤鸟纹发现于原始社会仰韶文化时期，有陕西北首岭出土的龙凤纹细颈壶，另有浙江余姚河姆渡出土的刻于象牙上的双凤纹蝶形器等，均具有后来凤鸟的雏形。而最早出现在玉器上的凤鸟纹图案则始于河南安阳殷墟妇好墓出土的玉凤。时代处于商代后期，约公元前13世纪。商代妇好墓出土的玉凤，是目前我国所见雕琢于玉器上的最早的凤鸟艺术形象。
凤是禽类美化的象征，因此研究凤鸟纹不能脱离对历代禽类纹饰的研究。纵观凤鸟纹饰的发展与变化，总能在同一时期的禽类纹饰中找到其艺术风格的共同点。商代玉器雕琢品中就出现较多的禽类作品：有凤、鸟、鹤、鹰、鸱、、鹦鹉、雁、鸽、燕子、鸬鹚、鸭等。以玉石为载体的凤鸟纹文化从原始社会一直传承至今。
商凤鸟
写实与夸张并存
殷墟妇好墓出土玉凤，作仰身回首状，冠、喙如鸡，短翅长尾，尾羽分作两股交叉，翅上琢出阳线翎纹，姿态极为生动，显示出艺人的精湛技艺和创造才能。
在造型上，商代凤鸟玉器均闭嘴，瞪目，高冠上饰鳍齿纹，卷尾，昂首凝视，规矩严谨等特征。商早期薄片状为多，晚期出现了圆雕凤鸟。在纹饰方面，凤鸟纹眼睛多作甲骨文“目”字形（有双勾、单勾），俗称“臣”字眼，另有阴刻圆眼、阳纹圆眼、圆穿眼、外两圈阳纹而眼珠去地等眼形。凤鸟大多采用写实与夸张相结合的手法进行琢磨。轮廓简练，多采用几何纹双勾线来装饰高冠、丰满的双翅、长长的尾羽、宽大而有力的爪子等。商代禽类多用翎纹和羽毛纹作装饰。
在技法上应用了钻孔、打磨、阴刻线、阳刻线，另在阴线和阳线一侧或周缘并用“撤”刀法，产生一斜面的效果，俗称“一面坡”，浅浮雕或用撤刀法琢出双勾线等用于装饰羽毛。
用料方面，商以前主要用的是彩石玉器。妇好墓玉器的出土证明了商代已开始启用新疆和阗玉的青玉、白玉、黄玉、墨玉、糖玉等。除此之外，还有辽宁岫岩玉、河南南阳玉等。
转载自——文玩杂谭吧——历代玉器凤鸟纹之异同
在纹饰上，战国初期开始出现半叶形冠（似猫耳），到了战国晚期出现飘带形冠，飘向脑后并向上卷曲，较短。羽毛上虽仍有春秋战国时常见的浅浮雕卧蚕纹装饰，但更多的是用卷曲的飘带装饰羽翅和凤尾，表现出活泼柔美的个性。在凤眼的装饰上，眼睛除了沿用商周时期圆形阴刻线或圆形阳纹眼外，战国晚期出现似水滴形状的阴线眼，另有橄榄形阴刻线眼，有的前后增加眼线，使战国时期的凤鸟眼睛较商周圆形眼更加秀美。战国玉器在抛光技法上较前几期都有进步，玉器抛光亮丽，充分显现了玉的质感。
春秋晚期的玉雕鸟凤纹数量较少，到战国中期以后开始逐渐增多，而商周时期不管是片状或圆雕的，单独成形的凤鸟纹较多。而到了春秋战国时期一般都装饰于玉璧、玉璜、玉佩、玉玉管上，单独成形的凤鸟纹圆雕件较少。
春秋战国时期和阗玉的使用进一步扩大，进入各诸侯国，而彩石玉则降为从属地位。
秦汉凤鸟
飞鸣起舞天下太平
秦汉时期的凤鸟纹，基本上是继承了战国时期凤鸟纹的造型，凤鸟长冠、修颈、凤眼呈圆形，显得格外秀媚而有神。有所变化的是凤的形象轻盈娟秀，多做飞鸣起舞的动态，表现了“凤飞鸣则天下太平”的涵义。圆雕凤鸟玉件，体态较丰满。
秦汉时代的凤鸟头胸部分纹样清晰，凤眼大多用圆形阴刻线眼，有的眼外一阴线延伸至脑后，显得精神秀美。凤嘴大都作鸣叫状，汉中期出现了凤鸟纹嘴里衔珠式绶带的现象。凤鸟羽翅和尾部用单或双阴刻线装饰，时有撤刀技法出现，这时出现了边缘用游丝毛雕纹装饰（游丝毛雕是汉代的一种纹饰，因细小并似游离状而得名），花蕾纹开始应用在羽翅的装饰上，另外在凤鸟的关节处大多阴刻旋涡纹。
玉雕凤鸟纹单独成形的少，一般都装饰于形佩（鸡心佩）、玉璧、玉瑗、玉环、玉等。
经过秦的统一和汉前期国力的发展与壮大，特别是汉武帝时派使节张骞通西域,从此新疆和阗玉大量输入内地，加速了汉代玉器的发展。当时民间还使用一定数量的陕西蓝田玉和河南南阳玉。
三国魏晋南北朝凤鸟
活泼轻盈飘逸生动
从三国分立到两晋南北朝三百多年间，是我国历史上战争频繁的年代。东汉时佛教的传入，生活颠沛流离的人们找寻到了精神上的寄托，创造了光耀千古的石窟寺艺术，玉文化也受到了一定的影响。
由于战乱，阻碍了社会经济文化的发展，这一时期出土的凤鸟纹玉雕件较少，但这一特殊时期的文化现象也渗透到琢玉文化当中，最有代表性的是1973年山西省寿阳县贾家庄村库狄洛墓出土的北齐玉凤鸟纹佩。此件玉佩造型和纹饰上采用写实和夸张的手法，利用较纤细的阴刻线条，雕琢出展翅欲飞的凤鸟纹。凤鸟头上有飘带状的高冠，细阴线水滴形眼，口衔宝珠，用浅细的阴刻线雕琢出美丽羽毛和三组飘带状的长尾。在凤鸟的周围点缀着阴刻线琢出的小鸟和飘带状的云气纹，这种纹饰其他朝代未出现过，这是北齐的特点。由于佛教文化的渗透，一改汉代纯朴的凤鸟风格，而形成活泼轻盈、飘逸生动、流畅自如的格调，变得华丽多姿。随着外来文化艺术的传入，在这期间，荷花、蔓草等植物也与凤鸟纹相揉合而流行起来。
在用料上由于战乱，经济萧条，玉器工艺不景气，各地彩石玉器出土也不多，和阗玉的用量相对就更少。
隋唐凤鸟
欢快喜庆翩翩起舞
隋唐时期是我国封建社会的繁荣阶段。我国的文学艺术在这一时期得到了空前的发展。玉器的凤鸟形象在此时也表现出独特的艺术魅力，活泼而瑰丽，生动而优美，在艺术和琢玉技法上对后世有着深远的影响。
在凤鸟造型上也体现出隋唐盛世的风格，凤鸟的形象大都是欢快、喜庆、翩翩起舞的造型，整个凤鸟纹画面洋溢着幸福、明朗、和平、宁静的氛围。在单独的凤鸟圆雕玉器上，较多的应用碾磨技法，注重神韵的刻划，玉肌更为丰满，栩栩如生，真可谓气韵生动。凤鸟纹常以展翅欲飞的姿态出现，翅膀成弧形，凤鸟形象生动，优雅舒展。凤鸟冠较随意，凤眼一般为下凹圆点，俗称“点眼”，另有三条阴刻线组成的三角形眼。凤鸟嘴基本上无张口的，给人优雅之感。翅膀一般用短直纤细的阴刻线作装饰，另有翎毛纹和双筋叶脉的羽毛纹作装饰。凤鸟周围用缠枝花卉、祥云作陪衬，绘画趣味相当浓厚，和当时文化艺术的繁荣、绘画的兴盛有关。隋唐时期多层镂空技法开始应用，镂空玉器亦见增多。
隋唐时期的凤鸟纹一般都装饰在玉佩、玉钗、玉梳背、玉饰件、玉带钩、玉提携等上面。
唐代由于受到于阗国所进贡玉带板影响，加之古老的崇玉传统在盛唐重新萌发，所以在唐高宗时制定唐朝官员服制增设玉带，可见这一时期大量和阗玉流入官府。
龙凤吉祥图案，一直是我国传统文化中应用较广的纹饰。中华民族有几千年龙纹图腾崇拜的历史，而伴随其左右的变化多姿的凤鸟纹更是皇家象征天下太平、吉祥如意的瑞物。目前我国最早的凤鸟纹发现于原始社会仰韶文化时期，有陕西北首岭出土的龙凤纹细颈壶，另有浙江余姚河姆渡出土的刻于象牙上的双凤纹蝶形器等，均具有后来凤鸟的雏形。而最早出现在玉器上的凤鸟纹图案则始于河南安阳殷墟妇好墓出土的玉凤。时代处于商代后期，约公元前13世纪。商代妇好墓出土的玉凤，是目前我国所见雕琢于玉器上的最早的凤鸟艺术形象。
凤是禽类美化的象征，因此研究凤鸟纹不能脱离对历代禽类纹饰的研究。纵观凤鸟纹饰的发展与变化，总能在同一时期的禽类纹饰中找到其艺术风格的共同点。商代玉器雕琢品中就出现较多的禽类作品：有凤、鸟、鹤、鹰、鸱、、鹦鹉、雁、鸽、燕子、鸬鹚、鸭等。以玉石为载体的凤鸟纹文化从原始社会一直传承至今。
商凤鸟
写实与夸张并存
殷墟妇好墓出土玉凤，作仰身回首状，冠、喙如鸡，短翅长尾，尾羽分作两股交叉，翅上琢出阳线翎纹，姿态极为生动，显示出艺人的精湛技艺和创造才能。
在造型上，商代凤鸟玉器均闭嘴，瞪目，高冠上饰鳍齿纹，卷尾，昂首凝视，规矩严谨等特征。商早期薄片状为多，晚期出现了圆雕凤鸟。在纹饰方面，凤鸟纹眼睛多作甲骨文“目”字形（有双勾、单勾），俗称“臣”字眼，另有阴刻圆眼、阳纹圆眼、圆穿眼、外两圈阳纹而眼珠去地等眼形。凤鸟大多采用写实与夸张相结合的手法进行琢磨。轮廓简练，多采用几何纹双勾线来装饰高冠、丰满的双翅、长长的尾羽、宽大而有力的爪子等。商代禽类多用翎纹和羽毛纹作装饰。
在技法上应用了钻孔、打磨、阴刻线、阳刻线，另在阴线和阳线一侧或周缘并用“撤”刀法，产生一斜面的效果，俗称“一面坡”，浅浮雕或用撤刀法琢出双勾线等用于装饰羽毛。
用料方面，商以前主要用的是彩石玉器。妇好墓玉器的出土证明了商代已开始启用新疆和阗玉的青玉、白玉、黄玉、墨玉、糖玉等。除此之外，还有辽宁岫岩玉、河南南阳玉等。
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燕雀❤孟沉镧❤冰冰「自带人设多刷玩家，不喜请忽略」
场景音乐：⭐⭐⭐⭐⭐
bgm的切换非常应景，配合是更上一层楼。很多经典曲目配合，做出了不一样的效果。每一段都有它存在的艺术价值和特殊的意义，需要观众们去认真揣摩，和用心体验与感受，试听盛宴效果拉满。
剧情亮点：⭐⭐⭐⭐
入谷的方式变得很特别，当然这种调动五感的艺术方法，早在第一版的孔雀翎里面老玩家们都已经在自己人设里面疯狂输出时候用过了。
效果落地做出来蛮不错的！
细节是非常扎人的，是因为，这个鸿鹄归的时间线是推到历史往后的第三个部分，大战魏忠贤之后的故事。基本也能算结合了我孟沉镧的人设里某个收魂的过程。算是完成了我这个人设的终极结局和愿望。此处冰冰实名感谢编剧！
打卡：
今天进入时候基本已经猜到故事主线，只是没想到在意料内还是充满惊喜的。新的恶人，我也非常可。怀旧和新人可以同时享用的主题！
恶人们的情感投入都很饱满。请老板加鸡腿！
演技自然是推动剧情的最好办法。
❤多刷玩家感慨：
知道完整的故事会特别炸裂，所以希望玩家们有机会在主线完成的同时触发彩蛋故事，会对于恶人谷有一个更加深刻的了解也就更加沉浸！未来抽盲盒的演员阵容，也是比较流行的，我很喜欢。
❗❗❗以下内容仅限本场个人原创设定❗❗❗
「1刷鸿鹄归剧情」
我孟沉镧很久没有回恶人谷了，我仍旧记得那个没有办法改变的事实，那些师父们为了我们慷慨而去的景象。
我仍旧记得，师父摸了摸我的头说，谁也不能欺负你。
此起彼伏的声音，熟悉的人影出现，仿佛是他们真的回来了！
记忆里那一抹蓝色仍旧没有任何改变，不善言辞傲娇可爱。
「望楼线」
天命玄学，我跟着他。
我记得我这双治好的眼睛，他并不知道我记得。
我记得他当年所有的悲怆，他并不知道我记得。
我记得我要酿世间最好喝的酒给他和红娘姐姐，我记得我都记得，他不知道我记得。
我不想叫望楼师父，因为孟沉镧只有一匣霜一个师父。
但我今天扮成了燕雀，想要看看，他们这些老家伙们是在搞什么鬼！
我凑到他跟前，他却拒绝我，还是个公子哥的个性，算了原谅他。谁叫我师父和他是最好的朋友。
每次叫师父的时候，都险些叫成师叔。
我好想这个地方呀，没想到红娘居然办起选夫大会。
那些从前的故事，历历在目。
鸿鹄归，人归魂不归，鸿鹄泪……
一身白衣，手持白笛。
师父好，我叫燕雀，燕雀安知鸿鹄之志的燕雀。
十三和无名没有跳出来调皮捣蛋，宇文奈何也没有出来调戏小姑娘。就连霓裳和左右也不知道躲去什么地方逍遥快活了。
燕雀跑到红娘姐姐跟前。
“月下佳人俏，谁把红娘抱！”
是我的原创诗句，自己作的，方显得出极致喜爱！
“姐姐，师父说了，不管谁娶姐姐，姐姐都在师父心里！”
“匣霜师叔说，那一大堆的宝物都是姐姐的嫁妆，是惊喜姐姐可不要戳破呀！”
“要是你们真的是恶人就好了。是的话，我就不会难过了。”
孟沉镧不会掉眼泪。
但今天我是燕雀。
我哭的好凶。
我抱着师妹在洞里嚎叫，我的谷不在了。
越是喜庆越是悲伤！
直到我替一匣霜说的那句：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”我仿佛溯世回到那个我们都在的时候。
我的小伙伴们和我在黄昏比武的时候。
我给新来的师妹讲着谷里各个地点的故事。
她惊讶的望着，我呀活了这么多辈子，爱过的地方怎么会不记得？
我还记得我穿凤求凰的宫装给他跳睡莲，我记得和望楼在洞口喝酒大笑。
夫妻三拜，我从来没有想过，还能坐在马车看她成为幸福的新娘。
“我好爱好爱这里呀，也好爱好爱师父呀。”
“戴上吧？该出谷了！”
“我想再看看谷里的路，谷外的竹林。”
“师父在，戴上吧？”
“戴上怎么样？这谷里的路我已经走过万遍，即便蒙上这双眼，我也可以进出自如！”
我挣扎着，听着声音越来越远，我越性以为你们从来没有离开我，原来都是真的。
燕雀：“我想我姐姐了，她万人宠爱，也如红娘谷主一般。她唱歌好听跳舞好看！”
望楼：“是吗？那不如，你就认红娘做姐姐吧？”
看了看脚上的铃铛，她一直都是呀！
燕雀❤孟沉镧❤冰冰「自带人设多刷玩家，不喜请忽略」
场景音乐：⭐⭐⭐⭐⭐
bgm的切换非常应景，配合是更上一层楼。很多经典曲目配合，做出了不一样的效果。每一段都有它存在的艺术价值和特殊的意义，需要观众们去认真揣摩，和用心体验与感受，试听盛宴效果拉满。
剧情亮点：⭐⭐⭐⭐
入谷的方式变得很特别，当然这种调动五感的艺术方法，早在第一版的孔雀翎里面老玩家们都已经在自己人设里面疯狂输出时候用过了。
效果落地做出来蛮不错的！
细节是非常扎人的，是因为，这个鸿鹄归的时间线是推到历史往后的第三个部分，大战魏忠贤之后的故事。基本也能算结合了我孟沉镧的人设里某个收魂的过程。算是完成了我这个人设的终极结局和愿望。此处冰冰实名感谢编剧！
打卡：
今天进入时候基本已经猜到故事主线，只是没想到在意料内还是充满惊喜的。新的恶人，我也非常可。怀旧和新人可以同时享用的主题！
恶人们的情感投入都很饱满。请老板加鸡腿！
演技自然是推动剧情的最好办法。
❤多刷玩家感慨：
知道完整的故事会特别炸裂，所以希望玩家们有机会在主线完成的同时触发彩蛋故事，会对于恶人谷有一个更加深刻的了解也就更加沉浸！未来抽盲盒的演员阵容，也是比较流行的，我很喜欢。
❗❗❗以下内容仅限本场个人原创设定❗❗❗
「1刷鸿鹄归剧情」
我孟沉镧很久没有回恶人谷了，我仍旧记得那个没有办法改变的事实，那些师父们为了我们慷慨而去的景象。
我仍旧记得，师父摸了摸我的头说，谁也不能欺负你。
此起彼伏的声音，熟悉的人影出现，仿佛是他们真的回来了！
记忆里那一抹蓝色仍旧没有任何改变，不善言辞傲娇可爱。
「望楼线」
天命玄学，我跟着他。
我记得我这双治好的眼睛，他并不知道我记得。
我记得他当年所有的悲怆，他并不知道我记得。
我记得我要酿世间最好喝的酒给他和红娘姐姐，我记得我都记得，他不知道我记得。
我不想叫望楼师父，因为孟沉镧只有一匣霜一个师父。
但我今天扮成了燕雀，想要看看，他们这些老家伙们是在搞什么鬼！
我凑到他跟前，他却拒绝我，还是个公子哥的个性，算了原谅他。谁叫我师父和他是最好的朋友。
每次叫师父的时候，都险些叫成师叔。
我好想这个地方呀，没想到红娘居然办起选夫大会。
那些从前的故事，历历在目。
鸿鹄归，人归魂不归，鸿鹄泪……
一身白衣，手持白笛。
师父好，我叫燕雀，燕雀安知鸿鹄之志的燕雀。
十三和无名没有跳出来调皮捣蛋，宇文奈何也没有出来调戏小姑娘。就连霓裳和左右也不知道躲去什么地方逍遥快活了。
燕雀跑到红娘姐姐跟前。
“月下佳人俏，谁把红娘抱！”
是我的原创诗句，自己作的，方显得出极致喜爱！
“姐姐，师父说了，不管谁娶姐姐，姐姐都在师父心里！”
“匣霜师叔说，那一大堆的宝物都是姐姐的嫁妆，是惊喜姐姐可不要戳破呀！”
“要是你们真的是恶人就好了。是的话，我就不会难过了。”
孟沉镧不会掉眼泪。
但今天我是燕雀。
我哭的好凶。
我抱着师妹在洞里嚎叫，我的谷不在了。
越是喜庆越是悲伤！
直到我替一匣霜说的那句：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”我仿佛溯世回到那个我们都在的时候。
我的小伙伴们和我在黄昏比武的时候。
我给新来的师妹讲着谷里各个地点的故事。
她惊讶的望着，我呀活了这么多辈子，爱过的地方怎么会不记得？
我还记得我穿凤求凰的宫装给他跳睡莲，我记得和望楼在洞口喝酒大笑。
夫妻三拜，我从来没有想过，还能坐在马车看她成为幸福的新娘。
“我好爱好爱这里呀，也好爱好爱师父呀。”
“戴上吧？该出谷了！”
“我想再看看谷里的路，谷外的竹林。”
“师父在，戴上吧？”
“戴上怎么样？这谷里的路我已经走过万遍，即便蒙上这双眼，我也可以进出自如！”
我挣扎着，听着声音越来越远，我越性以为你们从来没有离开我，原来都是真的。
燕雀：“我想我姐姐了，她万人宠爱，也如红娘谷主一般。她唱歌好听跳舞好看！”
望楼：“是吗？那不如，你就认红娘做姐姐吧？”
看了看脚上的铃铛，她一直都是呀！
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