念西法师：一个对净土有决定无疑信心的人，他有什么特点？
文：念西法师
“得生与否，全由信愿之有无”，首先，净土法门的根本是在信愿上。我们要注重信愿，这是首先第一个。
接着，“信愿又以胜解为根本”，信愿二者中，信更重要。怎样产生胜解信，这是一切法门共通的，最初就要在这个地方去用功。
第三，“决定信则决定生”。有了决定无疑的信心，你就决定往生，百分之百往生，这是毫无疑问的。净土法门最重要的就在这里，“决定信则决定生”。
善导大师在《观经四帖疏》中，详细给我们描述了决定信的相状。有决定信的人，他有怎样的特点？他的相状是怎样的呢？
壹 | 决定信的相状
善导大师在《四帖疏》中讲，有决定无疑的信心、有深信之心、信心具足的人，他有什么特点？首先，他不怀疑，他相信自己决定往生。
善导大师举例：不但初果、二果、初地、二地这些菩萨，甚至十方诸佛现在你面前，跟你说：“原来给你讲的净土法门是方便的一种讲法，现在还有一个更殊胜的法要传给你。”你也说：“我还是按原来佛传的净土法门修行。”你也不会改变，不会退失信心，这是决定信的一种相状。
我们现在不用说佛现在你面前，可能随随便便一个人，跟你说一下：“哦，你这样念佛恐怕很难往生。”你马上信心就动摇了。
一般人的信心就像墙头草似的，随风在摇摆，所以称之为“信想轻毛”。一般信心还没成就时，就像墙头草、毛发一样，被风一吹，它就开始飘了，是这样一种状态。
印光大师在《文钞》中讲：善导大师之所以这么讲，就是因为众生根机看到一山比一山高，心无定见。一会觉得这个法好，一会觉得那个法好。对法门也是心无定见，一会修净土，一会修禅宗，一会修密宗，又去学学教……反正什么都学，心无定见，信心不够。
善导大师就是因为看到了我们众生心无定见，所以就跟我们讲：“佛现在你面前，你都不会改变。”有决定无疑信心的人就是这样的，这是决定信的相状。（大家有时间，可以找《观经四帖疏》好好地看一看。）
又比如二河白道的比喻，都是要说明决定无疑信心的。不管你的贪心、嗔心烦恼如何炽盛，经常生起来，都不要影响了自己愿往生心。
释迦佛在此岸把我们遣送出去，阿弥陀佛在对面招手跟你讲：“你一心正念直来，不要担心，我来护你。你只要有信心，绝对可以往生。”这个时候，你要无疑无虑，就决定往生。
就像一个不会走路的孩子，父母在前面蹲着，跟孩子讲：“你放心大胆地走过来！”如果这孩子对父母有信心，那就可以；如果没有信心，他就不敢走。
对念佛人来说也是这样。我们作为佛弟子，当然要深信佛言，不怀疑，这样你就绝对能够往生；如果有怀疑，那就麻烦了。一个孩子如果对父母都要怀疑，那这孩子就没有希望了。
文：念西法师
“得生与否，全由信愿之有无”，首先，净土法门的根本是在信愿上。我们要注重信愿，这是首先第一个。
接着，“信愿又以胜解为根本”，信愿二者中，信更重要。怎样产生胜解信，这是一切法门共通的，最初就要在这个地方去用功。
第三，“决定信则决定生”。有了决定无疑的信心，你就决定往生，百分之百往生，这是毫无疑问的。净土法门最重要的就在这里，“决定信则决定生”。
善导大师在《观经四帖疏》中，详细给我们描述了决定信的相状。有决定信的人，他有怎样的特点？他的相状是怎样的呢？
壹 | 决定信的相状
善导大师在《四帖疏》中讲，有决定无疑的信心、有深信之心、信心具足的人，他有什么特点？首先，他不怀疑，他相信自己决定往生。
善导大师举例：不但初果、二果、初地、二地这些菩萨，甚至十方诸佛现在你面前，跟你说：“原来给你讲的净土法门是方便的一种讲法，现在还有一个更殊胜的法要传给你。”你也说：“我还是按原来佛传的净土法门修行。”你也不会改变，不会退失信心，这是决定信的一种相状。
我们现在不用说佛现在你面前，可能随随便便一个人，跟你说一下：“哦，你这样念佛恐怕很难往生。”你马上信心就动摇了。
一般人的信心就像墙头草似的，随风在摇摆，所以称之为“信想轻毛”。一般信心还没成就时，就像墙头草、毛发一样，被风一吹，它就开始飘了，是这样一种状态。
印光大师在《文钞》中讲：善导大师之所以这么讲，就是因为众生根机看到一山比一山高，心无定见。一会觉得这个法好，一会觉得那个法好。对法门也是心无定见，一会修净土，一会修禅宗，一会修密宗，又去学学教……反正什么都学，心无定见，信心不够。
善导大师就是因为看到了我们众生心无定见，所以就跟我们讲：“佛现在你面前，你都不会改变。”有决定无疑信心的人就是这样的，这是决定信的相状。（大家有时间，可以找《观经四帖疏》好好地看一看。）
又比如二河白道的比喻，都是要说明决定无疑信心的。不管你的贪心、嗔心烦恼如何炽盛，经常生起来，都不要影响了自己愿往生心。
释迦佛在此岸把我们遣送出去，阿弥陀佛在对面招手跟你讲：“你一心正念直来，不要担心，我来护你。你只要有信心，绝对可以往生。”这个时候，你要无疑无虑，就决定往生。
就像一个不会走路的孩子，父母在前面蹲着，跟孩子讲：“你放心大胆地走过来！”如果这孩子对父母有信心，那就可以；如果没有信心，他就不敢走。
对念佛人来说也是这样。我们作为佛弟子，当然要深信佛言，不怀疑，这样你就绝对能够往生；如果有怀疑，那就麻烦了。一个孩子如果对父母都要怀疑，那这孩子就没有希望了。
幸饶弥沃佛认为，有三种人度不了：
第一种是不承认过错的人。有些人经常说，这不是我的错，这事跟我没关系，把所有责任推卸到别人身上。这样的人无法解救，因为他总认为自己的所作所为是对的，没有丝毫缺点和错误。别人的提醒他听不进去，别人评判指正他也不愿意接受，更不愿意反省自己，他永远不认识自己是什么样的人。
我们要想做自己的救星，首先要认识自己，然后才能去解救自己。在幸饶弥沃佛的经典里经常看到“祈愿自己认识自己” “认识自己的错误，就是佛” “认识你自己”等内容。我是谁？这是探讨人生奥秘的钥匙。直到现在，还有许多佛学家和心理学家喜欢跟人讲这句话。我们首先要认识自己，然后了解自己，最后才能拯救自己。只有这样才能救度自己，别人才有办法给你提供建议，才能帮上你。
第二种是懒惰的人。一个懒惰的人，做任何事情都敷衍了事。当一天和尚撞一天钟的人，怎么能成功呢？懒惰人的一个性格就是推迟，今天不行，明天吧，到了明天，就想后天再做也不迟。“明日复明日，明日何其多！”久而久之，我们就会产生懈怠的思想，对任何事情都产生不了兴趣，最后让自己的生命变得毫无意义，这种人无法解救。
只要是做事情，就会遇到挫折和困难，这十分正常。遇到困难时，只要想办法解决，一定会渡过难关。那时你信心充满，全力以赴投入其中，必然会获得圆满的结果。如果你连自己所做的事情都不重视，一定会产生以下三种心态：第一，对所做之事越来越没有兴趣；第二，越来越不重视；第三，一定会半途而废。这样一来，你做事永远没有好的结果，更没有成功的机会。我们不管从事什么职业，一定要尽职尽责，全心全意地去爱惜自己的职业，用心去维护，困难面前想办法，坎坷面前增勇气，只有这样才能解救自己，改变自己，才能有胜利的机会。
第三种是没有原则的人。没有原则的人就是善恶不分的人，就是俗人所谓的好好先生。这种人他们谁都不得罪，表面媚俗，心中毫无理想。一个没有原则的人，无论学什么、做什么、想什么，都没有成功的机会，因为他没有自己的立场和主见，分不清楚好坏善恶，如同随风倒的墙头草，也不够真诚。譬如一个没有原则的人，看到有人吵架，就说你们不要吵了，你们两个都对。这种人只希望大家凑合着继续过日子算了。没有原则的人不会向前辈请教，也不会真诚地做事、学知识，所以世尊说这种人很难度，因为他的观点和行为都不真诚。这三种人称为刚强众生。……生根活佛
第一种是不承认过错的人。有些人经常说，这不是我的错，这事跟我没关系，把所有责任推卸到别人身上。这样的人无法解救，因为他总认为自己的所作所为是对的，没有丝毫缺点和错误。别人的提醒他听不进去，别人评判指正他也不愿意接受，更不愿意反省自己，他永远不认识自己是什么样的人。
我们要想做自己的救星，首先要认识自己，然后才能去解救自己。在幸饶弥沃佛的经典里经常看到“祈愿自己认识自己” “认识自己的错误，就是佛” “认识你自己”等内容。我是谁？这是探讨人生奥秘的钥匙。直到现在，还有许多佛学家和心理学家喜欢跟人讲这句话。我们首先要认识自己，然后了解自己，最后才能拯救自己。只有这样才能救度自己，别人才有办法给你提供建议，才能帮上你。
第二种是懒惰的人。一个懒惰的人，做任何事情都敷衍了事。当一天和尚撞一天钟的人，怎么能成功呢？懒惰人的一个性格就是推迟，今天不行，明天吧，到了明天，就想后天再做也不迟。“明日复明日，明日何其多！”久而久之，我们就会产生懈怠的思想，对任何事情都产生不了兴趣，最后让自己的生命变得毫无意义，这种人无法解救。
只要是做事情，就会遇到挫折和困难，这十分正常。遇到困难时，只要想办法解决，一定会渡过难关。那时你信心充满，全力以赴投入其中，必然会获得圆满的结果。如果你连自己所做的事情都不重视，一定会产生以下三种心态：第一，对所做之事越来越没有兴趣；第二，越来越不重视；第三，一定会半途而废。这样一来，你做事永远没有好的结果，更没有成功的机会。我们不管从事什么职业，一定要尽职尽责，全心全意地去爱惜自己的职业，用心去维护，困难面前想办法，坎坷面前增勇气，只有这样才能解救自己，改变自己，才能有胜利的机会。
第三种是没有原则的人。没有原则的人就是善恶不分的人，就是俗人所谓的好好先生。这种人他们谁都不得罪，表面媚俗，心中毫无理想。一个没有原则的人，无论学什么、做什么、想什么，都没有成功的机会，因为他没有自己的立场和主见，分不清楚好坏善恶，如同随风倒的墙头草，也不够真诚。譬如一个没有原则的人，看到有人吵架，就说你们不要吵了，你们两个都对。这种人只希望大家凑合着继续过日子算了。没有原则的人不会向前辈请教，也不会真诚地做事、学知识，所以世尊说这种人很难度，因为他的观点和行为都不真诚。这三种人称为刚强众生。……生根活佛
跟风，在学校的时候就感觉到严重，以前在学校有同学买这个买那个，穿这个穿那个，其他同学也跟着买，攀比这攀比那的。[顶]
没想到出来社会以后，发现跟风现象更多，尤其网络，我们国家网民多，没有自主判断能力的也多（这里说的不是全部网民，只是部分[doge]），所以看到热点话题就会跟风评论，很容易被带节奏。只要有自媒体带节奏、引流，这群“墙头草”就会随风摇摆，风刮哪儿他们倒哪儿！[哼]
“网暴”为什么可怕？就是因为有这群“草”，他们需要发泄，在网络上肆无忌惮的发泄，因为没人知道他们是谁，所以骂了就骂了！[怒]
没想到出来社会以后，发现跟风现象更多，尤其网络，我们国家网民多，没有自主判断能力的也多（这里说的不是全部网民，只是部分[doge]），所以看到热点话题就会跟风评论，很容易被带节奏。只要有自媒体带节奏、引流，这群“墙头草”就会随风摇摆，风刮哪儿他们倒哪儿！[哼]
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