作家爱默生说：爱情是一个人的自我价值在别人身上的反映。
这句话不完全对，但客观地说：一个人越是优秀，爱ta的人往往也会越多。
作为女性，我偶尔会听到其他人尤其女性的抱怨，认为自己得到的爱不够多。放在每一个个案中，原因千丝万缕。但总的来说，如果你想要更多的爱，那你肯定需要自己变得更优秀，拥有更大的世界。而这一切的前提是：爱自己。
所以520，“我爱你”的前提是：我要更爱我自己。#520#

#华为#【华为雇佣了近20万人，富士康超过100万，更有价值？】网络上的评论令我吃惊。理由是富士康再不好，也解决了这么多就业，华为事实上也就是个私企。这是典型的道德绑架，华为和富士康如何其实跟大部分普通人没有一毛钱关系。简单地按人数计算，那么丐帮肯定远超六大门派，但丐帮人数多恰恰说明社会穷人多。
华为和富士康本身不是一个体系，也不是一个量级，对产业的重要性和未来科技水平根本不能同日而语。
如果非要对比，富士康同样对大陆的发展，就业等是有贡献的，这是客观存在的。富士康出现过非法雇工的现象，压力过大导致的十几连跳等各种问题，郭台铭“讨好”美国等。应该看到，富士康在中国依旧有坚强的代加工能力，先进的设备，客观上确实为很多普通人提供了就业岗位，不能，也没有必要一言否之。
同样，华为值得尊敬，但也有点过于神化了。同样是企业，有自己的利益诉求，商业的本质也会存在“挤压”员工，压力巨大的现象。华为是典型的高工资，高压力企业，也是从成本的角度计算过的，不会大规模用用工数量来弥补。
放在一起比没有意义，市场经济就让市场来评判，谁做了如何选择就要对结果负责，其他多说无益。#富士康#转

今日得到314——《论语》5.17

5.17 子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”

靳大成老师这样解释，孔子说，晏平仲这个人，很善于与人交往，时间越久就越能得到人家的尊敬。

晏平仲，是齐国的重臣晏婴，姓晏名婴，字仲，谥号平，一般也称他为晏子。历任灵公、庄公、景公三朝，辅政长达五十多年。有很多我们熟悉的成语，如“对答如流”“自取其辱”“南橘北枳”“二桃杀三士”，都跟他有关。
孔子直接和他打过交道。虽然在孔子游历齐国时，他曾经反对过任用孔子，坏了孔子的好事，但孔子对他的评价还是相当客观公正的。
晏婴这个人聪慧机智、能言善辩，以有政治远见、外交才能闻名诸侯。
善于和人交往的确是长处，但是往往熟络之后就以为可以彼此不分、毫无顾忌，忘了人与人之间应该有的分寸和距离，反而容易闹出矛盾来。
但是晏婴这个人就很不一样，他知道如何拿捏分寸，也懂得自尊自爱，不轻易丧失原则，所以相处越久越敬重他。

对于“久而敬之”的解释，出现两种解释，他和别人交往很久，到底是他对人越尊重？还是别人越尊重他呢？

南怀瑾的《论语别裁》中提到，晏子对朋友能全始全终，交情越久，他对人越恭敬有礼，别人对他也越敬重。交朋友之道，最重要的就是“久而敬之”。而夫妻之道也一样，相敬如宾，永远保持恋爱的态度。

《华杉讲透论语》中说，晏子很善于与人交往，不管和人认识多久、多么熟悉，始终对对方保持尊敬。
提到一个我们平时见过的例子，人人都叫他某总，叫他主席，你偏要很出位地叫他小名，显得你牛。他不计较，别的人也非扳倒你不可。还有三国时期，许攸在官渡之战，从袁绍营中叛逃，投奔曹操，献上奇计，立下关键功劳。但他因为从小跟曹操是哥们，自以为关系不同，经常当众呼曹操小名“阿瞒”。曹操表面跟着嬉笑，心中一万个不爽，曹操手下将士更是愤慨，许攸最终被杀。
反过来，你也体会一下，如果一个朋友，不管和你相处多长时间，相互多么熟悉，始终对你保持尊敬，你是不是会感动，很敬重他呢？

唐品的《论语全集》中这样评析，在当今这样的一个合作的社会中，人与人之间更是一种互动的关系。只有我们先去善待别人，善意地帮助别人，才能处理好人际关系，从而才能与他人愉快合作。