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【传播文化，普及知识，曼辛为您打开和田玉收藏之路】
在和马未都交谈后得知：这几种人禁止玩玉，否则后果自负！
中国作为具有深厚玉文化基因的国家，热爱玉文化，喜欢佩玉的人可谓数不胜数。
尤其是对于和田玉的痴迷，更是令外国人震惊。所以，和田玉爱好者群体是非常庞大的。
但是，和田玉虽然是一种美好的象征，但并非人人都适合玩玉。
正如马未都在一次记者交谈会中所说：“只带着钱玩收藏、玩玉，必死无疑。新人首要的就是戒贪，否则肯定会吃大亏。”
其实，除了贪婪的人不适合玩玉外，以下几种人，也并不是理想的和田玉玩家。
1、认为和田玉能治百病
关于和田玉的俗语非常多，有些甚至是人人皆知。比如即便是不玩玉的人都听过一句俗语：人养玉三年，玉养人一生。
这句话也让很多人深信：和田玉有治病养生的功效，比如经络养生，为人体提供微量元素等，从而让人延年益寿。
其实，和田玉能治百病这一说法并没有详实的科学依据。玉养人一生的“养”，不是指代玉能治病，佩戴和田玉就能百病全消。
这里的“养”，更多的是和田玉的文化属性对人的心境、情绪、思想、品位等方面的滋养和浸润，所以，玉养人一生，是玉对人的养心、养气、养神。
一个人心境好了，心气高了，自然也会心宽体胖，整个人的精气神也会变得更好。而精气神好了，人的健康也自然会更好。
但不要把和田玉看成包治百病的神物，抱着玩玉就是为了治病祛灾的人，是玩不好玉的。
2、天天幻想着靠捡漏发财
实话实说，和田玉行业还有漏可捡么？有，但都是万里挑一的事，一般的老玩家都很难捡到漏，更别说新手了。
不过市场上却总有一些人想靠着捡漏买好玉，名其名曰：花最少的钱买最好的玉。其实说白了就是贪图便宜。
这类人最后便宜没占到，却白白浪费了很多钱。这是前车之鉴，已经有不少玩家在这方面吃过大亏。
尤其是当你看似捡到一个大漏时，千万不要以为自己平白无故地捡了个宝贝，一定要清醒地告诉自己：每个动听的故事背后，都可能藏着杀机。
其实，不仅是想靠捡漏发财不现实，就连通过玩玉投机致富也是非常不靠谱的。
有些人认为和田玉几十年来涨了万倍都不止，所以通过低吸高抛和田玉来达到发财致富的目的，总想着今天买，过几天就想卖了然后大赚一笔。
但和田玉不是股票，不适合快进快出，它有着稳定的市场和行情，虽然好玉的长期市场走势是明朗的，但这一切是需要时间沉淀的。
毕竟，玩玉，无论是收藏还是投资，它讲究的都是慢功夫。
3、买玉前问东问西，买玉后疑神疑鬼
有一种人在买玉方面非常纠结，游移不定，这种人其实也不适合玩玉，因为他买玉后不仅难以体会到玩玉的快乐，反倒会给自己带来无尽的烦恼。
比如有的人买玉前会问七大姑八大姨，问来问去得到的是五花八门的答案，自己越发没有主意了。
比如有的人买玉之后带着玉满世界找人鉴定真假和估价，结果每个人给出的答案都不尽相同，自己最终不仅没有得到满意的答复，反而越发焦躁不安了。
再比如有的人买玉之前觉得玉价高，有泡沫，总想着等玉价大跌了再入手，结果等来等去发现价格越来越高，面对高高在上的玉价又暗自后悔没早入手。最终陷入了一种“等玉价大跌—后悔玉价上涨—等玉价下跌”的死循环中。
其实，真正的买玉态度应该是：自己喜欢就行了。如果自己把握不准真假，那听听行家的意见也是可以的。
但是买玉也讲究买定离手，不要在买了之后自寻烦恼，要告诉自己，自己拥有的玉就是最好的。
4、有大钱才有资格玩玉
有人说：钱是玩玉的根基，必须很有钱才有资格玩玉。这句话前半句有一定的道理，但后半句却有失偏颇。
玩玉，虽然钱很重要，但眼力、经验、见识更重要。很多人即便很有钱，但是他们也不见得就玩得好玉。
毕竟，玩玉还有一种玩法叫：穷玩。这虽然是一种自嘲的方式，但穷玩一样有无数的乐趣。
世间的和田玉千千万万，并非一定要玩羊脂级的好料才叫玩玉。只要自己喜欢，看着心里舒坦，那么即便是一方几百块钱的山料玉牌，一样可以玩的不亦说乎，幸福感爆棚。
所以，不要把钱多当成玩玉的资格，也不要把没钱当成不玩玉的借口。
玩玉，钱不是最重要的。最重要的是，有没有一颗爱玉的心。
最后，和田玉不是攀比虚荣，肤浅炫富的道具，并非玩的玉贵就高人一等，也并非玩的玉便宜就低人一等。
玩玉是一种生活方式，一种文化和精神的双重追求。我们应该用一颗纯净的心，去爱玉、玩玉。所以，玩玉，要少一些世俗的牵绊，多一些豁达的心胸……
那么，你适不适合玩玉呢？
【传播文化，普及知识，曼辛为您打开和田玉收藏之路】
在和马未都交谈后得知：这几种人禁止玩玉，否则后果自负！
中国作为具有深厚玉文化基因的国家，热爱玉文化，喜欢佩玉的人可谓数不胜数。
尤其是对于和田玉的痴迷，更是令外国人震惊。所以，和田玉爱好者群体是非常庞大的。
但是，和田玉虽然是一种美好的象征，但并非人人都适合玩玉。
正如马未都在一次记者交谈会中所说：“只带着钱玩收藏、玩玉，必死无疑。新人首要的就是戒贪，否则肯定会吃大亏。”
其实，除了贪婪的人不适合玩玉外，以下几种人，也并不是理想的和田玉玩家。
1、认为和田玉能治百病
关于和田玉的俗语非常多，有些甚至是人人皆知。比如即便是不玩玉的人都听过一句俗语：人养玉三年，玉养人一生。
这句话也让很多人深信：和田玉有治病养生的功效，比如经络养生，为人体提供微量元素等，从而让人延年益寿。
其实，和田玉能治百病这一说法并没有详实的科学依据。玉养人一生的“养”，不是指代玉能治病，佩戴和田玉就能百病全消。
这里的“养”，更多的是和田玉的文化属性对人的心境、情绪、思想、品位等方面的滋养和浸润，所以，玉养人一生，是玉对人的养心、养气、养神。
一个人心境好了，心气高了，自然也会心宽体胖，整个人的精气神也会变得更好。而精气神好了，人的健康也自然会更好。
但不要把和田玉看成包治百病的神物，抱着玩玉就是为了治病祛灾的人，是玩不好玉的。
2、天天幻想着靠捡漏发财
实话实说，和田玉行业还有漏可捡么？有，但都是万里挑一的事，一般的老玩家都很难捡到漏，更别说新手了。
不过市场上却总有一些人想靠着捡漏买好玉，名其名曰：花最少的钱买最好的玉。其实说白了就是贪图便宜。
这类人最后便宜没占到，却白白浪费了很多钱。这是前车之鉴，已经有不少玩家在这方面吃过大亏。
尤其是当你看似捡到一个大漏时，千万不要以为自己平白无故地捡了个宝贝，一定要清醒地告诉自己：每个动听的故事背后，都可能藏着杀机。
其实，不仅是想靠捡漏发财不现实，就连通过玩玉投机致富也是非常不靠谱的。
有些人认为和田玉几十年来涨了万倍都不止，所以通过低吸高抛和田玉来达到发财致富的目的，总想着今天买，过几天就想卖了然后大赚一笔。
但和田玉不是股票，不适合快进快出，它有着稳定的市场和行情，虽然好玉的长期市场走势是明朗的，但这一切是需要时间沉淀的。
毕竟，玩玉，无论是收藏还是投资，它讲究的都是慢功夫。
3、买玉前问东问西，买玉后疑神疑鬼
有一种人在买玉方面非常纠结，游移不定，这种人其实也不适合玩玉，因为他买玉后不仅难以体会到玩玉的快乐，反倒会给自己带来无尽的烦恼。
比如有的人买玉前会问七大姑八大姨，问来问去得到的是五花八门的答案，自己越发没有主意了。
比如有的人买玉之后带着玉满世界找人鉴定真假和估价，结果每个人给出的答案都不尽相同，自己最终不仅没有得到满意的答复，反而越发焦躁不安了。
再比如有的人买玉之前觉得玉价高，有泡沫，总想着等玉价大跌了再入手，结果等来等去发现价格越来越高，面对高高在上的玉价又暗自后悔没早入手。最终陷入了一种“等玉价大跌—后悔玉价上涨—等玉价下跌”的死循环中。
其实，真正的买玉态度应该是：自己喜欢就行了。如果自己把握不准真假，那听听行家的意见也是可以的。
但是买玉也讲究买定离手，不要在买了之后自寻烦恼，要告诉自己，自己拥有的玉就是最好的。
4、有大钱才有资格玩玉
有人说：钱是玩玉的根基，必须很有钱才有资格玩玉。这句话前半句有一定的道理，但后半句却有失偏颇。
玩玉，虽然钱很重要，但眼力、经验、见识更重要。很多人即便很有钱，但是他们也不见得就玩得好玉。
毕竟，玩玉还有一种玩法叫：穷玩。这虽然是一种自嘲的方式，但穷玩一样有无数的乐趣。
世间的和田玉千千万万，并非一定要玩羊脂级的好料才叫玩玉。只要自己喜欢，看着心里舒坦，那么即便是一方几百块钱的山料玉牌，一样可以玩的不亦说乎，幸福感爆棚。
所以，不要把钱多当成玩玉的资格，也不要把没钱当成不玩玉的借口。
玩玉，钱不是最重要的。最重要的是，有没有一颗爱玉的心。
最后，和田玉不是攀比虚荣，肤浅炫富的道具，并非玩的玉贵就高人一等，也并非玩的玉便宜就低人一等。
玩玉是一种生活方式，一种文化和精神的双重追求。我们应该用一颗纯净的心，去爱玉、玩玉。所以，玩玉，要少一些世俗的牵绊，多一些豁达的心胸……
那么，你适不适合玩玉呢？
《杜甫传》读完已经好几天了。昨晚把附录读完。只觉杜甫一生颠沛流离，生活贫苦，不忘人民，也不忘拳拳赤子爱国之心。以前课本上读杜甫的诗实在是太少而且太脱离作者生活背景，读完只觉作者豪迈或者安逸或者深刻，却不知作者自己贫病交加身处水深火热之中。自长安至秦州，跨蜀道至成都，稍歇之后又漂泊至荆州、湘江，最后竟以船为家，也病死于船上。一生坎坷，贫病交加，也让他接近最为广大的人民，“穷年忧黎元，叹息肠内热”，并且饱含政治热情和爱国精神，“谁能叩君门，下令减征赋”、“欲倾东海洗乾坤”，矢志不改而且为人民发声，当得起伟大二字。真“李杜文章在，光焰万丈长”。这样想来，上学读书背杜甫诗的时候，体会真是浅薄。杜诗可以反复阅读。并且以后读诗时必须先了解时代背景和作者境况。
诗附多了反而读不完且无印象，选来选去，杜甫这一首咏怀五百字，可以表达杜诗饱含的精神，并且粗略预言和概括了杜甫的生活。五言精炼克制，情感却饱满充沛，使得每句诗都像一把锋利的短剑，句句戳人。
背景大概是从746年说起，这一年杜甫35岁，此前十年曾漫游江南和齐鲁（与李白一起），746年到长安，想要谋一官半职，开展鸿图。但此时长安政治已日趋腐化，右相李林甫打压其他文人和艺术家，杜甫在长安一无所获，反倒“流浪”起来，给一些贵族做“宾客”，直到751年，才在曲江南、杜陵一带有了固定的居所，有些微薄的“桑麻田”。大概是754年春天，杜甫妻与子从洛阳迁到长安，跟他定居，但这几年长安“水旱相继，关中大饥”，秋天阴雨连天，物价暴涨，他又不得不把妻子送往奉先寄居。755年杜甫终于被授一职位，他在接受职务后，先到奉先去探视妻子。
此诗就是归家后所写。“这正是唐朝成立以来统治集团的奢侈生活与人民所受的剥削都达到前所未有的高点的时刻,随着频年的水旱成灾,人民的生活比起开元时代好像翻了一个大筋斗,贫富的悬殊一天比一天尖锐。
杜甫在十一月里一天的夜半从长安出发,当时百草凋零,寒风凛冽,手指冻僵,连衣带断了都不能结上。他如今有了这么一个小小的官职,可以说是长安九年内不断地献赋呈诗所得到的结果,他一路上便把这些年的生活总括起来检讨了一遍。他想起他在长安内心里常常发生的冲突,他本来可以像李白那样,遨游江海,潇洒送日月,但他关心人民,希望有一个爱护人民的政府,他把这希望完全寄托在皇帝身上,所以他舍不得离开长安……如今头发白了,身体衰弱了……至于他所倾向的“太阳”呢？——他走过骊山下,天已破晓,他知道,玄宗正在山上的华清宫里避寒,在歌舞声中尽情欢乐,把从民间搜刮来的财物,任意赐予。”
杜甫一路艰辛到达奉先家里，一进门却先听到一片嚎啕，原来他未满周岁的儿子刚刚饿死。杜甫悲哀不已，又想到自己曾是官二代，没有赋税压身尚且如此，而其他没有特权的穷苦人民所受的灾难，远远不止这些。“想到这里，他的忧愁已经漫过终南山，弥漫天下了”。
《自京赴奉先县咏怀五百字》
杜陵有布衣，老大意转拙。
许身一何愚，窃比稷与契。
居然成濩落，白首甘契阔。
盖棺事则已，此志常觊豁。
穷年忧黎元，叹息肠内热。
取笑同学翁，浩歌弥激烈。
非无江海志，潇洒送日月。
生逢尧舜君，不忍便永诀。
当今廊庙具，构厦岂云缺。
葵藿倾太阳，物性固莫夺。
顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。
胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤。
以兹悟生理，独耻事干谒。
兀兀遂至今，忍为尘埃没。
终愧巢与由，未能易其节。
沈饮聊自适，放歌颇愁绝。
岁暮百草零，疾风高冈裂。
天衢阴峥嵘，客子中夜发。
霜严衣带断，指直不得结。
凌晨过骊山，御榻在嵽嵲。
蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。
瑶池气郁律，羽林相摩戛。
君臣留欢娱，乐动殷樛嶱。
赐浴皆长缨，与宴非短褐。
彤庭所分帛，本自寒女出。
鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。
圣人筐篚恩，实欲邦国活。
臣如忽至理，君岂弃此物。
多士盈朝廷，仁者宜战栗。
况闻内金盘，尽在卫霍室。
中堂舞神仙，烟雾散玉质。
暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。
劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
荣枯咫尺异，惆怅难再述。
北辕就泾渭，官渡又改辙。
群冰从西下，极目高崒兀。
疑是崆峒来，恐触天柱折。
河梁幸未坼，枝撑声窸窣。
行旅相攀援，川广不可越。
老妻寄异县，十口隔风雪。
谁能久不顾，庶往共饥渴。
入门闻号咷，幼子饥已卒。
吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。
所愧为人父，无食致夭折。
岂知秋未登，贫窭有仓卒。
生常免租税，名不隶征伐。
抚迹犹酸辛，平人固骚屑。
默思失业徒，因念远戍卒。
忧端齐终南，澒洞不可掇。
诗附多了反而读不完且无印象，选来选去，杜甫这一首咏怀五百字，可以表达杜诗饱含的精神，并且粗略预言和概括了杜甫的生活。五言精炼克制，情感却饱满充沛，使得每句诗都像一把锋利的短剑，句句戳人。
背景大概是从746年说起，这一年杜甫35岁，此前十年曾漫游江南和齐鲁（与李白一起），746年到长安，想要谋一官半职，开展鸿图。但此时长安政治已日趋腐化，右相李林甫打压其他文人和艺术家，杜甫在长安一无所获，反倒“流浪”起来，给一些贵族做“宾客”，直到751年，才在曲江南、杜陵一带有了固定的居所，有些微薄的“桑麻田”。大概是754年春天，杜甫妻与子从洛阳迁到长安，跟他定居，但这几年长安“水旱相继，关中大饥”，秋天阴雨连天，物价暴涨，他又不得不把妻子送往奉先寄居。755年杜甫终于被授一职位，他在接受职务后，先到奉先去探视妻子。
此诗就是归家后所写。“这正是唐朝成立以来统治集团的奢侈生活与人民所受的剥削都达到前所未有的高点的时刻,随着频年的水旱成灾,人民的生活比起开元时代好像翻了一个大筋斗,贫富的悬殊一天比一天尖锐。
杜甫在十一月里一天的夜半从长安出发,当时百草凋零,寒风凛冽,手指冻僵,连衣带断了都不能结上。他如今有了这么一个小小的官职,可以说是长安九年内不断地献赋呈诗所得到的结果,他一路上便把这些年的生活总括起来检讨了一遍。他想起他在长安内心里常常发生的冲突,他本来可以像李白那样,遨游江海,潇洒送日月,但他关心人民,希望有一个爱护人民的政府,他把这希望完全寄托在皇帝身上,所以他舍不得离开长安……如今头发白了,身体衰弱了……至于他所倾向的“太阳”呢？——他走过骊山下,天已破晓,他知道,玄宗正在山上的华清宫里避寒,在歌舞声中尽情欢乐,把从民间搜刮来的财物,任意赐予。”
杜甫一路艰辛到达奉先家里，一进门却先听到一片嚎啕，原来他未满周岁的儿子刚刚饿死。杜甫悲哀不已，又想到自己曾是官二代，没有赋税压身尚且如此，而其他没有特权的穷苦人民所受的灾难，远远不止这些。“想到这里，他的忧愁已经漫过终南山，弥漫天下了”。
《自京赴奉先县咏怀五百字》
杜陵有布衣，老大意转拙。
许身一何愚，窃比稷与契。
居然成濩落，白首甘契阔。
盖棺事则已，此志常觊豁。
穷年忧黎元，叹息肠内热。
取笑同学翁，浩歌弥激烈。
非无江海志，潇洒送日月。
生逢尧舜君，不忍便永诀。
当今廊庙具，构厦岂云缺。
葵藿倾太阳，物性固莫夺。
顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。
胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤。
以兹悟生理，独耻事干谒。
兀兀遂至今，忍为尘埃没。
终愧巢与由，未能易其节。
沈饮聊自适，放歌颇愁绝。
岁暮百草零，疾风高冈裂。
天衢阴峥嵘，客子中夜发。
霜严衣带断，指直不得结。
凌晨过骊山，御榻在嵽嵲。
蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。
瑶池气郁律，羽林相摩戛。
君臣留欢娱，乐动殷樛嶱。
赐浴皆长缨，与宴非短褐。
彤庭所分帛，本自寒女出。
鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。
圣人筐篚恩，实欲邦国活。
臣如忽至理，君岂弃此物。
多士盈朝廷，仁者宜战栗。
况闻内金盘，尽在卫霍室。
中堂舞神仙，烟雾散玉质。
暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。
劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
荣枯咫尺异，惆怅难再述。
北辕就泾渭，官渡又改辙。
群冰从西下，极目高崒兀。
疑是崆峒来，恐触天柱折。
河梁幸未坼，枝撑声窸窣。
行旅相攀援，川广不可越。
老妻寄异县，十口隔风雪。
谁能久不顾，庶往共饥渴。
入门闻号咷，幼子饥已卒。
吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。
所愧为人父，无食致夭折。
岂知秋未登，贫窭有仓卒。
生常免租税，名不隶征伐。
抚迹犹酸辛，平人固骚屑。
默思失业徒，因念远戍卒。
忧端齐终南，澒洞不可掇。
李健的人生哲学，真是静水深流般的，把他以往采访里让人平静舒适的片段整理了一下：
「成功是不是最高标准」
李健：我觉得那是一种傻的哲学。
把人工具化，让商业价值成为社会的一个普适价值是非常危险的。人其实就是为情而来。所谓体验世界，其实就是为了体验各种各样的情感，亲情、友情，包括沮丧、激动。
「关于年龄」
我觉得一个40岁的人，变得大腹便便，开始秃头，肆无忌惮地光着膀子上街，这是我非常忌讳的。人可以变老，但要老得体面一些。
「为什么不要孩子」
李健：我觉得没有必要延续自己的基因，没什么了不起的，也不是什么濒临灭绝的物种，没必要延续自己。
「关于如何摆脱焦虑」
李健：我们从小有一个惯性思维就是，一件事情发生了，或者来临了，我们要完成它，达到这个目标，一旦达不到就捶胸顿足，很有挫败感。
但后来我发现，理想实现不了没关系，而且大部分理想终究会变成幻想，变成梦想。能实现理想的人是非常少的，你不能因此而否定很多事情，甚至否定你的人生。
「你觉得不实现理想也挺好？」
李健：对。大部分理想都实现不了，所以，你实现不了理想，你就不活了吗？这没有意义。就像电影《如果爱有天意》，今生今世无法在一起，那你不能因为这就否定所有那些美好的东西，体验是最重要的。
「到了年纪就不会困惑了吗」
李健：我的人生是相反的：30多岁的时候我是不惑的，四十反而又困惑了。30岁不惑源于自己对世界的未知，懵懂，茫然或者干脆说是理所当然；可到了40岁，真正了解一点社会之后，发现很多问题其实是无解的。这世界的变化是无时不刻的，哪来什么答案？
古人说四十不惑因为他们生活简单：日出而作日落而息，大家都一样，很容易就看明白了。没互联网，没娱乐圈，连电都没有。今天我们面对的是什么？是个繁杂的世界，怎么比？
「在没有信仰的时候怎么去教化别人」
李健：没有宗教的时候，最好的教育就是真善美。艺术作品就是在讲从善。热爱文学或是喜欢音乐的人都不太可能是坏人。
「对你的这种唯美而伤感的这种感觉，有些男性会觉得不够爷们。」
李健：对，那就让他们体会更爷们的人的音乐去吧。
「你担心被推上神坛，然后被拆解吗？」
李健：我不担心，我从来不承认自己是男神，我是男人，没有神。人造神的下场都不太好，不说谁了。人是有缺点的，人是因为有缺点才变得生动而可爱，真的。
我觉得人生苦短，应该多几个人生乐趣，倒不是说及时行乐。人要享受今天，人们不应该对未来有太多计划，就应该活在当下。
人的很多烦恼来自于自我定义和自我设计。自我设计时，生活一定不如你所愿，烦恼随之而来。这不是心灵鸡汤，这就是我个人体会。
「现代人最大的问题」
李健：现代人大部分还是被生活吓怕了，生活的确艰难，但可能没有你想象的那么艰难。人们其实是害怕跟别人不一样，别人有汽车你也有汽车，别人有房子你也有房子，这样你才会有安全感。这样的人没什么错误，所以搞艺术的人才是少数。
「你的生活听上去比较稀薄，会高处不胜寒吗？」
李健：这都是误解。一个人看另一个人都是不准确的。我们学过物理都知道，隔着眼镜看这人，这是折射的结果，都是略有偏差的，只不过偏差大小而已。
别说别人了，自己看自己都看不准。我只是相信，人始终是变化的。人一定是变化的，今天和昨天都不太一样。
「关于生活中的比较」：
跟周围比，你会发现有些很差的人，比你红，比你有钱，你会觉得这不公平，但你要觉得自己今年比去年好，比如说哪怕身体比去年好，或者多写一首歌，你都是有收获的。
这不是一个精神自我安慰，它真正是一个好的人生哲学。因为任何领域里不太可能永远是公平竞争。人生是需要运气的，但是你自我不强大，你的希望会越来越小，运气我们无法左右，唯一能做的，就是把自我变得强大。
「我不是鼓励你去走一条很长的路，一条布满荆棘，蜿蜒坎坷的路，我是想说，许多看上去很短的路，实际上也许最艰难，它们不过是看上去很容易，但跨越那一步，你需要的不止是运气。
所以，索性不如咬紧牙关，把人生当作一场长途旅行，也许最终到达顶点的时候，你会发现周围便是美丽人生，你不需要巴结谁、讨好谁、迎合谁，就已经得到了想要的一切 。」
「成功是不是最高标准」
李健：我觉得那是一种傻的哲学。
把人工具化，让商业价值成为社会的一个普适价值是非常危险的。人其实就是为情而来。所谓体验世界，其实就是为了体验各种各样的情感，亲情、友情，包括沮丧、激动。
「关于年龄」
我觉得一个40岁的人，变得大腹便便，开始秃头，肆无忌惮地光着膀子上街，这是我非常忌讳的。人可以变老，但要老得体面一些。
「为什么不要孩子」
李健：我觉得没有必要延续自己的基因，没什么了不起的，也不是什么濒临灭绝的物种，没必要延续自己。
「关于如何摆脱焦虑」
李健：我们从小有一个惯性思维就是，一件事情发生了，或者来临了，我们要完成它，达到这个目标，一旦达不到就捶胸顿足，很有挫败感。
但后来我发现，理想实现不了没关系，而且大部分理想终究会变成幻想，变成梦想。能实现理想的人是非常少的，你不能因此而否定很多事情，甚至否定你的人生。
「你觉得不实现理想也挺好？」
李健：对。大部分理想都实现不了，所以，你实现不了理想，你就不活了吗？这没有意义。就像电影《如果爱有天意》，今生今世无法在一起，那你不能因为这就否定所有那些美好的东西，体验是最重要的。
「到了年纪就不会困惑了吗」
李健：我的人生是相反的：30多岁的时候我是不惑的，四十反而又困惑了。30岁不惑源于自己对世界的未知，懵懂，茫然或者干脆说是理所当然；可到了40岁，真正了解一点社会之后，发现很多问题其实是无解的。这世界的变化是无时不刻的，哪来什么答案？
古人说四十不惑因为他们生活简单：日出而作日落而息，大家都一样，很容易就看明白了。没互联网，没娱乐圈，连电都没有。今天我们面对的是什么？是个繁杂的世界，怎么比？
「在没有信仰的时候怎么去教化别人」
李健：没有宗教的时候，最好的教育就是真善美。艺术作品就是在讲从善。热爱文学或是喜欢音乐的人都不太可能是坏人。
「对你的这种唯美而伤感的这种感觉，有些男性会觉得不够爷们。」
李健：对，那就让他们体会更爷们的人的音乐去吧。
「你担心被推上神坛，然后被拆解吗？」
李健：我不担心，我从来不承认自己是男神，我是男人，没有神。人造神的下场都不太好，不说谁了。人是有缺点的，人是因为有缺点才变得生动而可爱，真的。
我觉得人生苦短，应该多几个人生乐趣，倒不是说及时行乐。人要享受今天，人们不应该对未来有太多计划，就应该活在当下。
人的很多烦恼来自于自我定义和自我设计。自我设计时，生活一定不如你所愿，烦恼随之而来。这不是心灵鸡汤，这就是我个人体会。
「现代人最大的问题」
李健：现代人大部分还是被生活吓怕了，生活的确艰难，但可能没有你想象的那么艰难。人们其实是害怕跟别人不一样，别人有汽车你也有汽车，别人有房子你也有房子，这样你才会有安全感。这样的人没什么错误，所以搞艺术的人才是少数。
「你的生活听上去比较稀薄，会高处不胜寒吗？」
李健：这都是误解。一个人看另一个人都是不准确的。我们学过物理都知道，隔着眼镜看这人，这是折射的结果，都是略有偏差的，只不过偏差大小而已。
别说别人了，自己看自己都看不准。我只是相信，人始终是变化的。人一定是变化的，今天和昨天都不太一样。
「关于生活中的比较」：
跟周围比，你会发现有些很差的人，比你红，比你有钱，你会觉得这不公平，但你要觉得自己今年比去年好，比如说哪怕身体比去年好，或者多写一首歌，你都是有收获的。
这不是一个精神自我安慰，它真正是一个好的人生哲学。因为任何领域里不太可能永远是公平竞争。人生是需要运气的，但是你自我不强大，你的希望会越来越小，运气我们无法左右，唯一能做的，就是把自我变得强大。
「我不是鼓励你去走一条很长的路，一条布满荆棘，蜿蜒坎坷的路，我是想说，许多看上去很短的路，实际上也许最艰难，它们不过是看上去很容易，但跨越那一步，你需要的不止是运气。
所以，索性不如咬紧牙关，把人生当作一场长途旅行，也许最终到达顶点的时候，你会发现周围便是美丽人生，你不需要巴结谁、讨好谁、迎合谁，就已经得到了想要的一切 。」
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