故事会：《关大爷诈死复活，看尽人间百态。》
转自头条博主@用情写感：《正阳门下》“有三种身份”的韩母，她，平凡却也不凡一文。
关大爷“诈死复活”后，说：“真是人生百态，不死这一回，哪儿瞅这景去。”关大爷的“死”，将凌驾在“利”之上的亲情、友情、爱情及藏在人骨子里的人性撕扯地淋漓尽致，这是一场“好戏”，更是一把刺痛人心的利刃。
在这一场人生百态中，涌现出三种迥异的人。
第一种：伪孝、贪婪之人。以关爸关妈为“杰出代表”，作为关大爷的“败家子”儿子和“大不敬”儿媳，三十多年对关大爷不管不问，却在关大爷身体快不行时，特意从国外飞回来还要倒时差，殷勤地讨好关大爷，伪孝；关大爷假死失踪后，韩春明以300万高价买下关大爷的四合院，还处心积虑、用尽手段地要回本就不属于他们的关大爷的古董，贪婪。
第二种：经受不住考验的人。韩春明烧了遗书；一夜之间换了关大爷家的家具；邀请所有人去他的古董博物馆参观，而在这最敏感的时期，他几乎遭受了所有的误解：拿春明当哥哥的关小关，质疑韩春明偷偷运走了关大爷的古董；拿春明当好哥们的涛子在因为关小关在博物馆无理取闹推了韩母被韩春明打了巴掌后，与春明断绝朋友关系；拿春明当“一生挚爱”的苏萌在关小关的一面之词下，对春明无一丝信任。
第三种：有爱国情怀的人。关大爷死前、死后、复活后，都明确地交代将所有的宝贝都留给韩春明；破烂侯在批判苏萌一叶障目时，交代死后自己的宝贝也留给韩春明；韩春明从11岁开始跟着关大爷认识古董、收集古董，为了古董，他散财，也集财。而让他们如此惺惺相惜，成为亦师亦友的忘年交，他们中就藏着一条只有他们懂的线：让这些中国真正的宝贝永远留在中国的国土。他们仨，是真正有情怀的人。
而关键人物韩春明，在他身上，集结了太多有优点。他孝顺：三十年如一日照顾关大爷，在母亲被人误解、被人推搡时，立刻为母亲讨回公道；他善良：他为苏萌爸爸的手术拿出3万元，为侯素娥老公出医药费，为被骗的郭大爷的儿子筹集医药费；他无私：关大爷的遗产，明明可以据为己有，却最后还是还给了关小关；他大义：为了不让关大爷的宝贝流到国外，宁可受尽委屈……
而这样无限好的韩春明，我却看到他背后最重要的一个女人：韩母。作为母亲，她是称职的，而她，除了母亲这个身份，其实还有两重身份，而有三种身份的韩母，让我看到了她的平凡里的不平凡，她，是个了不得的女人。
01 好亲戚
韩母一家居住在北京城正阳门下，是属于城市里的人，所以，她们的城里人身份，成了韩母农村娘家亲戚搜刮及投奔的对象。
而韩母在这些“穷亲戚”面前，做到两点。
其一：热情招待。
韩母在娘家排行老二，后她的大姐和三妹接连进城上门。
而这些亲戚的目的只有一个：扫荡一些能用就用的，能有就有的。其实这种扫荡几乎是例行公事的，韩家司空见惯，却不厌其烦。
为了款待来家里“搜刮”的大姐，韩母吩咐春明买了五毛钱的肉、十斤面做了饺子，甚至在大姐回去时，还给了回去的车费3元；三妹上门，住了一段时间，也是尽心尽力地做饭伺候。
每一次的上门，几乎就是对韩家的一次大搜刮、大出血，来一趟，韩家的半个月伙食费就没了，可韩母依旧从未有过不满、而是尽心尽力地做到热情招待和给予最大的尊重。
其二：妥善照顾。
对于留在城里的孟小杏和孟小枣，妥善照顾，俨然是自己的“亲闺女”。
小杏被关小关烫伤后被罚了2元钱，她告诉韩母自己丢了2元钱，韩母立刻自己拿了2元钱给了小杏；小杏说要留在城里，留在韩家，韩母也是笑笑地答应了；小杏离婚没地方住，最后要搬回韩家，韩母也好心地让小杏留在了韩家；而小枣一家人，在城市立足，离不开韩春明的帮助，也离不开韩母的帮衬。
其实，孟小杏与孟小枣，她们与韩母的关系，早就出了五服，在农村还算个亲戚，但在城里，还真算不上，但就是这样没什么关系的亲戚，韩母却依旧拿她们当亲人。韩母，给了小杏和小枣，一个城市里的“娘家”。
当农村里的大姐和三妹生活条件好了之后，为了感恩，半夜运进新鲜的蔬菜；小杏和小枣拿“二姨”当妈，听二姨的话，尽心尽力伺候韩母，这些，都是韩母不另眼相看穷亲戚的最好报答。
不得不承认：亲人之间互相帮衬，有着血脉里的牵连，是亲情使然，但面对“穷亲戚”一而再地扫荡，甚至在自己本就不富裕之下，还能容忍、还能豁达地以礼相待，已经是难人可贵，始终相信，能雪中送炭的人，才是人间难得。
韩母，有着骨子的亲情羁绊，更有着亲情里升华出的善良之至，平凡中，尽显不凡。
02 好邻里
北京城下的四合院，几户人家住在一起，抬头不见低头见，可韩母在邻里关系处理上足见她的不平凡。
苏奶奶上门讨回苏萌给春明大姨的破旧衣服，小杏看不过眼，对苏奶奶一顿嘲讽“你千万收回去，收着回去垫棺材板”，反手被韩母一个巴掌；小杏背后说苏萌不好看，韩母告诫她不要在别人背后说坏话“都一个院子里住着，这一住就是一辈子，你针尖我麦芒，那天天都得闹矛盾”；关爸关妈几次上门讨要古董，韩母虽被气晕，但等到关家再次上门时，她让子女不要跟关家吵……
韩母，她上有对长辈的敬重之心，下有对晚辈的教导之意，中有对同辈的真诚相待，不以自己的脾气和委屈为准则，而是以事理出发，以明理为绳，活得通透而美丽。
相比于程建军妈妈爱算计、关小关妈妈贪婪自私、苏萌妈妈刘老师有些自恃清高、蔡晓丽妈妈的势力，只有韩母，才是最明事理、最有原则、最热情开朗、也最睦邻里的女人。
而这样的女人，是邻里之福：她既懂得克制自己的脾性和委屈，也懂得站在对方的角度考虑问题，忽视自己而在乎他人，是她内心散发出的善意和她真正明事理的本性，而围绕在她身边的，只有舒适与和谐，遇之，是幸。
03 好母亲
好母亲，是韩母最重要，也最具伟大的身份。
而作为一个母亲，她做到了最重要的两个字。
一个字是“养”。
韩春明的父亲，没有登场，但大哥韩春松说过“咱爹死得早”，所以，韩家的5个孩子，是韩母一人辛苦拉扯大的。
生活有多艰难。
60年自然灾害，全家没有吃的，邻居郭大爷给了一个救命的馒头；大姨来家一趟搜刮，家里半个月伙食费就没了；韩春明给韩母1万多块钱，韩母兴奋地像个孩子“我从来没见过这么多钱，关门关门关门”……
而这背后，我看到的是一个母亲的艰难生存、拮据过日和最后苦尽甘来的既好笑，又心酸。
一个字是“育”。
生而养，才是为人父母的最关键。
先不论韩家大姐韩春雪和二哥韩春生，为了各自利益，一个不惜介入韩春明的酒店，一个助纣为虐，欺骗郭大爷买假古董，结局酒店黄了，郭大爷自杀未遂，两个人确实在“利”字当头自私利己。
但不可否认，韩家的家风确实挺好。
我羡慕一家人在一起的温暖。韩春明被开除、韩春明找到贸易公司工作、韩春明借3万给苏萌、韩春明发达当了大老板、韩母被关妈气得晕倒，都能看到一家人团聚在一起商量、一致对外的团结。能一家人心平气和地坐在一起各抒己见、有商有量，大哥“长兄如父”，但韩母依旧是最高决策人。
我佩服于韩家人的明事理。小杏告状韩春明借了3万给苏家及苏奶奶收回了苏萌送的旧衣服，大姐二姐要找苏奶奶要回三万，大哥却阻止，并道明冲一个老人叫喊是道德问题；邻居郭大爷60年自然灾害给了韩家一个救命的馒头，后大哥拿着大姨三姨送进城的蔬菜，特意对郭大爷表达了谢意；二姐为了施工安全，强制性地将塔吊停工保修…..韩家子女，在大是大非面前，有原则。
我感动于韩母的为母之道。韩春明偷了食品厂的面包给韩母，韩母吃了一口，就要留起来等春明二哥二姐下班回来一起吃；韩春明几乎被所有人误解偷拿了关大爷遗产，韩母听到春明说无愧无悔时，说“我信”的坚定……韩母既偏心，又能一碗水端平，更有对孩子你说我就信的坚定。
而这些背后，藏着一个母亲的 “育”。
这个“育”，既是育己，更是育己后的育人，育子女。
一个母亲不仅仅要有“养”，更要有“育”，养子女外在成人，育子女内在品质，真正有“养育之恩”的母亲，才是平凡中的不平凡。
韩母，平凡也不凡，她是正阳门下了不得的女人
韩母，作为农村人在城里的亲戚，她从来都是以礼相待；作为挤在一个院里的街坊邻居，她从来都是和睦相处；作为5个子女的母亲，她从来都是以身作则，她，是农村穷亲戚、邻居、子女的 “福”。
她，平凡，却又在每一个平凡的身份里尽显了不平凡。
尤其当韩春明因为被误解侵占了关大爷的古董后，关小关、苏萌大舅、苏萌都说他是道貌岸然的小人，关家找他麻烦、涛子与他决裂、苏萌对他不信任，只有韩母：
儿子，妈就问你一句话，你心里有愧吗？
韩春明：无愧无悔。
韩母：妈信，这样，妈就踏实了，堂堂正正做自己的事，吃自己的饭，管他别人怎么说。
一个“信”，一个“堂堂正正”。
韩母，才是正阳门下真正了不得的女人。
转自头条博主@用情写感：《正阳门下》“有三种身份”的韩母，她，平凡却也不凡一文。
关大爷“诈死复活”后，说：“真是人生百态，不死这一回，哪儿瞅这景去。”关大爷的“死”，将凌驾在“利”之上的亲情、友情、爱情及藏在人骨子里的人性撕扯地淋漓尽致，这是一场“好戏”，更是一把刺痛人心的利刃。
在这一场人生百态中，涌现出三种迥异的人。
第一种：伪孝、贪婪之人。以关爸关妈为“杰出代表”，作为关大爷的“败家子”儿子和“大不敬”儿媳，三十多年对关大爷不管不问，却在关大爷身体快不行时，特意从国外飞回来还要倒时差，殷勤地讨好关大爷，伪孝；关大爷假死失踪后，韩春明以300万高价买下关大爷的四合院，还处心积虑、用尽手段地要回本就不属于他们的关大爷的古董，贪婪。
第二种：经受不住考验的人。韩春明烧了遗书；一夜之间换了关大爷家的家具；邀请所有人去他的古董博物馆参观，而在这最敏感的时期，他几乎遭受了所有的误解：拿春明当哥哥的关小关，质疑韩春明偷偷运走了关大爷的古董；拿春明当好哥们的涛子在因为关小关在博物馆无理取闹推了韩母被韩春明打了巴掌后，与春明断绝朋友关系；拿春明当“一生挚爱”的苏萌在关小关的一面之词下，对春明无一丝信任。
第三种：有爱国情怀的人。关大爷死前、死后、复活后，都明确地交代将所有的宝贝都留给韩春明；破烂侯在批判苏萌一叶障目时，交代死后自己的宝贝也留给韩春明；韩春明从11岁开始跟着关大爷认识古董、收集古董，为了古董，他散财，也集财。而让他们如此惺惺相惜，成为亦师亦友的忘年交，他们中就藏着一条只有他们懂的线：让这些中国真正的宝贝永远留在中国的国土。他们仨，是真正有情怀的人。
而关键人物韩春明，在他身上，集结了太多有优点。他孝顺：三十年如一日照顾关大爷，在母亲被人误解、被人推搡时，立刻为母亲讨回公道；他善良：他为苏萌爸爸的手术拿出3万元，为侯素娥老公出医药费，为被骗的郭大爷的儿子筹集医药费；他无私：关大爷的遗产，明明可以据为己有，却最后还是还给了关小关；他大义：为了不让关大爷的宝贝流到国外，宁可受尽委屈……
而这样无限好的韩春明，我却看到他背后最重要的一个女人：韩母。作为母亲，她是称职的，而她，除了母亲这个身份，其实还有两重身份，而有三种身份的韩母，让我看到了她的平凡里的不平凡，她，是个了不得的女人。
01 好亲戚
韩母一家居住在北京城正阳门下，是属于城市里的人，所以，她们的城里人身份，成了韩母农村娘家亲戚搜刮及投奔的对象。
而韩母在这些“穷亲戚”面前，做到两点。
其一：热情招待。
韩母在娘家排行老二，后她的大姐和三妹接连进城上门。
而这些亲戚的目的只有一个：扫荡一些能用就用的，能有就有的。其实这种扫荡几乎是例行公事的，韩家司空见惯，却不厌其烦。
为了款待来家里“搜刮”的大姐，韩母吩咐春明买了五毛钱的肉、十斤面做了饺子，甚至在大姐回去时，还给了回去的车费3元；三妹上门，住了一段时间，也是尽心尽力地做饭伺候。
每一次的上门，几乎就是对韩家的一次大搜刮、大出血，来一趟，韩家的半个月伙食费就没了，可韩母依旧从未有过不满、而是尽心尽力地做到热情招待和给予最大的尊重。
其二：妥善照顾。
对于留在城里的孟小杏和孟小枣，妥善照顾，俨然是自己的“亲闺女”。
小杏被关小关烫伤后被罚了2元钱，她告诉韩母自己丢了2元钱，韩母立刻自己拿了2元钱给了小杏；小杏说要留在城里，留在韩家，韩母也是笑笑地答应了；小杏离婚没地方住，最后要搬回韩家，韩母也好心地让小杏留在了韩家；而小枣一家人，在城市立足，离不开韩春明的帮助，也离不开韩母的帮衬。
其实，孟小杏与孟小枣，她们与韩母的关系，早就出了五服，在农村还算个亲戚，但在城里，还真算不上，但就是这样没什么关系的亲戚，韩母却依旧拿她们当亲人。韩母，给了小杏和小枣，一个城市里的“娘家”。
当农村里的大姐和三妹生活条件好了之后，为了感恩，半夜运进新鲜的蔬菜；小杏和小枣拿“二姨”当妈，听二姨的话，尽心尽力伺候韩母，这些，都是韩母不另眼相看穷亲戚的最好报答。
不得不承认：亲人之间互相帮衬，有着血脉里的牵连，是亲情使然，但面对“穷亲戚”一而再地扫荡，甚至在自己本就不富裕之下，还能容忍、还能豁达地以礼相待，已经是难人可贵，始终相信，能雪中送炭的人，才是人间难得。
韩母，有着骨子的亲情羁绊，更有着亲情里升华出的善良之至，平凡中，尽显不凡。
02 好邻里
北京城下的四合院，几户人家住在一起，抬头不见低头见，可韩母在邻里关系处理上足见她的不平凡。
苏奶奶上门讨回苏萌给春明大姨的破旧衣服，小杏看不过眼，对苏奶奶一顿嘲讽“你千万收回去，收着回去垫棺材板”，反手被韩母一个巴掌；小杏背后说苏萌不好看，韩母告诫她不要在别人背后说坏话“都一个院子里住着，这一住就是一辈子，你针尖我麦芒，那天天都得闹矛盾”；关爸关妈几次上门讨要古董，韩母虽被气晕，但等到关家再次上门时，她让子女不要跟关家吵……
韩母，她上有对长辈的敬重之心，下有对晚辈的教导之意，中有对同辈的真诚相待，不以自己的脾气和委屈为准则，而是以事理出发，以明理为绳，活得通透而美丽。
相比于程建军妈妈爱算计、关小关妈妈贪婪自私、苏萌妈妈刘老师有些自恃清高、蔡晓丽妈妈的势力，只有韩母，才是最明事理、最有原则、最热情开朗、也最睦邻里的女人。
而这样的女人，是邻里之福：她既懂得克制自己的脾性和委屈，也懂得站在对方的角度考虑问题，忽视自己而在乎他人，是她内心散发出的善意和她真正明事理的本性，而围绕在她身边的，只有舒适与和谐，遇之，是幸。
03 好母亲
好母亲，是韩母最重要，也最具伟大的身份。
而作为一个母亲，她做到了最重要的两个字。
一个字是“养”。
韩春明的父亲，没有登场，但大哥韩春松说过“咱爹死得早”，所以，韩家的5个孩子，是韩母一人辛苦拉扯大的。
生活有多艰难。
60年自然灾害，全家没有吃的，邻居郭大爷给了一个救命的馒头；大姨来家一趟搜刮，家里半个月伙食费就没了；韩春明给韩母1万多块钱，韩母兴奋地像个孩子“我从来没见过这么多钱，关门关门关门”……
而这背后，我看到的是一个母亲的艰难生存、拮据过日和最后苦尽甘来的既好笑，又心酸。
一个字是“育”。
生而养，才是为人父母的最关键。
先不论韩家大姐韩春雪和二哥韩春生，为了各自利益，一个不惜介入韩春明的酒店，一个助纣为虐，欺骗郭大爷买假古董，结局酒店黄了，郭大爷自杀未遂，两个人确实在“利”字当头自私利己。
但不可否认，韩家的家风确实挺好。
我羡慕一家人在一起的温暖。韩春明被开除、韩春明找到贸易公司工作、韩春明借3万给苏萌、韩春明发达当了大老板、韩母被关妈气得晕倒，都能看到一家人团聚在一起商量、一致对外的团结。能一家人心平气和地坐在一起各抒己见、有商有量，大哥“长兄如父”，但韩母依旧是最高决策人。
我佩服于韩家人的明事理。小杏告状韩春明借了3万给苏家及苏奶奶收回了苏萌送的旧衣服，大姐二姐要找苏奶奶要回三万，大哥却阻止，并道明冲一个老人叫喊是道德问题；邻居郭大爷60年自然灾害给了韩家一个救命的馒头，后大哥拿着大姨三姨送进城的蔬菜，特意对郭大爷表达了谢意；二姐为了施工安全，强制性地将塔吊停工保修…..韩家子女，在大是大非面前，有原则。
我感动于韩母的为母之道。韩春明偷了食品厂的面包给韩母，韩母吃了一口，就要留起来等春明二哥二姐下班回来一起吃；韩春明几乎被所有人误解偷拿了关大爷遗产，韩母听到春明说无愧无悔时，说“我信”的坚定……韩母既偏心，又能一碗水端平，更有对孩子你说我就信的坚定。
而这些背后，藏着一个母亲的 “育”。
这个“育”，既是育己，更是育己后的育人，育子女。
一个母亲不仅仅要有“养”，更要有“育”，养子女外在成人，育子女内在品质，真正有“养育之恩”的母亲，才是平凡中的不平凡。
韩母，平凡也不凡，她是正阳门下了不得的女人
韩母，作为农村人在城里的亲戚，她从来都是以礼相待；作为挤在一个院里的街坊邻居，她从来都是和睦相处；作为5个子女的母亲，她从来都是以身作则，她，是农村穷亲戚、邻居、子女的 “福”。
她，平凡，却又在每一个平凡的身份里尽显了不平凡。
尤其当韩春明因为被误解侵占了关大爷的古董后，关小关、苏萌大舅、苏萌都说他是道貌岸然的小人，关家找他麻烦、涛子与他决裂、苏萌对他不信任，只有韩母：
儿子，妈就问你一句话，你心里有愧吗？
韩春明：无愧无悔。
韩母：妈信，这样，妈就踏实了，堂堂正正做自己的事，吃自己的饭，管他别人怎么说。
一个“信”，一个“堂堂正正”。
韩母，才是正阳门下真正了不得的女人。
#Love is Love# 「翻到陈丹青的一篇访谈：我们远远不了解人性」
Mangazine：为什么有那么多艺术家是同性恋，譬如米开朗基罗、达．芬奇？
陈丹青：你得问上帝，人间无法回答。科学家说：染色体XY的某种差异造就了同性恋，但这位同性恋会是达．芬奇吗？你去问上帝。
mangazine：你认为艺术家和同性恋之间是什么样的关系呢？
陈：“事实”的差异只在被说出还是没被说出。二战后同性恋禁忌松动，80年代话题公开，啊！原来很多艺术家是同性恋，有的公开自己的性倾向。这话题逐渐社会化、政治化，最后，它变成时髦。同性恋自古就有。希腊时期不必说了。近代西方艺术家长串名单是同性恋。譬如舒伯特。有资料说勃拉姆斯、肖邦、贝多芬，甚至托尔斯泰，均有同性恋倾向。当然，最著名的，确凿无疑的同性恋艺术家是米开朗基罗、达芬奇、卡拉瓦乔。二十世纪人文艺术领域同性恋者更多：巴特尔、福柯、沃霍、罗森伯格、帕索里尼等等。著名政治人物中，美国八十年代公布了档案——那位“麦卡锡主义”当事人麦卡锡，也是同性恋。
在中国，身为同性恋的著名艺术家还需要求证，古代，郑板桥算一位，他的爱人出现在他的诗作和画款中，有名有姓，可惜我忘了详细。袁枚也是。他的《随园诗话》、《子不语》，还有纪晓岚的《阅微草堂笔记》、钱泳的《履园丛话》、明代沈德符的《敝帚轩剩语》，都写到同性恋，既不诧异，也不避讳，更没有谴责的意思。同性恋在中国历史中不是社会问题，东汉12个皇帝有8个是同性恋，或至少是双性恋。同性恋在中国似乎没有西方那么严峻的历程，基督教明确反对同性恋，同性恋是一种罪。
Mangazine：那你是不是认为中国古代没有直接反对同性恋的传统？
陈：这问题还是得请教专家。据我所见，你要是拿西方价值观道德观去套中国历史，会有问题。古代中国的道德禁忌当然有，宋以后的女性状况尤其压抑悲惨，但被现代中国的意识形态过度渲染了，扭曲了。它可能很悲惨，但原因和西方不一样。你可以看看荷兰人高罗佩写的《中国性史》，西方人非常惊讶中国古代的性观念这么宽容(当然，“宽容”一词就是西方概念)，同性恋不会被治罪。从前书生上京赶考带娈童，据说解决性问题是原因之一，你瞧，中国人从来善于接受事实，利用事实。《红楼梦》也写到同性恋。相关的描述最早可以追溯到《古诗十九首》的时代，那种天真烂漫，今天的同性恋诗歌哪能比。我们会说：啊，好开放！可是古人哪有“开放”这一说啊。
Mangazine：同性恋在生物学上是否是违背自然的规律，因为从繁衍后代的角度看，同性恋肯定不利于生育。
陈：正好相反，是这种说法违背了自然——同性恋才是真的“自然规律”：动物也有同性恋，好几种动物的同性关系比例非常高。人说：传宗接代是“自然规律”，可是“自然规律”这句话根本就是人造出来的，然后给同性恋扣帽子，兼带着也冒犯“自然”。
mangazine：当你在看作品时，你能感受到作者的同性恋气质吗？
陈：不、不，我没有这种能力。但当我知道作者是同性恋，我再看，那些使他们和异性恋艺术家之间极其微妙的差异，会显现。达．芬奇如果不是同性恋，他的画和我们现在看到的很不一样，或者，我不再会像知道实情之前那样去看他。他太精微了。你去听舒伯特的音乐，有那么一种情绪——很难用词语去定义——譬如恐惧、希冀、疑虑、揣测……异性恋艺术家也表达这类情绪，但是不一样。你得敏感。描写同性恋的作品期待无限敏感。但这样说会发生争议，会偏。用性倾向解释艺术只是途径之一。
艺术是心领神会，人各有各的心领神会。当你知道“他”是同性恋，你很可能会被引领着走向感觉的另一层次。你看，同性恋对设计敏感，对差异敏感，对文字敏感。有篇文章，很抱歉我忘了题目和作者，指出现代文学史差不多就是同性恋史(作者例举的似乎是兰波？庞德？马拉美？艾略特？请别相信我的记忆力，这不能乱说，还得查证)，这四位人物差不多奠基了现代文学，他们都是同性恋。
Mangazine:为什么同性恋相比其他人会对造型有独特的敏感，细腻，多层次？
陈：你设身处地想想看，当你意识到自己是同性恋，你会先对自己恐惧——如果没有社会舆论支持你，说：你是对的，你没问题——这时，你立刻遭遇一系列问题：父母知道了怎么办？同学朋友知道了怎么办？最要命的是，你爱的那个人知道了怎么办？很多同性恋会爱上不是同性恋的人——我爱你，但不能让你知道，你知道了，你就走掉了，多难的一件事啊！两人做朋友，上街、吃饭、待在一起，但心事重重，时刻瞒着，同时爱着。
真的恋爱总有爱得最深最炽烈的阶段，可是你得瞒着，又克制不住。你想，只要是恋爱，都会遭遇要不要控制，怎样控制的困难，同性恋尤其被这种困难折磨……在体验恋爱的所有层面时，我相信，同性恋触到了我们没有触到的深度。这种敏感，这种不断不断地受挫、抑制、机敏、迂回……最好的出口可能是艺术。艺术也是爱，你整个儿交给艺术，艺术不会背叛你。当然这只是我的揣测，拙劣的揣测，很可能是错的。恋爱，或者创作，是无比细腻的私密的过程。哪位同性恋愿意将这些层面玲珑剔透说出来？说出他内心经历的一切？这时我们可能会知道这种敏感为什么我们没有。不过人一辈子最复杂最敏感的问题就是性问题。我不可能说：异性恋就不敏感。这不能变成一个公式。
Mangazine:事实上大多数跟你相同年龄、类似背景的人都对同性恋反感。
陈：对同性恋反感的人也可能对其它事反感。有那么一种人群会对凡是他不认同的事物反感。同性恋问题特别考验一个人的意识形态和天性。所谓意识形态，就是指我们事先被灌输的伦理观、道德观、价值观、政治观。那些意识形态强的人会对各种事物反感，包括同性恋。他甚至还没见到那个人，就会有一个立场，一种情绪，一种判断，伴随一整套例如“违背自然规律”之类大字眼，然后立即进入厌恶状态，谴责状态。我发现我不是这类人。
Mangazine:作为艺术家，你是否主动去尝试超越这种意识形态呢?
陈：我刚好生活在这个开放的时代，虽然中国开放得晚，但是今天大家对太多问题，包括同性恋，再不会像20年前那样看待，20多年前同志会被枪毙啊。我不知道要是早生60年甚至一百年，是否也会这么看待。我可能会同情，但会不会像现在这样欣然地、毫无障碍地面对同性恋？我不敢说。人是社会动物，你没有这种意识形态就会有另一种意识形态。我不想夸大自己的天性。
...... 摘：南方日报《名牌》杂志
Mangazine：为什么有那么多艺术家是同性恋，譬如米开朗基罗、达．芬奇？
陈丹青：你得问上帝，人间无法回答。科学家说：染色体XY的某种差异造就了同性恋，但这位同性恋会是达．芬奇吗？你去问上帝。
mangazine：你认为艺术家和同性恋之间是什么样的关系呢？
陈：“事实”的差异只在被说出还是没被说出。二战后同性恋禁忌松动，80年代话题公开，啊！原来很多艺术家是同性恋，有的公开自己的性倾向。这话题逐渐社会化、政治化，最后，它变成时髦。同性恋自古就有。希腊时期不必说了。近代西方艺术家长串名单是同性恋。譬如舒伯特。有资料说勃拉姆斯、肖邦、贝多芬，甚至托尔斯泰，均有同性恋倾向。当然，最著名的，确凿无疑的同性恋艺术家是米开朗基罗、达芬奇、卡拉瓦乔。二十世纪人文艺术领域同性恋者更多：巴特尔、福柯、沃霍、罗森伯格、帕索里尼等等。著名政治人物中，美国八十年代公布了档案——那位“麦卡锡主义”当事人麦卡锡，也是同性恋。
在中国，身为同性恋的著名艺术家还需要求证，古代，郑板桥算一位，他的爱人出现在他的诗作和画款中，有名有姓，可惜我忘了详细。袁枚也是。他的《随园诗话》、《子不语》，还有纪晓岚的《阅微草堂笔记》、钱泳的《履园丛话》、明代沈德符的《敝帚轩剩语》，都写到同性恋，既不诧异，也不避讳，更没有谴责的意思。同性恋在中国历史中不是社会问题，东汉12个皇帝有8个是同性恋，或至少是双性恋。同性恋在中国似乎没有西方那么严峻的历程，基督教明确反对同性恋，同性恋是一种罪。
Mangazine：那你是不是认为中国古代没有直接反对同性恋的传统？
陈：这问题还是得请教专家。据我所见，你要是拿西方价值观道德观去套中国历史，会有问题。古代中国的道德禁忌当然有，宋以后的女性状况尤其压抑悲惨，但被现代中国的意识形态过度渲染了，扭曲了。它可能很悲惨，但原因和西方不一样。你可以看看荷兰人高罗佩写的《中国性史》，西方人非常惊讶中国古代的性观念这么宽容(当然，“宽容”一词就是西方概念)，同性恋不会被治罪。从前书生上京赶考带娈童，据说解决性问题是原因之一，你瞧，中国人从来善于接受事实，利用事实。《红楼梦》也写到同性恋。相关的描述最早可以追溯到《古诗十九首》的时代，那种天真烂漫，今天的同性恋诗歌哪能比。我们会说：啊，好开放！可是古人哪有“开放”这一说啊。
Mangazine：同性恋在生物学上是否是违背自然的规律，因为从繁衍后代的角度看，同性恋肯定不利于生育。
陈：正好相反，是这种说法违背了自然——同性恋才是真的“自然规律”：动物也有同性恋，好几种动物的同性关系比例非常高。人说：传宗接代是“自然规律”，可是“自然规律”这句话根本就是人造出来的，然后给同性恋扣帽子，兼带着也冒犯“自然”。
mangazine：当你在看作品时，你能感受到作者的同性恋气质吗？
陈：不、不，我没有这种能力。但当我知道作者是同性恋，我再看，那些使他们和异性恋艺术家之间极其微妙的差异，会显现。达．芬奇如果不是同性恋，他的画和我们现在看到的很不一样，或者，我不再会像知道实情之前那样去看他。他太精微了。你去听舒伯特的音乐，有那么一种情绪——很难用词语去定义——譬如恐惧、希冀、疑虑、揣测……异性恋艺术家也表达这类情绪，但是不一样。你得敏感。描写同性恋的作品期待无限敏感。但这样说会发生争议，会偏。用性倾向解释艺术只是途径之一。
艺术是心领神会，人各有各的心领神会。当你知道“他”是同性恋，你很可能会被引领着走向感觉的另一层次。你看，同性恋对设计敏感，对差异敏感，对文字敏感。有篇文章，很抱歉我忘了题目和作者，指出现代文学史差不多就是同性恋史(作者例举的似乎是兰波？庞德？马拉美？艾略特？请别相信我的记忆力，这不能乱说，还得查证)，这四位人物差不多奠基了现代文学，他们都是同性恋。
Mangazine:为什么同性恋相比其他人会对造型有独特的敏感，细腻，多层次？
陈：你设身处地想想看，当你意识到自己是同性恋，你会先对自己恐惧——如果没有社会舆论支持你，说：你是对的，你没问题——这时，你立刻遭遇一系列问题：父母知道了怎么办？同学朋友知道了怎么办？最要命的是，你爱的那个人知道了怎么办？很多同性恋会爱上不是同性恋的人——我爱你，但不能让你知道，你知道了，你就走掉了，多难的一件事啊！两人做朋友，上街、吃饭、待在一起，但心事重重，时刻瞒着，同时爱着。
真的恋爱总有爱得最深最炽烈的阶段，可是你得瞒着，又克制不住。你想，只要是恋爱，都会遭遇要不要控制，怎样控制的困难，同性恋尤其被这种困难折磨……在体验恋爱的所有层面时，我相信，同性恋触到了我们没有触到的深度。这种敏感，这种不断不断地受挫、抑制、机敏、迂回……最好的出口可能是艺术。艺术也是爱，你整个儿交给艺术，艺术不会背叛你。当然这只是我的揣测，拙劣的揣测，很可能是错的。恋爱，或者创作，是无比细腻的私密的过程。哪位同性恋愿意将这些层面玲珑剔透说出来？说出他内心经历的一切？这时我们可能会知道这种敏感为什么我们没有。不过人一辈子最复杂最敏感的问题就是性问题。我不可能说：异性恋就不敏感。这不能变成一个公式。
Mangazine:事实上大多数跟你相同年龄、类似背景的人都对同性恋反感。
陈：对同性恋反感的人也可能对其它事反感。有那么一种人群会对凡是他不认同的事物反感。同性恋问题特别考验一个人的意识形态和天性。所谓意识形态，就是指我们事先被灌输的伦理观、道德观、价值观、政治观。那些意识形态强的人会对各种事物反感，包括同性恋。他甚至还没见到那个人，就会有一个立场，一种情绪，一种判断，伴随一整套例如“违背自然规律”之类大字眼，然后立即进入厌恶状态，谴责状态。我发现我不是这类人。
Mangazine:作为艺术家，你是否主动去尝试超越这种意识形态呢?
陈：我刚好生活在这个开放的时代，虽然中国开放得晚，但是今天大家对太多问题，包括同性恋，再不会像20年前那样看待，20多年前同志会被枪毙啊。我不知道要是早生60年甚至一百年，是否也会这么看待。我可能会同情，但会不会像现在这样欣然地、毫无障碍地面对同性恋？我不敢说。人是社会动物，你没有这种意识形态就会有另一种意识形态。我不想夸大自己的天性。
...... 摘：南方日报《名牌》杂志
【和这些星座谈恋爱总担心随时翻车】
天蝎座
天蝎座的人沉默寡言、高冷难以接近，他们内心渴望别疼的关怀，但又质疑别人付出的爱，所以在感情中他们既矛盾又没有安全感。和天性敏感的他们谈恋爱，一定要给够他们足够的安全感和存在感，不然很容易让他们受伤。一开始他们会有很多的设防，和他们恋爱时，相爱相杀是常有的事情。口是心非也是他们的常态，而且他们易激动，嫉妒心和报复心强，一点小事他们都会想东想西。此外，他们经常会来考验恋人是否可以信任与依赖，但最后其实通过考验的人没几个。
狮子座
狮子座的人好面子，为了在他人面前保持高大上的形象，即使自己不行也要硬撑。他们的自尊心从不屈服，经常会为了掩饰自己脆弱的一面，做死要面子活受罪的事情。他们很善于表现自己的魅力来吸引异性，做他的恋人，你就会享受到王妃般的待遇，但你必须要表现得高贵优雅，和他站在一起要显得更加般配，满足他的面子工程。此外，还要像臣民一样崇拜他。从此以后你就是他的私人物品了，不论他对你做了什么，你的眼里只能有他，他说的就是圣旨，你只能接旨。
处女座
处女座的人做事严谨细致，条理通畅，他们对任何事情都能理性看待，喜欢一点点的分析、批判，让人感到龟毛到不行。很少有人可以理解他们为什么要在意那么多细节。他们以挑剔闻名，想成为他们的恋人可不容易，因为他们会观察你是否言行举止到位，是否礼貌和仪态到位，是否和他们一样务实。如果和恋人一起生活的话，他们还会各种吹毛求疵，叨叨絮絮也是在所难免，也会反复调整和纠结哪种更好，哪种更完美，恋人可能过着过着都要断气了。 #星座##星座性格# #星座命理##星座运势##十二星座#
天蝎座
天蝎座的人沉默寡言、高冷难以接近，他们内心渴望别疼的关怀，但又质疑别人付出的爱，所以在感情中他们既矛盾又没有安全感。和天性敏感的他们谈恋爱，一定要给够他们足够的安全感和存在感，不然很容易让他们受伤。一开始他们会有很多的设防，和他们恋爱时，相爱相杀是常有的事情。口是心非也是他们的常态，而且他们易激动，嫉妒心和报复心强，一点小事他们都会想东想西。此外，他们经常会来考验恋人是否可以信任与依赖，但最后其实通过考验的人没几个。
狮子座
狮子座的人好面子，为了在他人面前保持高大上的形象，即使自己不行也要硬撑。他们的自尊心从不屈服，经常会为了掩饰自己脆弱的一面，做死要面子活受罪的事情。他们很善于表现自己的魅力来吸引异性，做他的恋人，你就会享受到王妃般的待遇，但你必须要表现得高贵优雅，和他站在一起要显得更加般配，满足他的面子工程。此外，还要像臣民一样崇拜他。从此以后你就是他的私人物品了，不论他对你做了什么，你的眼里只能有他，他说的就是圣旨，你只能接旨。
处女座
处女座的人做事严谨细致，条理通畅，他们对任何事情都能理性看待，喜欢一点点的分析、批判，让人感到龟毛到不行。很少有人可以理解他们为什么要在意那么多细节。他们以挑剔闻名，想成为他们的恋人可不容易，因为他们会观察你是否言行举止到位，是否礼貌和仪态到位，是否和他们一样务实。如果和恋人一起生活的话，他们还会各种吹毛求疵，叨叨絮絮也是在所难免，也会反复调整和纠结哪种更好，哪种更完美，恋人可能过着过着都要断气了。 #星座##星座性格# #星座命理##星座运势##十二星座#
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