1.有些事急不来，有些人处不熟，这世上的一切人事都离不开因缘。

2.因为想得到，所以怕失去；因为顾忌多，所以缩手脚。

3.内心应矜持一份谦让，一份淡泊，在得失之间留一份从容，置一份洒脱。

4.好和坏都是自己的心，如果不执着了，一切都是好的，坏的也会变好，如果执着了，看什么都不好，好的也会变坏了。

5.信佛是信因果，如果你真的信因果，就不会有想不通的事。

6.一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。

7.念动急觉，觉之既无，久久收摄，自然心正。

8.是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？

9.若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。

10.坐亦禅行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘落，无穷般若心自在，语默动静体自然。 https://t.cn/z8A5HmL

#佛学常识# 三般若
【出金光明经玄义】
梵语般若，华言智慧。此三般若体是圆常大觉也。即此一觉，有三种德，故名三般若。
一、实相般若。谓本觉之体，非寂非照，离虚妄相，名为实相，即一切种智也。（非寂非照者，寂谓寂静，照谓照明，寂照皆言非者，用遮二边，以显中道实相之德也。一切种智者，谓知一切诸佛之道，知一切众生之因种也。）
二、观照般若。谓观照之德，非照而照，了法无相，名为观照，即一切智也。（非照而照者，照谓照明，谓理本非照，因观而照，以显观照之德也。一切智者，谓能知一切内法内名，一切外法外名也。）
三、方便般若。方便，犹善巧也。谓方便之德，非寂而寂，善巧分别诸法，名为方便，即道种智也。（非寂而寂者，寂谓寂静，以寂静故，了一切法皆从因缘而生，性本空寂，以显方便之德也。道种智者，谓能用诸佛一切道法，发起一切众生善种故也。）——《三藏法数》

金刚经最有灵性的三句话：第一句，凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相即见如来，第二句，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电应作如是观，第三句过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，这三句话那就是：凡事别太当真，遇事别太执着，该来的总会来，该失去的必然留不住，只有不执着，活在当下才是大智慧