2021.5.4开启了蜜月旅行❤️
第一站,@Panda今天开始减肥了吗 母校之旅
从石家庄到达南昌,陪南大优秀校友又回忆了一下校园生活,还喝到了正宗瓦罐汤。
第二站,阿高去过但是我没去过的城市
从南昌到厦门,终于实现了一起看海的梦想,吹海风吃烧烤[awsl]
第三站,我去过但是阿高没去过的城市
从厦门到重庆,此一楼非彼一楼的山城,飞机上都是冒菜,连吃了三天火锅,每天怒走一万多步[嘻嘻]
第四站,我们两个都没去过的城市
从重庆到乌鲁木齐,本来想着是吃正宗手抓饭,但是重庆的火锅太过美味,吃出了肠胃炎,只能在酒店体验南瓜粥[悲伤]
从乌鲁木齐到阿勒泰,最绝美的城市,虽然很远但是值得,随手一拍都是大片,喝到了不同品种的乌苏,还是绿乌苏不错
最后一站到了我的母校
来到了西安,该西工大优秀校友回忆校园生活了[憧憬]四年变化很大,去新校区的路依旧好遥远,看到了四年未见的教练和朋友依旧像是上学的时候出来聚餐[爱你]时隔好久又喝多了一次[doge]但都是值得的❤️
第一站,@Panda今天开始减肥了吗 母校之旅
从石家庄到达南昌,陪南大优秀校友又回忆了一下校园生活,还喝到了正宗瓦罐汤。
第二站,阿高去过但是我没去过的城市
从南昌到厦门,终于实现了一起看海的梦想,吹海风吃烧烤[awsl]
第三站,我去过但是阿高没去过的城市
从厦门到重庆,此一楼非彼一楼的山城,飞机上都是冒菜,连吃了三天火锅,每天怒走一万多步[嘻嘻]
第四站,我们两个都没去过的城市
从重庆到乌鲁木齐,本来想着是吃正宗手抓饭,但是重庆的火锅太过美味,吃出了肠胃炎,只能在酒店体验南瓜粥[悲伤]
从乌鲁木齐到阿勒泰,最绝美的城市,虽然很远但是值得,随手一拍都是大片,喝到了不同品种的乌苏,还是绿乌苏不错
最后一站到了我的母校
来到了西安,该西工大优秀校友回忆校园生活了[憧憬]四年变化很大,去新校区的路依旧好遥远,看到了四年未见的教练和朋友依旧像是上学的时候出来聚餐[爱你]时隔好久又喝多了一次[doge]但都是值得的❤️
當"震撼"的畫面真實地顯示在我們自己生存世界畫面裏,那是一種內心煎熬掙扎痛苦難過,身臨其境感受那一刻開始,攝影器鏡頭記錄下了令人一生難以忘懷的深刻畫面,世界本來是屬於我們大家的,共同都有著一個美好信念與夢想,共同期待著美好生活的.不斷改善與幸福美滿感,一種內心執著精神支柱"希望之夢"的成真,能夠在生活當中找到達成願望,祈禱現在今天明日以及往後的日子裏,大地穩定和諧相處融洽,生活安定幸福快樂美滿,溫暖的陽光和善愛關懷之光普照世間萬物,遠離戰火蹂躪糾結紛爭!回歸一個平等對待和睳世界[心][太阳][爱你]
《原佛》义趣|远离颠倒梦想 拨云方能见日——《太虚与欧阳竟无佛学思想对比研究》覃江序
品评历史人物本来是一件非常个人化、主观化的事情,可以是极为自由和多元的。但是在已经被现代性重塑了的社会里,当其中垄断了知识权力的圈层普遍性地对特定人物做出某种评判时,就会使得人物评价不再是个人的事情了,而是变成了一种具有压制性的舆论导向和价值裁判,形成一股可以左右事物发展的强大社会力量。如果这种被权力加持的导向与裁判却恰恰是错误的,权力阶层本身不知自省,草根阶层又因失语而无法纠偏,那么事情就可能会逐渐恶化到不可收拾的地步。所以,如果当今由知识精英占大多数的佛教学界始终不能对太虚与欧阳竟无做出正确的评价,还是把“外释内儒”的欧阳竟无奉为佛学正宗,把真正宗说俱通、矢志于为佛教谋出路的太虚看成不入流的江湖郎中,那就有可能会把中国佛教引向完全错误的方向,给佛教的发展带来巨大的危机。
因此,丁小平教授把太虚和欧阳竟无进行比较研究,其意义绝不仅仅是把两位大人物放在一起评头论足,而是通过对引领了近代中国佛教发展方向的二人进行全方位的对比分析,从佛教本位立场总结其优劣得失,进行拨乱反正,去伪存真,这样才能够从中寻找到一条既符合佛教真精神又顺应中国佛教实际的“契理契机”的发展路径。在此意义上,丁小平教授这部功力深厚的比较研究著作,具有重大的学术价值和社会价值,对纠正一些学界的偏见,树立符合佛法内在尺度的思想评价标准,明晰中国佛教正确的发展方向和道路,具有拨云见日的积极作用。
https://t.cn/A6V5xb8n
品评历史人物本来是一件非常个人化、主观化的事情,可以是极为自由和多元的。但是在已经被现代性重塑了的社会里,当其中垄断了知识权力的圈层普遍性地对特定人物做出某种评判时,就会使得人物评价不再是个人的事情了,而是变成了一种具有压制性的舆论导向和价值裁判,形成一股可以左右事物发展的强大社会力量。如果这种被权力加持的导向与裁判却恰恰是错误的,权力阶层本身不知自省,草根阶层又因失语而无法纠偏,那么事情就可能会逐渐恶化到不可收拾的地步。所以,如果当今由知识精英占大多数的佛教学界始终不能对太虚与欧阳竟无做出正确的评价,还是把“外释内儒”的欧阳竟无奉为佛学正宗,把真正宗说俱通、矢志于为佛教谋出路的太虚看成不入流的江湖郎中,那就有可能会把中国佛教引向完全错误的方向,给佛教的发展带来巨大的危机。
因此,丁小平教授把太虚和欧阳竟无进行比较研究,其意义绝不仅仅是把两位大人物放在一起评头论足,而是通过对引领了近代中国佛教发展方向的二人进行全方位的对比分析,从佛教本位立场总结其优劣得失,进行拨乱反正,去伪存真,这样才能够从中寻找到一条既符合佛教真精神又顺应中国佛教实际的“契理契机”的发展路径。在此意义上,丁小平教授这部功力深厚的比较研究著作,具有重大的学术价值和社会价值,对纠正一些学界的偏见,树立符合佛法内在尺度的思想评价标准,明晰中国佛教正确的发展方向和道路,具有拨云见日的积极作用。
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