寂德法师法语[鲜花][鲜花][鲜花]
【忧勤是美德,太苦则无以适性怡情;淡泊是高风,太枯则无以济人利物】 竭尽所能去修行事原本是一种美德,但若过于苦修,就无法调适自己的精神,也会丧失生活的乐趣,修行是在心上下功夫,不是纠结在相上;看淡世间功名利禄原本是一种高尚的情操,但若过分不近人情,就无法对他人、对社会作出贡献。绝情是断绝内心染污的欲,不是绝情于众生不相往来,一个心中无父母师长的人,如何指望他心里承载众生!慈航大师说: 偏于感情固然失却了观察力,但是偏于理智也未免太无情。能够做到“理智与感情”都兼而有之,观察人事,得人多助!那才算是得到做人的三昧。
——面壁僧
【忧勤是美德,太苦则无以适性怡情;淡泊是高风,太枯则无以济人利物】 竭尽所能去修行事原本是一种美德,但若过于苦修,就无法调适自己的精神,也会丧失生活的乐趣,修行是在心上下功夫,不是纠结在相上;看淡世间功名利禄原本是一种高尚的情操,但若过分不近人情,就无法对他人、对社会作出贡献。绝情是断绝内心染污的欲,不是绝情于众生不相往来,一个心中无父母师长的人,如何指望他心里承载众生!慈航大师说: 偏于感情固然失却了观察力,但是偏于理智也未免太无情。能够做到“理智与感情”都兼而有之,观察人事,得人多助!那才算是得到做人的三昧。
——面壁僧
寂德法师开示[鲜花][鲜花][鲜花]
做人三昧
【忧勤是美德,太苦则无以适性怡情;淡泊是高风,太枯则无以济人利物】 竭尽所能去修行事原本是一种美德,但若过于苦修,就无法调适自己的精神,也会丧失生活的乐趣,修行是在心上下功夫,不是纠结在相上;看淡世间功名利禄原本是一种高尚的情操,但若过分不近人情,就无法对他人、对社会作出贡献。绝情是断绝内心染污的欲,不是绝情于众生不相往来,一个心中无父母师长的人,如何指望他心里承载众生!慈航大师说: 偏于感情固然失却了观察力,但是偏于理智也未免太无情。能够做到“理智与感情”都兼而有之,观察人事,得人多助!那才算是得到做人的三昧。
——面壁僧
做人三昧
【忧勤是美德,太苦则无以适性怡情;淡泊是高风,太枯则无以济人利物】 竭尽所能去修行事原本是一种美德,但若过于苦修,就无法调适自己的精神,也会丧失生活的乐趣,修行是在心上下功夫,不是纠结在相上;看淡世间功名利禄原本是一种高尚的情操,但若过分不近人情,就无法对他人、对社会作出贡献。绝情是断绝内心染污的欲,不是绝情于众生不相往来,一个心中无父母师长的人,如何指望他心里承载众生!慈航大师说: 偏于感情固然失却了观察力,但是偏于理智也未免太无情。能够做到“理智与感情”都兼而有之,观察人事,得人多助!那才算是得到做人的三昧。
——面壁僧
白芷峰博客
寂德法师开示:做人三昧
【忧勤是美德,太苦则无以适性怡情;淡泊是高风,太枯则无以济人利物】 竭尽所能去修行事原本是一种美德,但若过于苦修,就无法调适自己的精神,也会丧失生活的乐趣,修行是在心上下功夫,不是纠结在相上;看淡世间功名利禄原本是一种高尚的情操,但若过分不近人情,就无法对他人、对社会作出贡献。绝情是断绝内心染污的欲,不是绝情于众生不相往来,一个心中无父母师长的人,如何指望他心里承载众生!慈航大师说: 偏于感情固然失却了观察力,但是偏于理智也未免太无情。能够做到“理智与感情”都兼而有之,观察人事,得人多助!那才算是得到做人的三昧。
——面壁僧
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寂德法师开示:做人三昧
【忧勤是美德,太苦则无以适性怡情;淡泊是高风,太枯则无以济人利物】 竭尽所能去修行事原本是一种美德,但若过于苦修,就无法调适自己的精神,也会丧失生活的乐趣,修行是在心上下功夫,不是纠结在相上;看淡世间功名利禄原本是一种高尚的情操,但若过分不近人情,就无法对他人、对社会作出贡献。绝情是断绝内心染污的欲,不是绝情于众生不相往来,一个心中无父母师长的人,如何指望他心里承载众生!慈航大师说: 偏于感情固然失却了观察力,但是偏于理智也未免太无情。能够做到“理智与感情”都兼而有之,观察人事,得人多助!那才算是得到做人的三昧。
——面壁僧
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