过去诸佛、诸菩萨都受持《妙法莲华经》，我们现在如果不受持，那岂不是把这个大利益都不要了？ | 妙法莲华经浅释（宣化上人）
尔时，云雷音宿王华智佛，告妙庄严王言：如是！如是！如汝所言！若善男子、善女人，种善根故，世世得善知识，其善知识能作佛事，示教利喜，令入阿耨多罗三藐三菩提。大王当知！善知识者，是大因缘，所以化导，令得见佛，发阿耨多罗三藐三菩提心。大王！汝见此二子不？此二子已曾供养六十五百千万亿那由他恒河沙诸佛，亲近恭敬，于诸佛所，受持法华经，愍念邪见众生，令住正见。
尔时，云雷音宿王华智佛，告妙庄严王言：在这个时候，云雷音宿王华智如来，告诉妙庄严王说。如是！如是！如汝所言：是这样的！是这样的！正如你所说的道理这样子。
若善男子、善女人：假使有修善的善男子和善女人，种善根故，世世得善知识：因为在宿世种诸善根的缘故，所以在生生世世之中，都会遇到善知识。
其善知识能作佛事，示教利喜：他所遇到的善知识，能以大作佛事，有一切神通变化，来指示众生、教化众生、利益众生，令一切众生都欢喜，令入阿耨多罗三藐三菩提：使令入到无上正等正觉这法里边来。
大王当知：大王！你应当要知道，善知识者，是大因缘：最善的善知识，这决定是有一种大的因缘；若没有大因缘，绝对遇不着善知识的。遇不着善知识，就是遇到恶知识；恶知识就是叫你不明白，愈愚痴愈好，愚痴到连饭都不会吃，好把你所吃的饭都留下给他吃。
恶知识就是自私的，总要利益他自己。善知识正是相反，他是大公无私的，是利益众生的。由这个，你就可以分别什么是善知识、什么是恶知识？恶知识就是自私，善知识就是大公无私。
所以化导，令得见佛，发阿耨多罗三藐三菩提心：所以教化众生的原因是什么？就是因为想令众生见佛闻法，发阿耨多罗三藐三菩提心，得到发无上正等正觉这个心。
大王！汝见此二子不：大王！你看见这两个儿子吗？此二子已曾供养六十五百千万亿那由他恒河沙诸佛：你这两个儿子，他们过去已经供养诸佛，有六十五百千万亿那由他恒河沙数那么多的诸佛。
亲近恭敬，于诸佛所，受持法华经：他们亲近这么多的佛，恭敬这么多的佛，在这一些诸佛的道场，生生世世都是受持《妙法莲华经》。
你看，过去诸佛、诸菩萨都受持《妙法莲华经》，我们现在如果不受持《妙法莲华经》，那岂不是自弃大利，把这个大利益都不要了？愍念邪见众生，令住正见：你这两位儿子，他们发愿愍念有不正当知见的众生，令他们生起正知正见的心。
妙庄严王即从虚空中下，而白佛言：世尊！如来甚希有，以功德智慧故，顶上肉髻光明显照，其眼长广而绀青色，眉间毫相，白如珂月，齿白齐密，常有光明，唇色赤好，如频婆果。
妙庄严王即从虚空中下，而白佛言：妙庄严王即从虚空中，七多罗树这么高的距离就下来，来到云雷音宿王华智佛的座前，对佛就说了。
世尊！如来甚希有，以功德智慧故：世尊！如来是特别稀有的，很不容易才遇着佛。佛以所修的一切功德，得到一切智慧的缘故，顶上肉髻光明显照：所以顶上就有肉髻相，常常放光，常常显照这个世间。
其眼长广而绀青色：佛的眼睛很长，又很广大，是绀青色。绀，是“碧”，也就是有点青色的样子。眉间毫相，白如珂月：佛的两眉中间，有白毫相光，洁白如珂月，好像十五那个满月似的。
齿白齐密，常有光明：佛的牙齿，非常的白，又非常的齐整而不疏落，也常常放光，有一种光明。密，就是不疏。唇色赤好，如频婆果：佛的嘴唇，也不需要擦口红，天然就是红色的，不用化妆品来化妆，好像频婆果似的。频婆果，翻译为相思果，它是红色的。相思，就是两个人这么互相想。
尔时，妙庄严王赞叹佛如是等无量百千万亿功德已，于如来前，一心合掌，复白佛言：世尊！未曾有也！如来之法，具足成就不可思议微妙功德，教戒所行，安隐快善；我从今日，不复自随心行，不生邪见、憍慢、瞋恚、诸恶之心。说是语已，礼佛而出。
尔时，妙庄严王赞叹佛如是等无量百千万亿功德已：在这个时候，妙庄严王赞叹云雷音宿王华智如来，像这么样无量百千万亿功德之后。于如来前，一心合掌，复白佛言：在云雷音宿王华智佛的座前，就又一齐心，而合十爪掌，又对佛说了。
世尊！未曾有也：世尊！真是从来未曾有啊！这佛的相，是特别的妙好。如来之法，具足成就不可思议微妙功德：如来所说的佛法，是非常圆满，具足成就不可思议的微妙功德。教戒所行，安隐快善：教化众生，使令众生诸恶莫作，众善奉行，又使令众生都安乐而隐逸，又快乐，时时都非常之好的。
我从今日，不复自随心行：我从今天开始，不会再任性了，不会随着自己妄想心去做事，不会再跟着迷惑的心去行事了，不再迷了。不生邪见、憍慢、瞋恚、诸恶之心：以后也不生邪知邪见这种不正当的见解了，也不生憍慢的心，也不生瞋恚的心，也不生愚痴的心了。一切诸恶这种心都不生了。
说是语已，礼佛而出：妙庄严王说完这话之后，向佛五体投地礼拜，就又退到一边去。
尔时，云雷音宿王华智佛，告妙庄严王言：如是！如是！如汝所言！若善男子、善女人，种善根故，世世得善知识，其善知识能作佛事，示教利喜，令入阿耨多罗三藐三菩提。大王当知！善知识者，是大因缘，所以化导，令得见佛，发阿耨多罗三藐三菩提心。大王！汝见此二子不？此二子已曾供养六十五百千万亿那由他恒河沙诸佛，亲近恭敬，于诸佛所，受持法华经，愍念邪见众生，令住正见。
尔时，云雷音宿王华智佛，告妙庄严王言：在这个时候，云雷音宿王华智如来，告诉妙庄严王说。如是！如是！如汝所言：是这样的！是这样的！正如你所说的道理这样子。
若善男子、善女人：假使有修善的善男子和善女人，种善根故，世世得善知识：因为在宿世种诸善根的缘故，所以在生生世世之中，都会遇到善知识。
其善知识能作佛事，示教利喜：他所遇到的善知识，能以大作佛事，有一切神通变化，来指示众生、教化众生、利益众生，令一切众生都欢喜，令入阿耨多罗三藐三菩提：使令入到无上正等正觉这法里边来。
大王当知：大王！你应当要知道，善知识者，是大因缘：最善的善知识，这决定是有一种大的因缘；若没有大因缘，绝对遇不着善知识的。遇不着善知识，就是遇到恶知识；恶知识就是叫你不明白，愈愚痴愈好，愚痴到连饭都不会吃，好把你所吃的饭都留下给他吃。
恶知识就是自私的，总要利益他自己。善知识正是相反，他是大公无私的，是利益众生的。由这个，你就可以分别什么是善知识、什么是恶知识？恶知识就是自私，善知识就是大公无私。
所以化导，令得见佛，发阿耨多罗三藐三菩提心：所以教化众生的原因是什么？就是因为想令众生见佛闻法，发阿耨多罗三藐三菩提心，得到发无上正等正觉这个心。
大王！汝见此二子不：大王！你看见这两个儿子吗？此二子已曾供养六十五百千万亿那由他恒河沙诸佛：你这两个儿子，他们过去已经供养诸佛，有六十五百千万亿那由他恒河沙数那么多的诸佛。
亲近恭敬，于诸佛所，受持法华经：他们亲近这么多的佛，恭敬这么多的佛，在这一些诸佛的道场，生生世世都是受持《妙法莲华经》。
你看，过去诸佛、诸菩萨都受持《妙法莲华经》，我们现在如果不受持《妙法莲华经》，那岂不是自弃大利，把这个大利益都不要了？愍念邪见众生，令住正见：你这两位儿子，他们发愿愍念有不正当知见的众生，令他们生起正知正见的心。
妙庄严王即从虚空中下，而白佛言：世尊！如来甚希有，以功德智慧故，顶上肉髻光明显照，其眼长广而绀青色，眉间毫相，白如珂月，齿白齐密，常有光明，唇色赤好，如频婆果。
妙庄严王即从虚空中下，而白佛言：妙庄严王即从虚空中，七多罗树这么高的距离就下来，来到云雷音宿王华智佛的座前，对佛就说了。
世尊！如来甚希有，以功德智慧故：世尊！如来是特别稀有的，很不容易才遇着佛。佛以所修的一切功德，得到一切智慧的缘故，顶上肉髻光明显照：所以顶上就有肉髻相，常常放光，常常显照这个世间。
其眼长广而绀青色：佛的眼睛很长，又很广大，是绀青色。绀，是“碧”，也就是有点青色的样子。眉间毫相，白如珂月：佛的两眉中间，有白毫相光，洁白如珂月，好像十五那个满月似的。
齿白齐密，常有光明：佛的牙齿，非常的白，又非常的齐整而不疏落，也常常放光，有一种光明。密，就是不疏。唇色赤好，如频婆果：佛的嘴唇，也不需要擦口红，天然就是红色的，不用化妆品来化妆，好像频婆果似的。频婆果，翻译为相思果，它是红色的。相思，就是两个人这么互相想。
尔时，妙庄严王赞叹佛如是等无量百千万亿功德已，于如来前，一心合掌，复白佛言：世尊！未曾有也！如来之法，具足成就不可思议微妙功德，教戒所行，安隐快善；我从今日，不复自随心行，不生邪见、憍慢、瞋恚、诸恶之心。说是语已，礼佛而出。
尔时，妙庄严王赞叹佛如是等无量百千万亿功德已：在这个时候，妙庄严王赞叹云雷音宿王华智如来，像这么样无量百千万亿功德之后。于如来前，一心合掌，复白佛言：在云雷音宿王华智佛的座前，就又一齐心，而合十爪掌，又对佛说了。
世尊！未曾有也：世尊！真是从来未曾有啊！这佛的相，是特别的妙好。如来之法，具足成就不可思议微妙功德：如来所说的佛法，是非常圆满，具足成就不可思议的微妙功德。教戒所行，安隐快善：教化众生，使令众生诸恶莫作，众善奉行，又使令众生都安乐而隐逸，又快乐，时时都非常之好的。
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#量化实战# 最近一直强调“注重一季报/年报机会”，就是跟着业绩预增公告“抄作业”吗？
近期部分一季报预喜个股遭遇潜伏盘猛烈砸盘。业绩预增反而变成见光死。究其原因还是没有很好地结合估值和业绩的匹配情况。所以，选股不是简单抄作业。专业分析研判才是重中之重！你同意吗？（观点仅供参考 不作为投资依据 股市有风险 入市需谨慎）
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