两周甩掉水肿粗壮腿！还你小鸟腿 | 睡前腿部拉伸✨消肿瘦腿～
✨拉伸✨
动作1⃣：拉伸髂腰肌（每天两组，每侧30秒）
动作要领：单膝跪在垫子上，一上半身保持直立，目视前方。屁股下压，感受大腿前侧的拉伸感。膝盖疼的可以在膝盖处垫毛巾等柔软的东西。
动作2⃣：拉伸股四头肌（每天两组，每侧30秒）
动作要领：在上一个动作的基础上，将伸直的小腿抬起，用手扶住抵在屁股后，感受拉伸。初学者，立不住的可以扶住墙或椅子。
动作3⃣： 拉伸腰、臀、腿（每天两组，每侧30秒）
动作要领：一只腿弯曲，一只腿伸直，身体向上延伸的同时向一侧倾斜，边呼吸边延长，同时甚至双手去够脚尖。
动作4⃣： 反向拉伸臀、腿（每天两组，每侧30秒）
一只腿弯曲，一只腿伸直，双手撑住地面，身体保持直立。保持均匀呼吸。有余力者可将伸直的小腿抬起，用手握住，拉伸感更加强烈
✨按摩✨
动作1⃣：腓骨内推（两分钟）
两只手的拇指由外向内推动，感受小腿的疼痛。
动作2⃣:松解小腿内侧（两分钟）
沿着胫骨内侧面从上往下按压，有疼痛点的地方多按压几次。
以上每一步都是我长时间以来总结的，亲身体验有效哦！希望每个粉丝都能拥有女神般的小鸟腿！
✨拉伸✨
动作1⃣：拉伸髂腰肌（每天两组，每侧30秒）
动作要领：单膝跪在垫子上，一上半身保持直立，目视前方。屁股下压，感受大腿前侧的拉伸感。膝盖疼的可以在膝盖处垫毛巾等柔软的东西。
动作2⃣：拉伸股四头肌（每天两组，每侧30秒）
动作要领：在上一个动作的基础上，将伸直的小腿抬起，用手扶住抵在屁股后，感受拉伸。初学者，立不住的可以扶住墙或椅子。
动作3⃣： 拉伸腰、臀、腿（每天两组，每侧30秒）
动作要领：一只腿弯曲，一只腿伸直，身体向上延伸的同时向一侧倾斜，边呼吸边延长，同时甚至双手去够脚尖。
动作4⃣： 反向拉伸臀、腿（每天两组，每侧30秒）
一只腿弯曲，一只腿伸直，双手撑住地面，身体保持直立。保持均匀呼吸。有余力者可将伸直的小腿抬起，用手握住，拉伸感更加强烈
✨按摩✨
动作1⃣：腓骨内推（两分钟）
两只手的拇指由外向内推动，感受小腿的疼痛。
动作2⃣:松解小腿内侧（两分钟）
沿着胫骨内侧面从上往下按压，有疼痛点的地方多按压几次。
以上每一步都是我长时间以来总结的，亲身体验有效哦！希望每个粉丝都能拥有女神般的小鸟腿！
1149. 《大方广佛华严经浅释》
—— 宣化上人讲述 ——
菩萨如果得不到檀波罗蜜的精进，就不愿意布施。不但不布施于人，反而教人布施给自己。若不向外布施，反而由外向内布施，这谈不到施，而是贪。一切施，就是内外一齐施捨给他人，并且捨出去，还不著相。不能说我布施些什么财物啦！我做了些什么好事啦！我有了些什么功德啦！有这种思想，就是著相。若是著相，只有生天的福报。犹如仰箭射虚空，力尽还是落在大地上。所以天福享尽了，便降到人间，或者受苦，或者享福，招得来生不如意。
你们看看世界上有钱的人，多数是在天上把天福享受尽了，又堕落到人间来，或成富翁，或成穷汉，有的如意，有的不如意。若是不著相，便是究竟施。以这种布施的功德，回向于佛道，将来可成佛。
又有百万亿菩萨，证得尸波罗蜜，尸译为戒律。要严持戒律，才能到达彼岸。戒有多种，在家有五戒和八戒，以及菩萨戒。出家沙尼有十戒，比丘有二百五十条戒，比丘尼有三百四十八条戒。还要受持十重四十八轻菩萨戒。五戒是基本大戒。凡是佛教徒，一定要遵守勿犯。人人能守五戒，则家庭美满，社会安宁，国家富强，世界和平。
又有百万亿菩萨，证得忍波罗蜜。能修忍辱的行门，修到圆满时，也能达到彼岸。修行忍辱是不容易的。能忍一次、两次，最多三次，忍到第四次，就不能忍了。甚至一次也不能忍。要知道，不能忍，就不能到彼岸。
为什么不能忍？因为没有定力，理智控制不住感情，感情冲动，就忍不住了。修道人就是修忍。如何修法？首先要持戒，能防止身口意的恶业。由戒生定，由定生慧。所谓（眼观形色内无有，耳听尘事心不知。）对境无心，就能忍。古德说：（念动百事有，念止万事无。）器世间和有情世间，都是由一念无明所造成的。若能把一念无明破了，那么，一切都空了。
忍有生忍、法忍、无生法忍。有人尊敬你，不生骄慢心。有人诽谤你，不生嗔恨心，这是生忍。要忍寒热忍饥渴，要安详忍受，不起忧恼，这是法忍。菩萨已证得无生法忍，不见有少法生，也不见有少法灭，就是在心里忍着。诸法无生相，诸法无灭相。佛法犹如大海，可是不要生望洋之叹，而要有会心之乐，这也是忍。忍可于心，不会见到佛法，而生向后转的心。佛法再多，也能忍受。佛法再深，也能忍受。佛法再妙，也能忍受。总而言之，都能忍受。这就是忍辱波罗蜜。无论如何，心不妄动，能忍受一切佛法。
又有百万亿菩萨，证得精进波罗蜜。精进有两种：一为身精进，二为心精进。勤修善法为身精进。勤修善道为心精进。能精进，便能出离三界，超出六道，了生脱死，证得佛道。如何修？不放逸、不懈怠。勇猛精进，别无二法。
又有百万亿菩萨，证得禅波罗蜜。禅应为禅那，译为静虑。就是扫除一切妄想，专心一个正念。这样就具足无量禅定光明。因为有了三昧（正定正受），便有智慧光明现前。所谓（智慧解脱）。这种智慧是根本智慧，也就是四种智（成所作智、妙观察智、平等性智、大圆镜智）的成就。
又有百万亿菩萨，证得般若波罗蜜。般若译为智慧。般若有三种：一为文字般若、二为观照般若、三为实相般若。这种智慧光明，能普照耀尽虚空遍法界。这种智慧是禅定生出，所谓（通晓诸法为智，断惑证理为慧。
又有百万亿菩萨，成就在往昔所发的大愿力，统统都清净。愿有两种：一为求菩提愿：上求佛道，下化众生。二为利乐他愿：就是自觉觉他、自度度他、自利利他。修行不发愿，等于开花不结果的树。
《大方广佛华严经浅释》
—— 连载（1149）——
—— 宣化上人讲述 ——
菩萨如果得不到檀波罗蜜的精进，就不愿意布施。不但不布施于人，反而教人布施给自己。若不向外布施，反而由外向内布施，这谈不到施，而是贪。一切施，就是内外一齐施捨给他人，并且捨出去，还不著相。不能说我布施些什么财物啦！我做了些什么好事啦！我有了些什么功德啦！有这种思想，就是著相。若是著相，只有生天的福报。犹如仰箭射虚空，力尽还是落在大地上。所以天福享尽了，便降到人间，或者受苦，或者享福，招得来生不如意。
你们看看世界上有钱的人，多数是在天上把天福享受尽了，又堕落到人间来，或成富翁，或成穷汉，有的如意，有的不如意。若是不著相，便是究竟施。以这种布施的功德，回向于佛道，将来可成佛。
又有百万亿菩萨，证得尸波罗蜜，尸译为戒律。要严持戒律，才能到达彼岸。戒有多种，在家有五戒和八戒，以及菩萨戒。出家沙尼有十戒，比丘有二百五十条戒，比丘尼有三百四十八条戒。还要受持十重四十八轻菩萨戒。五戒是基本大戒。凡是佛教徒，一定要遵守勿犯。人人能守五戒，则家庭美满，社会安宁，国家富强，世界和平。
又有百万亿菩萨，证得忍波罗蜜。能修忍辱的行门，修到圆满时，也能达到彼岸。修行忍辱是不容易的。能忍一次、两次，最多三次，忍到第四次，就不能忍了。甚至一次也不能忍。要知道，不能忍，就不能到彼岸。
为什么不能忍？因为没有定力，理智控制不住感情，感情冲动，就忍不住了。修道人就是修忍。如何修法？首先要持戒，能防止身口意的恶业。由戒生定，由定生慧。所谓（眼观形色内无有，耳听尘事心不知。）对境无心，就能忍。古德说：（念动百事有，念止万事无。）器世间和有情世间，都是由一念无明所造成的。若能把一念无明破了，那么，一切都空了。
忍有生忍、法忍、无生法忍。有人尊敬你，不生骄慢心。有人诽谤你，不生嗔恨心，这是生忍。要忍寒热忍饥渴，要安详忍受，不起忧恼，这是法忍。菩萨已证得无生法忍，不见有少法生，也不见有少法灭，就是在心里忍着。诸法无生相，诸法无灭相。佛法犹如大海，可是不要生望洋之叹，而要有会心之乐，这也是忍。忍可于心，不会见到佛法，而生向后转的心。佛法再多，也能忍受。佛法再深，也能忍受。佛法再妙，也能忍受。总而言之，都能忍受。这就是忍辱波罗蜜。无论如何，心不妄动，能忍受一切佛法。
又有百万亿菩萨，证得精进波罗蜜。精进有两种：一为身精进，二为心精进。勤修善法为身精进。勤修善道为心精进。能精进，便能出离三界，超出六道，了生脱死，证得佛道。如何修？不放逸、不懈怠。勇猛精进，别无二法。
又有百万亿菩萨，证得禅波罗蜜。禅应为禅那，译为静虑。就是扫除一切妄想，专心一个正念。这样就具足无量禅定光明。因为有了三昧（正定正受），便有智慧光明现前。所谓（智慧解脱）。这种智慧是根本智慧，也就是四种智（成所作智、妙观察智、平等性智、大圆镜智）的成就。
又有百万亿菩萨，证得般若波罗蜜。般若译为智慧。般若有三种：一为文字般若、二为观照般若、三为实相般若。这种智慧光明，能普照耀尽虚空遍法界。这种智慧是禅定生出，所谓（通晓诸法为智，断惑证理为慧。
又有百万亿菩萨，成就在往昔所发的大愿力，统统都清净。愿有两种：一为求菩提愿：上求佛道，下化众生。二为利乐他愿：就是自觉觉他、自度度他、自利利他。修行不发愿，等于开花不结果的树。
《大方广佛华严经浅释》
—— 连载（1149）——
琴发明于伏羲时代，琴发明的地点在今鲁西豫东地区。琴面装有七根弦，由粗而细，自外向内按五声音阶排列。琴面还嵌有十三个琴徽，以标识弦上音位而用。演奏里右手拨弦有散、泛、按三种音色变化。散声以空弦发音、其声刚劲浑厚。泛音是以左手轻触徽位，发出轻盈虚飘的乐音。按声是左手按弦发音，移动按指可以改变音高并能奏出滑音、颤音或其他装饰音。此外还能演奏同度、八度、五度等。
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