《周易》说:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。
天行健,说的是乾卦;地势坤,说的是坤卦。不管是乾还是坤,都可以是积极向上的,也可以是消极向下的。
玄学上的现象,从来都没有一个固定的解释;面对不同的事不同的人,在不同的时间不同的地点,结果都是不同的;它的解释太多了,一定得具体问题具体分析。#算命##占卜#
天行健,说的是乾卦;地势坤,说的是坤卦。不管是乾还是坤,都可以是积极向上的,也可以是消极向下的。
玄学上的现象,从来都没有一个固定的解释;面对不同的事不同的人,在不同的时间不同的地点,结果都是不同的;它的解释太多了,一定得具体问题具体分析。#算命##占卜#
【“馀庆”是“五福”,“馀殃”是“六极”】
2020年选定的《中华传统文化经典百篇》中,《周易》的“乾卦”和“坤卦”入选,其中“坤卦”的核心价值有两点:一是“地势坤,君子以厚德载物”。二是“积善之家,必有馀庆;积不善之家,必有馀殃”。个人综合了各种版本的解释后归结起来的释义就是:行善积德的人及其家庭,世世代代必有很多的福禄寿喜;作恶多端的人及其家庭,世世代代必有很多的灾祸降临。自古以来,关于“馀庆”与“馀殃”,每个人、每个家庭感觉的、认为的、遇到的各有不同、各有千秋,所以造成了人们对人生幸福、家庭幸福的标准看法不一样而千差万别。
个人认为,《周易》“坤卦”中的“馀庆”和“馀殃”可以从先于《周易》的“上古之书”,同样也是入选《中华传统文化经典百篇》中的《尚书•洪范》中找到最佳答案,那就是:“九,五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。六极:一曰凶短折,二曰疾,三曰忧,四曰贫,五曰恶,六曰弱。”由此可见,这“馀庆”就是“五福”:长寿,富裕,健康安宁,行善积德、厚德载物,高寿善终。这“馀殃”就是“六极”即六种极恶的不幸:意外早死,疾病缠身,忧愁苦闷,穷困潦倒,邪恶歹毒,身心脆弱。
所以,仔细想想的确如此。在今天,只要遵循“天命”即老天给人们下达的一定要善念善行、为善去恶、行善积德、遵循“道德”、自强不息、厚德载物的“死命令”了,“五福临门”那是喜上加喜;如果违背了“天命”,不仅要遭到“六极”的报应,而且还要受到法律的严惩。
(原创首发。仅是本博观点)
#醉美贵州水长流[超话]##心的健康##良知无敌##知行合一致良知##仁德良知##中华民族优秀传统文化#
2020年选定的《中华传统文化经典百篇》中,《周易》的“乾卦”和“坤卦”入选,其中“坤卦”的核心价值有两点:一是“地势坤,君子以厚德载物”。二是“积善之家,必有馀庆;积不善之家,必有馀殃”。个人综合了各种版本的解释后归结起来的释义就是:行善积德的人及其家庭,世世代代必有很多的福禄寿喜;作恶多端的人及其家庭,世世代代必有很多的灾祸降临。自古以来,关于“馀庆”与“馀殃”,每个人、每个家庭感觉的、认为的、遇到的各有不同、各有千秋,所以造成了人们对人生幸福、家庭幸福的标准看法不一样而千差万别。
个人认为,《周易》“坤卦”中的“馀庆”和“馀殃”可以从先于《周易》的“上古之书”,同样也是入选《中华传统文化经典百篇》中的《尚书•洪范》中找到最佳答案,那就是:“九,五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。六极:一曰凶短折,二曰疾,三曰忧,四曰贫,五曰恶,六曰弱。”由此可见,这“馀庆”就是“五福”:长寿,富裕,健康安宁,行善积德、厚德载物,高寿善终。这“馀殃”就是“六极”即六种极恶的不幸:意外早死,疾病缠身,忧愁苦闷,穷困潦倒,邪恶歹毒,身心脆弱。
所以,仔细想想的确如此。在今天,只要遵循“天命”即老天给人们下达的一定要善念善行、为善去恶、行善积德、遵循“道德”、自强不息、厚德载物的“死命令”了,“五福临门”那是喜上加喜;如果违背了“天命”,不仅要遭到“六极”的报应,而且还要受到法律的严惩。
(原创首发。仅是本博观点)
#醉美贵州水长流[超话]##心的健康##良知无敌##知行合一致良知##仁德良知##中华民族优秀传统文化#
#善良# 厚德载物,厚道养家。
厚道,是一种朴拙的智慧,是一种大智若愚后的远见。
知人不必言尽,留些口德;责人不必苛尽,留些肚量;才能不必傲尽,留些内涵;锋芒不必露尽,留些深敛;得理不必争尽,留些宽容,人这一生啊,只有怀着感恩之心,才能遇贵人。
浮躁的社会,越善良,越幸运,愿我们从善如流,德行天下!成就别人!就是成就自己!
厚道,是一种朴拙的智慧,是一种大智若愚后的远见。
知人不必言尽,留些口德;责人不必苛尽,留些肚量;才能不必傲尽,留些内涵;锋芒不必露尽,留些深敛;得理不必争尽,留些宽容,人这一生啊,只有怀着感恩之心,才能遇贵人。
浮躁的社会,越善良,越幸运,愿我们从善如流,德行天下!成就别人!就是成就自己!
✋热门推荐