#七鹿空间[超话]##阳光信用# ❤️ #每日一善# 天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫!我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。初心不改,安稳长情。
#马奕谦[超话]#每天进步一点点:读书打卡第362天
天下皆谓我道大,大而不肖。夫唯不肖,故能大。若肖,久矣其细也夫!我恒有三宝,持而宝之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍其后且先;则死矣。夫慈,以战则胜,以守则固。天将建之,以慈垣之。
天下众生听我所讲的道,会说它的范畴太广大了,哲理太玄妙了,境界太虚无了,它不像任何有形的具体器物,实在不太容易去理解去想象。没错,道无色无声无形,看不见听不清抓不着,正因为如此广大玄妙,所以才有别于世间任何有形之相。如果把它混同于万有之有,就会分解细分成专有的学问去研读,久而久之就会把道变细变渺小了。
既然大道如此广大玄虚,那么怎么才能持有并保全它,我有三个法宝,人人都能做得到。第一是仁慈博爱,以慈悲善待一切众生。第二件是节俭爱惜,既珍惜大自然的资源不铺张浪费没有贪欲,又要珍爱自己的身心,知恩感恩报恩惜福。第三件就是不与众生争,无我无私甘心不居众人之先。
一个人如果真的能慈悲为怀善待众生,就会像母亲那样用生命来保护自己的孩子,展现出勇敢的大丈夫气概。一个人如果真的能惜福感恩,那么他的资源就会源源不断,他的事业就可广且久且大。不敢处处争先,反而能够居为万物众生之长。
而世俗之人却舍弃仁慈慈悲,去片面追求匹夫之勇。舍弃节俭惜福,去妄求广泛的回报。不愿居后而处处争先出风头,这就是自讨苦吃自寻死路。这三件法宝中尤其是慈悲仁慈最为重要,善待一切众生,那么众生也会善待回报于你,进可战,战必胜,退可守,守必固。天道想要援救谁,就赐给谁柔慈之宝来护卫他。
天下皆谓我道大,大而不肖。夫唯不肖,故能大。若肖,久矣其细也夫!我恒有三宝,持而宝之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍其后且先;则死矣。夫慈,以战则胜,以守则固。天将建之,以慈垣之。
天下众生听我所讲的道,会说它的范畴太广大了,哲理太玄妙了,境界太虚无了,它不像任何有形的具体器物,实在不太容易去理解去想象。没错,道无色无声无形,看不见听不清抓不着,正因为如此广大玄妙,所以才有别于世间任何有形之相。如果把它混同于万有之有,就会分解细分成专有的学问去研读,久而久之就会把道变细变渺小了。
既然大道如此广大玄虚,那么怎么才能持有并保全它,我有三个法宝,人人都能做得到。第一是仁慈博爱,以慈悲善待一切众生。第二件是节俭爱惜,既珍惜大自然的资源不铺张浪费没有贪欲,又要珍爱自己的身心,知恩感恩报恩惜福。第三件就是不与众生争,无我无私甘心不居众人之先。
一个人如果真的能慈悲为怀善待众生,就会像母亲那样用生命来保护自己的孩子,展现出勇敢的大丈夫气概。一个人如果真的能惜福感恩,那么他的资源就会源源不断,他的事业就可广且久且大。不敢处处争先,反而能够居为万物众生之长。
而世俗之人却舍弃仁慈慈悲,去片面追求匹夫之勇。舍弃节俭惜福,去妄求广泛的回报。不愿居后而处处争先出风头,这就是自讨苦吃自寻死路。这三件法宝中尤其是慈悲仁慈最为重要,善待一切众生,那么众生也会善待回报于你,进可战,战必胜,退可守,守必固。天道想要援救谁,就赐给谁柔慈之宝来护卫他。
道德经的思想有以下十大特性:
虚无,自然,清净,无为,纯粹
素朴,平易,恬淡,柔弱,不争
道之三宝,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。夫慈,故能勇。俭,故能广。不敢为天下先,故能成器长。
慈,性自然,以仁慈之心善待天下万事万物,以已之慈,感化万事万物,万物受感,自亦归慈。若天下人皆慈,百姓自安,国家自治,慈焉能不勇。
俭,性清净,清清静静,无妄为之行,顺天应人,合于自然,利益万物,物物受利,人人受益,俭安能不广。
不敢为天下先,谦卑处下,无智无欲,与物无争,不炫已长,置身于后,不为人先,此为水性,此性虽不为器用,而无器能与之争,此不争之器,无器能比。
人之行事,守此三性,执此三宝,事无不成,道无不就。若舍此三性,贪心必生,争强好胜,争权夺利,争先恐后,仁慈皆无,如此相争,与道远矣,身虽不死,神实已亡。
虚无,自然,清净,无为,纯粹
素朴,平易,恬淡,柔弱,不争
道之三宝,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。夫慈,故能勇。俭,故能广。不敢为天下先,故能成器长。
慈,性自然,以仁慈之心善待天下万事万物,以已之慈,感化万事万物,万物受感,自亦归慈。若天下人皆慈,百姓自安,国家自治,慈焉能不勇。
俭,性清净,清清静静,无妄为之行,顺天应人,合于自然,利益万物,物物受利,人人受益,俭安能不广。
不敢为天下先,谦卑处下,无智无欲,与物无争,不炫已长,置身于后,不为人先,此为水性,此性虽不为器用,而无器能与之争,此不争之器,无器能比。
人之行事,守此三性,执此三宝,事无不成,道无不就。若舍此三性,贪心必生,争强好胜,争权夺利,争先恐后,仁慈皆无,如此相争,与道远矣,身虽不死,神实已亡。
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