石头娃山水发言 石头娃当代山水
中大国际特展
策展人发言
子山.撰文
作为策展人,我有幸能够见证了石头娃每一个时期在艺术上的发展,这30多年来让我从极度西洋的追寻西方变成生长在骨血中的中国风,话风变化之大,连我自己都惊讶!我想我的经历,也具有代表性,代表了中国绘画在当代发展的艰难里程。从迷茫绝望到勇敢前行,中国绘画在当代发展的40年巨变,终于让人们开始回归传统,对中国文化的深度和广度又上了一个台阶,这也是石头娃先生一直努力做的事情,为山河立传,为人民作画,这种格局与心胸,才成就了他心中的大山大水。用品逸孤决的人生,来改写中国绘画在当代西方文化充斥下的囧境。在中西文化的夹缝中寻找临界点,用生猛,鲜活的秦人秦风表现黑白的极致境界,用破坏与重建,构建起是山,非山,似水非水的庄周梦蝶,用水与墨变化成就了中国哲学的意象境界,中国绘画变化成了意境,梦境,神游太虚,这是高级阶段,也是中国绘画的顶峰。石头娃的山水作品不是为他个人而作,而是会成为中国美术史中当代中国美术重要的篇章,为中国绘画指明下一个方向。这是这个时代交给我们这一代艺术家的使命,也是我们为之终身奋斗的信仰! https://t.cn/A6cLaXFS
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策展人发言
子山.撰文
作为策展人,我有幸能够见证了石头娃每一个时期在艺术上的发展,这30多年来让我从极度西洋的追寻西方变成生长在骨血中的中国风,话风变化之大,连我自己都惊讶!我想我的经历,也具有代表性,代表了中国绘画在当代发展的艰难里程。从迷茫绝望到勇敢前行,中国绘画在当代发展的40年巨变,终于让人们开始回归传统,对中国文化的深度和广度又上了一个台阶,这也是石头娃先生一直努力做的事情,为山河立传,为人民作画,这种格局与心胸,才成就了他心中的大山大水。用品逸孤决的人生,来改写中国绘画在当代西方文化充斥下的囧境。在中西文化的夹缝中寻找临界点,用生猛,鲜活的秦人秦风表现黑白的极致境界,用破坏与重建,构建起是山,非山,似水非水的庄周梦蝶,用水与墨变化成就了中国哲学的意象境界,中国绘画变化成了意境,梦境,神游太虚,这是高级阶段,也是中国绘画的顶峰。石头娃的山水作品不是为他个人而作,而是会成为中国美术史中当代中国美术重要的篇章,为中国绘画指明下一个方向。这是这个时代交给我们这一代艺术家的使命,也是我们为之终身奋斗的信仰! https://t.cn/A6cLaXFS
石头娃当代山水
中大国际特展
策展人发言
子山.撰文
作为策展人,我有幸能够见证了石头娃每一个时期在艺术上的发展,这30多年来让我从极度西洋的追寻西方变成生长在骨血中的中国风,话风变化之大,连我自己都惊讶!我想我的经历,也具有代表性,代表了中国绘画在当代发展的艰难里程。从迷茫绝望到勇敢前行,中国绘画在当代发展的40年巨变,终于让人们开始回归传统,对中国文化的深度和广度又上了一个台阶,这也是石头娃先生一直努力做的事情,为山河立传,为人民作画,这种格局与心胸,才成就了他心中的大山大水。用品逸孤决的人生,来改写中国绘画在当代西方文化充斥下的囧境。在中西文化的夹缝中寻找临界点,用生猛,鲜活的秦人秦风表现黑白的极致境界,用破坏与重建,构建起是山,非山,似水非水的庄周梦蝶,用水与墨变化成就了中国哲学的意象境界,中国绘画变化成了意境,梦境,神游太虚,这是高级阶段,也是中国绘画的顶峰。石头娃的山水作品不是为他个人而作,而是会成为中国美术史中当代中国美术重要的篇章,为中国绘画指明下一个方向。这是这个时代交给我们这一代艺术家的使命,也是我们为之终身奋斗的信仰!
中大国际特展
策展人发言
子山.撰文
作为策展人,我有幸能够见证了石头娃每一个时期在艺术上的发展,这30多年来让我从极度西洋的追寻西方变成生长在骨血中的中国风,话风变化之大,连我自己都惊讶!我想我的经历,也具有代表性,代表了中国绘画在当代发展的艰难里程。从迷茫绝望到勇敢前行,中国绘画在当代发展的40年巨变,终于让人们开始回归传统,对中国文化的深度和广度又上了一个台阶,这也是石头娃先生一直努力做的事情,为山河立传,为人民作画,这种格局与心胸,才成就了他心中的大山大水。用品逸孤决的人生,来改写中国绘画在当代西方文化充斥下的囧境。在中西文化的夹缝中寻找临界点,用生猛,鲜活的秦人秦风表现黑白的极致境界,用破坏与重建,构建起是山,非山,似水非水的庄周梦蝶,用水与墨变化成就了中国哲学的意象境界,中国绘画变化成了意境,梦境,神游太虚,这是高级阶段,也是中国绘画的顶峰。石头娃的山水作品不是为他个人而作,而是会成为中国美术史中当代中国美术重要的篇章,为中国绘画指明下一个方向。这是这个时代交给我们这一代艺术家的使命,也是我们为之终身奋斗的信仰!
与天地精神相往来
薛永年
大利的山水,是近年我最喜欢的山水画。从研究美术史的角度讲,在近代的美术出版家里,有一位学者型的画家黄宾虹,有世界眼光,更有民族文化自信,成为借古开今的一代宗师。程大利继承了黄宾虹的文脉,把自己山水画的发展建立在对中国山水精神充分理解的基础上,建立在对二十世纪以来中国画浮沉曲折认真反思的基础上,可以说是站在巨人的肩膀上向上攀登。中华文明是一直延续着的文明。这种文明的特点,决定了传承是非常重要的,不能够割裂,断裂了就丢掉了基因,就会走弯路,就会发展缓慢。大利没有这个问题。
新中国成立以来,有几种山水画。一种是名山胜景,一种是改天换地,一种是革命圣迹,一种是领袖诗词,还有一种是为祖国山河立传。新时期,又有了贾又福《太行丰碑》代表的民族精魂。但是,大利在这几种之外,别开生面。他着重恢复宋元以来丢掉的六朝人才有的山水意蕴,视野更开阔,历史更悠久,画“视通万里思接千载”的人与山水的关系,与天地精神相往来。他清楚地认识到,中国的山水画不仅和诗歌、书法有联系,更与中国的哲学思想相关联,“成当与易象同体”。他把这个几乎被遮蔽的传统挖掘出来了,把蒙在上面的灰尘扫去了。在此基础上,他使山水画的起点提高了,立足也就不同凡响。 https://t.cn/z8AWeeN
薛永年
大利的山水,是近年我最喜欢的山水画。从研究美术史的角度讲,在近代的美术出版家里,有一位学者型的画家黄宾虹,有世界眼光,更有民族文化自信,成为借古开今的一代宗师。程大利继承了黄宾虹的文脉,把自己山水画的发展建立在对中国山水精神充分理解的基础上,建立在对二十世纪以来中国画浮沉曲折认真反思的基础上,可以说是站在巨人的肩膀上向上攀登。中华文明是一直延续着的文明。这种文明的特点,决定了传承是非常重要的,不能够割裂,断裂了就丢掉了基因,就会走弯路,就会发展缓慢。大利没有这个问题。
新中国成立以来,有几种山水画。一种是名山胜景,一种是改天换地,一种是革命圣迹,一种是领袖诗词,还有一种是为祖国山河立传。新时期,又有了贾又福《太行丰碑》代表的民族精魂。但是,大利在这几种之外,别开生面。他着重恢复宋元以来丢掉的六朝人才有的山水意蕴,视野更开阔,历史更悠久,画“视通万里思接千载”的人与山水的关系,与天地精神相往来。他清楚地认识到,中国的山水画不仅和诗歌、书法有联系,更与中国的哲学思想相关联,“成当与易象同体”。他把这个几乎被遮蔽的传统挖掘出来了,把蒙在上面的灰尘扫去了。在此基础上,他使山水画的起点提高了,立足也就不同凡响。 https://t.cn/z8AWeeN
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