有趣的是，这篇考察报告涉及的古建筑恰恰在香山附近，“卧佛寺的平面”涉及卧佛寺当时保存

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嗯……
搬家的时候是周中，朋友们都去上班了，所以没人帮我搬。看房的时候是自己，微信转了1000给中介，没签合同，怕他们跑了不认账。拉着板车走着到1公里以外，从下午5点拉到了晚上11点。腿上磕了很多块淤青，后脚跟被板车狠狠的啃了一下，现在摸着还是疼的。
今天过来签合同，中介说只能签半年的，因为我砍价砍的太低了。我觉着是他们看我把房子收拾的太好了。如果签1年半的，要加钱。所以你看，他们多坑人。半年以后，我又要搬家了。[泪]
今天收拾东西，看到给你买的沐浴露，还没有送。晚上做饭很好吃，想起你说想吃我做的饭。
想说，虽然没有告诉你，你还是活在我的世界里。 https://t.cn/RnCZFOw

文摘：林徽因和香山有很深的因缘，据梁从诫（梁思成、林徽因之子）回忆：1928年从美国留学回国，“此后不久，母亲年轻时曾一度患过的肺病复发，不得不回到北京，在香山疗养”。又说：“香山的"双清"也许是母亲诗作的发祥之地。她最早的几首诗都是在这里写成的。清静幽深的山林，同大自然的亲近，初次做母亲的快乐，特别是北平朋友们的真挚友情，常使母亲心里充满了宁静的欣悦和温情，也激起了她写诗的灵感。从1931年春天，她开始发表自己的诗作。”此外，从这时起，林徽因又陆续发表了一些散文、小说和剧本，很快受到文坛的注意。1931年创作的诗歌《谁爱这不息的变幻》、《激昂》、《一首桃花》、《莲灯》等都在篇末注明“二十年五月，香山”或“二十一年七月半，香山”的字样，透露了女诗人盘桓在寂静山林的行踪。1932年发表在《中国营造学社汇刊》第3卷第4期的《平郊建筑杂录》，从行文字里行间，可以得知调查北京郊区古建筑的时间约在1929年。有趣的是，这篇考察报告涉及的古建筑恰恰在香山附近，“卧佛寺的平面”涉及卧佛寺当时保存的状况，也为今天的读者留下了很难得的历史资料。原来当年京西名刹的卧佛寺租借给了基督教青年会。“说起帝国主义的压迫，再没有比卧佛寺委屈的了。卧佛寺的住持智宽和尚，前年偶同我们谈天，用"叹息痛恨于恒灵"的口气告诉我，他的先师老和尚，如何如何地与青年会签了合同，以每年一百元的租金，把寺的大部分租借了二十年，如同胶州湾、辽东半岛的条约一样。”作者如是说。考察报告对卧佛寺中院不同寻常的格局作了科学的判断，认为“这种平面布置，在唐宋时代很是平常，敦煌壁画里的伽蓝都是如此布置，在日本各地也有飞鸟平安时代这种的遗例，在北平一带（别处如何未得详究），却只剩这一处唐式平面了”。正是有感于卧佛寺建筑的珍贵，建筑学家对于古刹移作它用，破败不堪的现状，“看了又一阵心酸”。林徽因写道：“"保存古物"，在很多人听去当是一句迂腐的话，"这年头！这年头！"每个时代都有些人在没奈何时，喊着这句话出出气。”
【按】《平郊建筑杂录》所记“唵巴得摩乌室尼渴华麻列吽敆吒”，怕喺有两个字近似大苏同怀素笔迹。