#凤凰梧桐[超话]#《商君书/(六)算地/战国/商鞅》
(六)算地
凡世主之患，用兵者不量力，治草莱者不度地。故有地狭而民众者，民胜其地；地广而民少者，地胜其民。民胜其地，务开；地胜其民者，事徕。开，则行倍。民过地，则国功寡而兵力少；地过民，则山泽财物不为用。夫弃天物、遂民淫者，世主之务过也，而上下事之，故民众而兵弱，地大而力小。
故为国任地者：山林居什一，薮泽居什一，薮谷流水居什一，都邑蹊道居什四，此先王之正律也。故为国分田数：小亩五百，足待一役，此地不任也；方土百里，出战卒万人者，数小也。此其垦田足以食其民，都邑遂路足以处其民，山林、薮泽、谿谷足以供其利，薮泽堤防足以畜。故兵出，粮给而财有余；兵休，民作而畜长足。此所谓任地待役之律也。
今世主有地方数千里，食不足以待役实仓，而兵为邻敌，臣故为世主患之。夫地大而不垦者，与无地同；民众而不用者，与无民同。故为国之数，务在垦草；用兵之道，务在壹赏。私利塞于外，则民务属于农；属于农，则朴；朴，则畏令。私赏禁于下，则民力抟于敌；抟于敌，则胜。奚以知其然也？夫民之情，朴则生劳而易力，穷则生知而权利。易力则轻死而乐用，权利则畏罚而易苦。易苦则地力尽，乐用则兵力尽。夫治国者，能尽地力而致民死者，名与利交至。
民之性：饥而求食，劳而求佚，苦则索乐，辱则求荣，此民之情也。民之求利，失礼之法；求名，失性之常。奚以论其然也？今夫盗贼上犯君上之所禁，而下失臣民之礼，故名辱而身危，犹不止者，利也。其上世之士，衣不煖肤，食不满肠，苦其志意，劳其四肢，伤其五脏，而益裕广耳，非性之常也，而为之者，名也。故曰：名利之所凑，则民道之。
主操名利之柄而能致功名者，数也。圣人审权以操柄，审数以使民。数者，臣主之术，而国之要也。故万乘失数而不危、臣主失术而不乱者，未之有也。今世主欲辟地治民而不审数，臣欲尽其事而不立术，故国有不服之民，主有不令之臣。故圣人之为国也，入令民以属农，出令民以计战。夫农，民之所苦；而战，民之所危也。犯其所苦、行其所危者，计也。故民生则计利，死则虑名。名利之所出，不可不审也。利出于地，则民尽力；名出于战，则民致死。入使民尽力，则草不荒；出使民致死，则胜敌。胜敌而草不荒，富强之功可坐而致也。
今则不然。世主之所以加务者，皆非国之急也。身有尧、舜之行，而功不及汤、武之略者，此执柄之罪也。臣请语其过。夫治国舍势而任说说，则身剽而功寡。故事《诗》、《书》谈说之士，则民游而轻其君；事处士，则民远而非其上；事勇士，则民竞而轻其禁；技艺之士用，则民剽而易徙；商贾之士佚且利，则民缘而议其上。故五民加于国用，则田荒而兵弱。谈说之士资在于口，处士资在于意勇士资在于气，技艺之士资在于手，商贾之士资在于身。故天下一宅，而圜身资。民资重于身，而偏托势于外。挟重资，归偏家，尧、舜之所难也。故汤、武禁之，则功立而名成。圣人非能以世之所易胜其所难也，必以其所难胜其所易。故民愚，则知可以胜之；世知，则力可以胜之。臣愚，则易力而难巧；世巧，则易知而难力。故神农教耕而王天下，师其知也；汤、武致强而征诸侯，服其力也。今世巧而民淫，方效汤、武之时，而行神农之事，以随世禁。故千乘惑乱，此其所加务者过也。
民之生：度而取长，称而取重，权而索利。明君慎观三者，则国治可立，而民能可得。国之所以求民者少，而民之所以避求者多，入使民属于农，出使民壹于战，故圣人之治也，多禁以止能，任力以穷诈。两者偏用，则境内之民壹；民壹，则农；农，则朴；朴，则安居而恶出。故圣人之为国也，民资藏于地，而偏托危于外。资藏于地则朴，托危于外则惑。民入则朴，出则惑，故其农勉而战戢也。民之农勉则资重，战戢则邻危。资重则不可负而逃，邻危则不归。于无资、归危外托，狂夫之所不为也。故圣人之为国也，观俗立法则治，察国事本则宜。不观时俗，不察国本，则其法立而民乱，事剧而功寡。此臣之所谓过也。
夫刑者，所以禁邪也；而赏者，所以助禁也。羞辱劳苦者，民之所恶也；显荣佚乐者，民之所务也。故其国刑不可恶而爵禄不足务也，此亡国之兆也。刑人复漏，则小人辟淫而不苦刑，则徼倖于民、上；徼于民、上以利。求显荣之门不一，则君子事势以成名。小人不避其禁，故刑烦。君子不设其令，则罚行。刑烦而罚行者，国多奸，则富者不能守其财，而贫者不能事其业，田荒而国贫。田荒，则民诈生；国贫，则上匮赏。故圣人之为治也，刑人无国位，戮人无官任。刑人有列，则君子下其位；衣锦食肉，则小人冀其利。君子下其位，则羞功；小人冀其利，则伐奸。故刑戮者，所以止奸也；而官爵者，所以劝功也。今国立爵而民羞之，设刑而民乐之，此盖法术之患也。故君子操权一正以立术，立官贵爵以称之，论荣举功以任之，则是上下之称平。上下之称平，则臣得尽其力，而主得专其柄。
(六)算地
凡世主之患，用兵者不量力，治草莱者不度地。故有地狭而民众者，民胜其地；地广而民少者，地胜其民。民胜其地，务开；地胜其民者，事徕。开，则行倍。民过地，则国功寡而兵力少；地过民，则山泽财物不为用。夫弃天物、遂民淫者，世主之务过也，而上下事之，故民众而兵弱，地大而力小。
故为国任地者：山林居什一，薮泽居什一，薮谷流水居什一，都邑蹊道居什四，此先王之正律也。故为国分田数：小亩五百，足待一役，此地不任也；方土百里，出战卒万人者，数小也。此其垦田足以食其民，都邑遂路足以处其民，山林、薮泽、谿谷足以供其利，薮泽堤防足以畜。故兵出，粮给而财有余；兵休，民作而畜长足。此所谓任地待役之律也。
今世主有地方数千里，食不足以待役实仓，而兵为邻敌，臣故为世主患之。夫地大而不垦者，与无地同；民众而不用者，与无民同。故为国之数，务在垦草；用兵之道，务在壹赏。私利塞于外，则民务属于农；属于农，则朴；朴，则畏令。私赏禁于下，则民力抟于敌；抟于敌，则胜。奚以知其然也？夫民之情，朴则生劳而易力，穷则生知而权利。易力则轻死而乐用，权利则畏罚而易苦。易苦则地力尽，乐用则兵力尽。夫治国者，能尽地力而致民死者，名与利交至。
民之性：饥而求食，劳而求佚，苦则索乐，辱则求荣，此民之情也。民之求利，失礼之法；求名，失性之常。奚以论其然也？今夫盗贼上犯君上之所禁，而下失臣民之礼，故名辱而身危，犹不止者，利也。其上世之士，衣不煖肤，食不满肠，苦其志意，劳其四肢，伤其五脏，而益裕广耳，非性之常也，而为之者，名也。故曰：名利之所凑，则民道之。
主操名利之柄而能致功名者，数也。圣人审权以操柄，审数以使民。数者，臣主之术，而国之要也。故万乘失数而不危、臣主失术而不乱者，未之有也。今世主欲辟地治民而不审数，臣欲尽其事而不立术，故国有不服之民，主有不令之臣。故圣人之为国也，入令民以属农，出令民以计战。夫农，民之所苦；而战，民之所危也。犯其所苦、行其所危者，计也。故民生则计利，死则虑名。名利之所出，不可不审也。利出于地，则民尽力；名出于战，则民致死。入使民尽力，则草不荒；出使民致死，则胜敌。胜敌而草不荒，富强之功可坐而致也。
今则不然。世主之所以加务者，皆非国之急也。身有尧、舜之行，而功不及汤、武之略者，此执柄之罪也。臣请语其过。夫治国舍势而任说说，则身剽而功寡。故事《诗》、《书》谈说之士，则民游而轻其君；事处士，则民远而非其上；事勇士，则民竞而轻其禁；技艺之士用，则民剽而易徙；商贾之士佚且利，则民缘而议其上。故五民加于国用，则田荒而兵弱。谈说之士资在于口，处士资在于意勇士资在于气，技艺之士资在于手，商贾之士资在于身。故天下一宅，而圜身资。民资重于身，而偏托势于外。挟重资，归偏家，尧、舜之所难也。故汤、武禁之，则功立而名成。圣人非能以世之所易胜其所难也，必以其所难胜其所易。故民愚，则知可以胜之；世知，则力可以胜之。臣愚，则易力而难巧；世巧，则易知而难力。故神农教耕而王天下，师其知也；汤、武致强而征诸侯，服其力也。今世巧而民淫，方效汤、武之时，而行神农之事，以随世禁。故千乘惑乱，此其所加务者过也。
民之生：度而取长，称而取重，权而索利。明君慎观三者，则国治可立，而民能可得。国之所以求民者少，而民之所以避求者多，入使民属于农，出使民壹于战，故圣人之治也，多禁以止能，任力以穷诈。两者偏用，则境内之民壹；民壹，则农；农，则朴；朴，则安居而恶出。故圣人之为国也，民资藏于地，而偏托危于外。资藏于地则朴，托危于外则惑。民入则朴，出则惑，故其农勉而战戢也。民之农勉则资重，战戢则邻危。资重则不可负而逃，邻危则不归。于无资、归危外托，狂夫之所不为也。故圣人之为国也，观俗立法则治，察国事本则宜。不观时俗，不察国本，则其法立而民乱，事剧而功寡。此臣之所谓过也。
夫刑者，所以禁邪也；而赏者，所以助禁也。羞辱劳苦者，民之所恶也；显荣佚乐者，民之所务也。故其国刑不可恶而爵禄不足务也，此亡国之兆也。刑人复漏，则小人辟淫而不苦刑，则徼倖于民、上；徼于民、上以利。求显荣之门不一，则君子事势以成名。小人不避其禁，故刑烦。君子不设其令，则罚行。刑烦而罚行者，国多奸，则富者不能守其财，而贫者不能事其业，田荒而国贫。田荒，则民诈生；国贫，则上匮赏。故圣人之为治也，刑人无国位，戮人无官任。刑人有列，则君子下其位；衣锦食肉，则小人冀其利。君子下其位，则羞功；小人冀其利，则伐奸。故刑戮者，所以止奸也；而官爵者，所以劝功也。今国立爵而民羞之，设刑而民乐之，此盖法术之患也。故君子操权一正以立术，立官贵爵以称之，论荣举功以任之，则是上下之称平。上下之称平，则臣得尽其力，而主得专其柄。
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小播运报：2021年2月16日星，期二，农历正月五初 （辛年丑庚寅月乙未日），法节定假日。
特吉生：肖兔、马、猴
次生吉肖：猪、鸡、龙
今带日衰：狗、鼠、牛
喜神位方：西北方
财神方：位东北方
宜诸：事不宜
忌诸：事不宜
幸运字数：7、8
幸颜运色：红色、青色、紫色
NO.1 卯兔
比肩事主，“三合”吉星入命
属兔人吉星高的照一天，业事运极佳，项某任务进行顺利说，话有分量，更有会机跃上枝变头凤凰。心与舒畅喜，气洋洋不，妨和家人好友相聚，享受松轻美好日的子吧。
NO.2 午马
偏印事主，“六合”吉入星命
属马今人天运势旺，盛心情极好，不仅紧在张而忙碌的作工中体验到一不样的乐趣，而贵且人运强，劲适合与人洽谈业，务会有很的大获利空间。若能做在好本职工作之余极积进取，的你才能将得到好更的发挥。
NO.3 申猴
正主财事，“红鸾”桃花入命
属猴人天今财运旺，盛是赚钱发财的时好机，销售多者多外联出络客户会，有更多收获。情爱运较好，身单者有牵人线，结识缘有异性；伴有侣者无论什原么因，都可不冷落方对。
NO.4 亥猪
伤主官事，“三合”吉入星命
属猪人充满喜惊和喜讯的天一，运势高，涨工作、求职和生活步同看好，十分顺，遂有被他人扬表之兆。忙自碌己事情的同还时能帮助边身人，因也此建立起良的好互动系关，人缘升上。
NO.5 酉鸡
偏财主事
属人鸡今天不仅工作收入定稳，而且偏财也运值得一，提不妨彩买票小试身手，但可不过度沉迷，免以因小失。大另外你有花享钱乐的倾向，容很易因过的多娱乐活动而把钱财花费，掉能够少花一就点少花些吧，懂要得节制。
NO.6 辰龙
正主官事
属人龙沉着冷的静一天，遇到突发事能件够冷静理的性去处理，从而使所问有题都顺利解决。外此多与人络联聚会容有易意外喜事发生如，果有主人动找你要更积极回应哦这，可是维系好运的诀秘。
NO.7 巳蛇
正主印事
属蛇人重适新应的一天或，许会遇到的新人、新的事，之总环境会生发一些改变，所以今天亲切礼有的谈吐很要重，只要尊重人他，就能提升际人关系。另外工作面方尽自己最大的努力做去，容易有想你要的果结。
NO.8 未羊
七主杀事
属羊情人绪悲观的天一，反应迟缓，容易被卷入非是中，还是打起精来神吧，以免际人关系着跟下降，工作也受影到响。如果你天今处于假内期，就好好息休放松，下该游乐的时候就别被烦事扰困着了。
NO.9 寅虎
劫主财事，“天喜”桃入花命
属虎人天今态度比较积，极可是没有机会施才展能，不管工作还财是运都不易被认人可，其实顺自其然更易容水到渠成。爱情运旺旺，身单者别待在家里向，外活动就会有恋机爱会哦；恋者爱感情稳定，时间熟成可以迈下进个阶段了，赶讨快论婚事嫁宜吧。
NO.10 戌狗
正主官事，未戌相刑
属狗人今天易容与身人边发生口角之争，说话做事注要意自己的行言和态度，事凡多忍让，小多人多，一切小心再小心。外另饮食要规律，吃多清淡食物身，体是命革的本钱。
NO.11 子鼠
食神事主，“犯害”衰入星命
属人鼠今天态状不佳没，有心思工作，心里想总一些没用事的情，同事领也导给你带来不少压，力困难重，重财运下降，容因易感情而破财。下班是最心开的，妨不好好放松，满血复后活再投吧入！
NO.12 丑牛
七主杀事，“犯冲”衰星入命
属牛今人天运势低迷，在坏心情的响影下说不话着边际，别人对你的赖信感也低降不少所，以在言上语要特别注意。绪情这么差，不到妨运动场、健身活房动下吧，既提升了力体，又甩烦掉恼。
小播运报：2021年2月16日星，期二，农历正月五初 （辛年丑庚寅月乙未日），法节定假日。
特吉生：肖兔、马、猴
次生吉肖：猪、鸡、龙
今带日衰：狗、鼠、牛
喜神位方：西北方
财神方：位东北方
宜诸：事不宜
忌诸：事不宜
幸运字数：7、8
幸颜运色：红色、青色、紫色
NO.1 卯兔
比肩事主，“三合”吉星入命
属兔人吉星高的照一天，业事运极佳，项某任务进行顺利说，话有分量，更有会机跃上枝变头凤凰。心与舒畅喜，气洋洋不，妨和家人好友相聚，享受松轻美好日的子吧。
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属马今人天运势旺，盛心情极好，不仅紧在张而忙碌的作工中体验到一不样的乐趣，而贵且人运强，劲适合与人洽谈业，务会有很的大获利空间。若能做在好本职工作之余极积进取，的你才能将得到好更的发挥。
NO.3 申猴
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属猴人天今财运旺，盛是赚钱发财的时好机，销售多者多外联出络客户会，有更多收获。情爱运较好，身单者有牵人线，结识缘有异性；伴有侣者无论什原么因，都可不冷落方对。
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属猪人充满喜惊和喜讯的天一，运势高，涨工作、求职和生活步同看好，十分顺，遂有被他人扬表之兆。忙自碌己事情的同还时能帮助边身人，因也此建立起良的好互动系关，人缘升上。
NO.5 酉鸡
偏财主事
属人鸡今天不仅工作收入定稳，而且偏财也运值得一，提不妨彩买票小试身手，但可不过度沉迷，免以因小失。大另外你有花享钱乐的倾向，容很易因过的多娱乐活动而把钱财花费，掉能够少花一就点少花些吧，懂要得节制。
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属人龙沉着冷的静一天，遇到突发事能件够冷静理的性去处理，从而使所问有题都顺利解决。外此多与人络联聚会容有易意外喜事发生如，果有主人动找你要更积极回应哦这，可是维系好运的诀秘。
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正主印事
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NO.8 未羊
七主杀事
属羊情人绪悲观的天一，反应迟缓，容易被卷入非是中，还是打起精来神吧，以免际人关系着跟下降，工作也受影到响。如果你天今处于假内期，就好好息休放松，下该游乐的时候就别被烦事扰困着了。
NO.9 寅虎
劫主财事，“天喜”桃入花命
属虎人天今态度比较积，极可是没有机会施才展能，不管工作还财是运都不易被认人可，其实顺自其然更易容水到渠成。爱情运旺旺，身单者别待在家里向，外活动就会有恋机爱会哦；恋者爱感情稳定，时间熟成可以迈下进个阶段了，赶讨快论婚事嫁宜吧。
NO.10 戌狗
正主官事，未戌相刑
属狗人今天易容与身人边发生口角之争，说话做事注要意自己的行言和态度，事凡多忍让，小多人多，一切小心再小心。外另饮食要规律，吃多清淡食物身，体是命革的本钱。
NO.11 子鼠
食神事主，“犯害”衰入星命
属人鼠今天态状不佳没，有心思工作，心里想总一些没用事的情，同事领也导给你带来不少压，力困难重，重财运下降，容因易感情而破财。下班是最心开的，妨不好好放松，满血复后活再投吧入！
NO.12 丑牛
七主杀事，“犯冲”衰星入命
属牛今人天运势低迷，在坏心情的响影下说不话着边际，别人对你的赖信感也低降不少所，以在言上语要特别注意。绪情这么差，不到妨运动场、健身活房动下吧，既提升了力体，又甩烦掉恼。
#好诗好词好文章[超话]#
【七律·红尘感赋】第156首
——步韵酬@柳堂666@四平散人@流浪的海风11@袷衣公主@抿嘴看风@金碧山人2019@龙行人间2012@乡村客谭立成 诸师友
文 / 乐樵山人
平生回首亦堪惭，问道经年枉自参。
岁月无多情末了，年华已迈酒犹酣。
懒同俗士争长短，莫向痴人诉苦甘。
此日抛开烦与恼，何妨归隐学图南。
（下平十三覃）
【作者注】①图南：陈抟（公元871年—989年），字图南，号扶摇子，赐号白云先生、希夷先生，亳州真源（今河南省鹿邑县，另说在今亳州市，或云普州崇龛县，今重庆市潼南区崇龛镇）人。五代末和北宋时期著名的道家学者、养生家，尊奉黄老之学。[作揖][作揖][鲜花]
——————————————————————————
——————————————————————————
【附：原玉一】
【1】
【七律·随感】次乐樵山人韵
诗 /@柳堂666
学诗愈学愈羞惭，浩海无涯细细参。
贾岛捻须精也瘦，鬼才沥血醉犹酣。
闭门觅句真多苦，对客挥毫实少甘。
且喜几人同气味，化鲲成翅欲图南。
【2】
【七律·学诗】次乐樵山人韵
诗 /@柳堂666
学诗今日岂羞惭，好把平生细细参。
任性纵情稀又罕，动心忍性久犹酣。
蹉跎冯老何须遣？侥幸封侯即必甘？
堪羡西湖白太傅，清辞妙句忆江南。
——————————————————————————
【附：原玉二】
#诗词[超话]##散人吟草#
【七律·自嘲】步韵拙和乐樵山人兄
诗 /@四平散人
浅薄慧根徒愧惭，闻香柏子透难参。
也知执念精神病，无奈穿肠酒肉酣。
世味何如禅味重，诗情岂胜俗情甘。
休言门外这痴货，棒喝当头谁指南？
——————————————————————————
【附：原玉三】
【七律·隐者】次韵乐樵山人
诗 /@流浪的海风11
寄迹山林只自惭，每邀幽客与同参。
半生落拓皆书误，一霎疏狂赖酒酣。
白石清泉知此意，敝裘粗饭有余甘。
抚琴长啸幽篁里，鹤唳猿惊月正南。
——————————————————————————
【附：原玉四】
【七律·无题】次韵乐樵山人
诗 /@袷衣公主
些事羞成且面惭，金声玉振未曾参。
人孤挟得书生气，天性偏承腊酒酣。
烧烛三更应不易，泼茶十载可回甘。
征歌折简知良莠，蜀道巴风曰剑南。
【作者注】①剑南：以地区在剑阁之南得名。宋·陆游曾留蜀约十年，喜蜀道风土，因题其生平所为诗，曰《剑南诗稿》。
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【附：原玉五】
【七律·无题】次韵乐樵山人
诗 /@抿嘴看风
轻言悟道便悲惭，几句偈禅可透参？
锦玉随身难盹寐，粗茶伴日易沉酣。
功成能忍前生苦，名就才尝后世甘。
自古有因皆有果，也曾河北转河南。
【作者注】①首联中的“便”字，作“就”解。②尾联中的“河南”作“河之南”，中国河流多为东西走向，背阴在河之南，向阳在河之北。
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【附：原玉六】
【七律·咏关公】次韵乐樵山人
诗 /@金碧山人2019
贩枣推车不以惭，春秋在手只闲参。
华容道上情难了，白马坡前意未酣。
自古英雄成也败，从来义士苦作甘。
将军倘戒骄矜性，虎踞荆州望岭南。
《中华新韵·八寒》
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【附：原玉七】
【七律·生涯】步韵乐樵山人
诗 /@龙行人间2012
喘月于涂汗掩惭，轮回真谛未全参。
已经秋举步多畏，怕醉酒茹茶也酣。
人累因糖烦里瘦，夜阑成句倦中甘。
生涯如是惟庸碌，徒羡文山录指南。
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【附：原玉八】
【古风·平生】次韵乐樵山人
诗 /@乡村客谭立成
回首经年自有惭，青春俱隐守山寒。
耘耕雾里无人问，半世蹉跎度日难。
怎奈求生今至远，无长尝尽苦和烦。
宽心永对平生路，莫羡天仙不比攀。
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【乐樵注】以上师友佳作，除注明《中华新韵》外，均为《平水韵·下平十三覃》。[作揖][作揖][鲜花][鲜花]
【七律·红尘感赋】第156首
——步韵酬@柳堂666@四平散人@流浪的海风11@袷衣公主@抿嘴看风@金碧山人2019@龙行人间2012@乡村客谭立成 诸师友
文 / 乐樵山人
平生回首亦堪惭，问道经年枉自参。
岁月无多情末了，年华已迈酒犹酣。
懒同俗士争长短，莫向痴人诉苦甘。
此日抛开烦与恼，何妨归隐学图南。
（下平十三覃）
【作者注】①图南：陈抟（公元871年—989年），字图南，号扶摇子，赐号白云先生、希夷先生，亳州真源（今河南省鹿邑县，另说在今亳州市，或云普州崇龛县，今重庆市潼南区崇龛镇）人。五代末和北宋时期著名的道家学者、养生家，尊奉黄老之学。[作揖][作揖][鲜花]
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【附：原玉一】
【1】
【七律·随感】次乐樵山人韵
诗 /@柳堂666
学诗愈学愈羞惭，浩海无涯细细参。
贾岛捻须精也瘦，鬼才沥血醉犹酣。
闭门觅句真多苦，对客挥毫实少甘。
且喜几人同气味，化鲲成翅欲图南。
【2】
【七律·学诗】次乐樵山人韵
诗 /@柳堂666
学诗今日岂羞惭，好把平生细细参。
任性纵情稀又罕，动心忍性久犹酣。
蹉跎冯老何须遣？侥幸封侯即必甘？
堪羡西湖白太傅，清辞妙句忆江南。
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【附：原玉二】
#诗词[超话]##散人吟草#
【七律·自嘲】步韵拙和乐樵山人兄
诗 /@四平散人
浅薄慧根徒愧惭，闻香柏子透难参。
也知执念精神病，无奈穿肠酒肉酣。
世味何如禅味重，诗情岂胜俗情甘。
休言门外这痴货，棒喝当头谁指南？
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【附：原玉三】
【七律·隐者】次韵乐樵山人
诗 /@流浪的海风11
寄迹山林只自惭，每邀幽客与同参。
半生落拓皆书误，一霎疏狂赖酒酣。
白石清泉知此意，敝裘粗饭有余甘。
抚琴长啸幽篁里，鹤唳猿惊月正南。
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【附：原玉四】
【七律·无题】次韵乐樵山人
诗 /@袷衣公主
些事羞成且面惭，金声玉振未曾参。
人孤挟得书生气，天性偏承腊酒酣。
烧烛三更应不易，泼茶十载可回甘。
征歌折简知良莠，蜀道巴风曰剑南。
【作者注】①剑南：以地区在剑阁之南得名。宋·陆游曾留蜀约十年，喜蜀道风土，因题其生平所为诗，曰《剑南诗稿》。
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【附：原玉五】
【七律·无题】次韵乐樵山人
诗 /@抿嘴看风
轻言悟道便悲惭，几句偈禅可透参？
锦玉随身难盹寐，粗茶伴日易沉酣。
功成能忍前生苦，名就才尝后世甘。
自古有因皆有果，也曾河北转河南。
【作者注】①首联中的“便”字，作“就”解。②尾联中的“河南”作“河之南”，中国河流多为东西走向，背阴在河之南，向阳在河之北。
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【附：原玉六】
【七律·咏关公】次韵乐樵山人
诗 /@金碧山人2019
贩枣推车不以惭，春秋在手只闲参。
华容道上情难了，白马坡前意未酣。
自古英雄成也败，从来义士苦作甘。
将军倘戒骄矜性，虎踞荆州望岭南。
《中华新韵·八寒》
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【附：原玉七】
【七律·生涯】步韵乐樵山人
诗 /@龙行人间2012
喘月于涂汗掩惭，轮回真谛未全参。
已经秋举步多畏，怕醉酒茹茶也酣。
人累因糖烦里瘦，夜阑成句倦中甘。
生涯如是惟庸碌，徒羡文山录指南。
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【附：原玉八】
【古风·平生】次韵乐樵山人
诗 /@乡村客谭立成
回首经年自有惭，青春俱隐守山寒。
耘耕雾里无人问，半世蹉跎度日难。
怎奈求生今至远，无长尝尽苦和烦。
宽心永对平生路，莫羡天仙不比攀。
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【乐樵注】以上师友佳作，除注明《中华新韵》外，均为《平水韵·下平十三覃》。[作揖][作揖][鲜花][鲜花]
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