#论谈说事[超话]##军事##历史# 【唯一不接受日本投降的国家，将20万日军困在小岛，用机枪扫射一夜】#论谈说事#
迄今为止，对人类伤害最大的莫过于第2次世界大战，在这场战斗当中，无数家庭支离破碎，无数保家卫国的男儿为国牺牲，除了德国以外，第2次世界大战中，最让无数国家为之痛恨的莫过于日本这个国家，因为其自身的国土限制，使得这个国家开始疯狂向外扩张。
伴随着战争的开始，日本扩张的野心一步步扩大，一直到战争结束以后，日本战败，诸多国家才得以趋于和平，只是战争的结束并不意味着所有国家都会伴随着战争的结束而休养生息，甚至某些国家还因为战争中的一些恩怨引发一系列的报复性打击。
德国在二次世界大战结束以后被肢解，日本则在美国的庇护之下，不仅免去了被肢解的命运，甚至还得到了不少国家的”原谅“，只是在环境一片大好情况之下，日本做着要恢复国力的准备之时，却有一个国家站了出来，它没有选择原谅，甚至还报复了日本，这个国家便是澳大利亚，唯一一个在二战结束以后没有原谅日本的国家。
澳大利亚选择不原谅日本，在很多国家看来十分纳闷，这是因为饱受日本摧残的亚洲国家，最终在美国的庇佑之下都选择了原谅，为何远在大洋彼岸的澳大利亚会选择跳出来，不接受日本的投降，甚至要求审判日本天皇，这一切还要源于二战当中日本与澳大利亚的诸多恩怨，在二战时期，澳大利亚出兵主要是以协助的当方式进入战场。
起初是协助英国加入到了战场当中，只是这次协助却让澳大利亚的士兵无一生还，当日本和英国两国交战之时，彼时日本凭借着其强大的武器装备以及嚣张的气焰，最终打败英国俘虏了13万的英国士兵，协助英国作战的澳大利亚士兵也不出意外的被日本所俘获，这次俘获的澳大利亚士兵达到15,000人。
日本对于俘虏并没有遵从国际上共同遵守的《日内瓦公约》的人道主义，对于战俘日本采用了极其残忍的方式将其迫害致死，他们有些被活埋，有些则是被流放至山间至此下落不明，最终导致澳大利亚协助英国作战的15,000名无一生，当澳大利亚得知自己的士兵，全部都被日军迫害至死时，自然愤怒至极，于是决定伺机决定保护日本。
1942年，日本毫无征兆的开始攻击澳大利亚的达尔文港，这使得本远离战场中心的澳大利亚措手不及，原本澳大利亚想要主动出击报复日本，却没成想最后被日本所将一军，首次面对日本的澳大利亚准备不足损失惨重，240名澳大利亚士兵在日本的偷袭下惨死，两次溃败使得澳大利亚举国充斥着对于日军的憎恨。
在新几内亚战场当中，澳大利亚联合美军共同抵抗气焰嚣张的日军，两国悄无声息登岛，且澳大利亚采用调虎离山之计以来日本支援，美国则借助空中优势对日军战机进行轰炸，至此在新几内亚战场当中，美国掌握了战场空中主导权。
除此以外，对于日军有着深仇大恨的澳大利亚更是一举切断了日军的后勤补给，最终直接导致20万日本士兵因为没有后勤的补给，被困在了新几内亚岛，也正是在这个岛上，澳大利亚对于日军的报复开始展开，没有补给来源的日军，看到澳大利亚的企图之后便纷纷求饶，希望能够得到澳大利亚的谅解。
对20万日本士兵进行报复
只是日军的投降在澳大利亚看来十分的可笑，尤其是曾经日军对澳大利亚士兵的残忍迫害，使得澳大利亚对愤恨并没有因为日军的投降而有所缓解，反而将憋在心中已久的怒火全部发泄在日本士兵身上，与其他国家隐晦报复的方式不一样，澳大利亚的报复方式显然更加的明显，当枪声响起之时，澳大利亚的士兵举着不断冒着枪火的机枪，射向了20万没有任何武器在手的日本军人。
在这密密麻麻的枪声背后，每一颗子弹都代表着澳大利亚对日本的愤怒，也是通过这样的方式来告慰那些被日军残杀的澳大利亚士兵，这场赤裸裸的报复持续了一个晚上，当天蒙蒙亮时，枪声终于停歇，二十万日本士兵在枪声之下不复存在，只有不到1万的战俘得以存活下来，澳大利亚这样以牙还牙的方式，在很多热血之人看来十分的解气，以同样的方式来回敬曾经日军所做出来的诸多行为。
然而却很少有人去想，如果以同样的方式去报复曾经残忍的日本军队，这样与日本军队的行径又有何异？世界和平本身就是主导国家共同向往的一件事情，然而选择以残忍的方式报复敌人，是否也在一定程度上说明着：屠杀恶龙的勇者，最终也会变成恶龙。
打铁还需自身硬
人类文明的快速发展并没能让阻止战争的发生，相反，文明的提升导致战争的规模越来越大，以至于在战场当中，无数的家庭流离失所，无数无辜之人在战火之下，被迫与亲人阴阳两隔，正如同当下年轻一代盛传的一句话：我没有任何资格，替先辈原谅曾经的这些法西斯。
只是当下的人们可以做到的是让自身变得强大，为自己的国家做出贡献，使得自己的国家能够立立于这个世界的舞台中央，在任何时代，任何时期，任何一场战争当中，胜者为王是一个不变的道理，只有自身的强大才能够保证他国不会肆意侵犯自己的国家，才能够使得自己的国民安居乐业，国泰民安，毕竟打铁还需自身硬。
迄今为止，对人类伤害最大的莫过于第2次世界大战，在这场战斗当中，无数家庭支离破碎，无数保家卫国的男儿为国牺牲，除了德国以外，第2次世界大战中，最让无数国家为之痛恨的莫过于日本这个国家，因为其自身的国土限制，使得这个国家开始疯狂向外扩张。
伴随着战争的开始，日本扩张的野心一步步扩大，一直到战争结束以后，日本战败，诸多国家才得以趋于和平，只是战争的结束并不意味着所有国家都会伴随着战争的结束而休养生息，甚至某些国家还因为战争中的一些恩怨引发一系列的报复性打击。
德国在二次世界大战结束以后被肢解，日本则在美国的庇护之下，不仅免去了被肢解的命运，甚至还得到了不少国家的”原谅“，只是在环境一片大好情况之下，日本做着要恢复国力的准备之时，却有一个国家站了出来，它没有选择原谅，甚至还报复了日本，这个国家便是澳大利亚，唯一一个在二战结束以后没有原谅日本的国家。
澳大利亚选择不原谅日本，在很多国家看来十分纳闷，这是因为饱受日本摧残的亚洲国家，最终在美国的庇佑之下都选择了原谅，为何远在大洋彼岸的澳大利亚会选择跳出来，不接受日本的投降，甚至要求审判日本天皇，这一切还要源于二战当中日本与澳大利亚的诸多恩怨，在二战时期，澳大利亚出兵主要是以协助的当方式进入战场。
起初是协助英国加入到了战场当中，只是这次协助却让澳大利亚的士兵无一生还，当日本和英国两国交战之时，彼时日本凭借着其强大的武器装备以及嚣张的气焰，最终打败英国俘虏了13万的英国士兵，协助英国作战的澳大利亚士兵也不出意外的被日本所俘获，这次俘获的澳大利亚士兵达到15,000人。
日本对于俘虏并没有遵从国际上共同遵守的《日内瓦公约》的人道主义，对于战俘日本采用了极其残忍的方式将其迫害致死，他们有些被活埋，有些则是被流放至山间至此下落不明，最终导致澳大利亚协助英国作战的15,000名无一生，当澳大利亚得知自己的士兵，全部都被日军迫害至死时，自然愤怒至极，于是决定伺机决定保护日本。
1942年，日本毫无征兆的开始攻击澳大利亚的达尔文港，这使得本远离战场中心的澳大利亚措手不及，原本澳大利亚想要主动出击报复日本，却没成想最后被日本所将一军，首次面对日本的澳大利亚准备不足损失惨重，240名澳大利亚士兵在日本的偷袭下惨死，两次溃败使得澳大利亚举国充斥着对于日军的憎恨。
在新几内亚战场当中，澳大利亚联合美军共同抵抗气焰嚣张的日军，两国悄无声息登岛，且澳大利亚采用调虎离山之计以来日本支援，美国则借助空中优势对日军战机进行轰炸，至此在新几内亚战场当中，美国掌握了战场空中主导权。
除此以外，对于日军有着深仇大恨的澳大利亚更是一举切断了日军的后勤补给，最终直接导致20万日本士兵因为没有后勤的补给，被困在了新几内亚岛，也正是在这个岛上，澳大利亚对于日军的报复开始展开，没有补给来源的日军，看到澳大利亚的企图之后便纷纷求饶，希望能够得到澳大利亚的谅解。
对20万日本士兵进行报复
只是日军的投降在澳大利亚看来十分的可笑，尤其是曾经日军对澳大利亚士兵的残忍迫害，使得澳大利亚对愤恨并没有因为日军的投降而有所缓解，反而将憋在心中已久的怒火全部发泄在日本士兵身上，与其他国家隐晦报复的方式不一样，澳大利亚的报复方式显然更加的明显，当枪声响起之时，澳大利亚的士兵举着不断冒着枪火的机枪，射向了20万没有任何武器在手的日本军人。
在这密密麻麻的枪声背后，每一颗子弹都代表着澳大利亚对日本的愤怒，也是通过这样的方式来告慰那些被日军残杀的澳大利亚士兵，这场赤裸裸的报复持续了一个晚上，当天蒙蒙亮时，枪声终于停歇，二十万日本士兵在枪声之下不复存在，只有不到1万的战俘得以存活下来，澳大利亚这样以牙还牙的方式，在很多热血之人看来十分的解气，以同样的方式来回敬曾经日军所做出来的诸多行为。
然而却很少有人去想，如果以同样的方式去报复曾经残忍的日本军队，这样与日本军队的行径又有何异？世界和平本身就是主导国家共同向往的一件事情，然而选择以残忍的方式报复敌人，是否也在一定程度上说明着：屠杀恶龙的勇者，最终也会变成恶龙。
打铁还需自身硬
人类文明的快速发展并没能让阻止战争的发生，相反，文明的提升导致战争的规模越来越大，以至于在战场当中，无数的家庭流离失所，无数无辜之人在战火之下，被迫与亲人阴阳两隔，正如同当下年轻一代盛传的一句话：我没有任何资格，替先辈原谅曾经的这些法西斯。
只是当下的人们可以做到的是让自身变得强大，为自己的国家做出贡献，使得自己的国家能够立立于这个世界的舞台中央，在任何时代，任何时期，任何一场战争当中，胜者为王是一个不变的道理，只有自身的强大才能够保证他国不会肆意侵犯自己的国家，才能够使得自己的国民安居乐业，国泰民安，毕竟打铁还需自身硬。
#新罗曼史系列# #安琪莉可# Nintendo Switch女性向恋爱模拟游戏《安琪莉可 Luminarise》简体中文版将于2021年5月20日与日文版同时发售，实体一般版与特典版好评预约中，中文实体版限定特典也将于日后公开，敬请期待！[求关注] 今日追加游戏系统说明~
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【游戏系统】
本作为恋爱养成模拟游戏。
游戏中，玩家将与竞争对手各自培育自己的大陆。
大陆发展度率先达到规定值者将在女王甄选中胜出。
◆游戏内容①：工作
A、培育
委托守护圣向大陆传递力量，可提升大陆发展度。
B、妨碍
委托守护圣从竞争对手的大陆收回力量，将降低对方大陆发展度。
C、紧急请求
①民心等级与大陆发展度不匹配时会发生“大陆纷扰”，土之日前往大陆视察可平息纷扰。
②民众会突然提出“紧急请求”，可派遣1~3名守护圣前往解决该问题，派出的守护圣会离开至次日。
D、视察
土之日可视察自己培育的大陆。随着大陆发展度不断提高，可视察地点也越来越多。
E、定期审查
每隔四周的土之日将进行定期审查，比较自己与对手的大陆发展度或守护圣支持度。
定期审查胜者可增加体力1（最多增至8为止）。平手时体力不变。
F、户外面谈
虽然女王甄选的进行，日之日可在公园进行户外面谈。
顺利回答守护圣提出的问题后，该守护圣支持度会上升。
◆游戏内容②：交流
可使用体力与守护圣进行各种各样的交流，交流之后和对方的亲密度会上升。
亲密度上升后将发生恋爱剧情，与该守护圣加深关系。
◇恋爱剧情
每位守护圣的恋爱剧情均分为9个阶段，发生剧情的条件因人而异，参考“战略笔记”即可一目了然。
完成第7阶段剧情后，自己可向对方告白。进展至第9阶段时，对方会向自己告白，但自己可以选择拒绝。
◇最佳路线
女王甄选过程中可与某位守护圣秘密成为恋人。成为恋人之后，夜晚视察等约会内容会有变化。
◇交流种类
A、房间约会
可进行对话或各种游戏
B、公园约会
女王甄选开始阶段，可进行仅有简单对话的约会。
第1次定期审查结束之后，可进行户外面谈，会被问及大陆现状与对手情况等。
顺利完成户外面谈之后，即可享受约会。
C、办公室对话
可与守护圣聊聊最近的喜好或他人相关的内容等。
D、个别剧情
聆听守护圣的话语并表达个人意见的剧情，每位守护圣共有10种。
表现出与对方相同的价值观，守护圣的情感会切换至“共鸣”。
表现出与对方不同的价值观，守护圣的情感会切换至“兴趣”。
无论情感切换为“共鸣”还是“兴趣”，都不会阻碍恋爱剧情的进行。
E、返乡约会
可自由选择同行者一同返回巴斯，进行“返乡约会”。
在你的“故乡”约会，也许能看到心仪的他意外的一面呢。
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《安琪莉可 Luminarise》先行影片：https://t.cn/A6yg4Pzk
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本作为恋爱养成模拟游戏。
游戏中，玩家将与竞争对手各自培育自己的大陆。
大陆发展度率先达到规定值者将在女王甄选中胜出。
◆游戏内容①：工作
A、培育
委托守护圣向大陆传递力量，可提升大陆发展度。
B、妨碍
委托守护圣从竞争对手的大陆收回力量，将降低对方大陆发展度。
C、紧急请求
①民心等级与大陆发展度不匹配时会发生“大陆纷扰”，土之日前往大陆视察可平息纷扰。
②民众会突然提出“紧急请求”，可派遣1~3名守护圣前往解决该问题，派出的守护圣会离开至次日。
D、视察
土之日可视察自己培育的大陆。随着大陆发展度不断提高，可视察地点也越来越多。
E、定期审查
每隔四周的土之日将进行定期审查，比较自己与对手的大陆发展度或守护圣支持度。
定期审查胜者可增加体力1（最多增至8为止）。平手时体力不变。
F、户外面谈
虽然女王甄选的进行，日之日可在公园进行户外面谈。
顺利回答守护圣提出的问题后，该守护圣支持度会上升。
◆游戏内容②：交流
可使用体力与守护圣进行各种各样的交流，交流之后和对方的亲密度会上升。
亲密度上升后将发生恋爱剧情，与该守护圣加深关系。
◇恋爱剧情
每位守护圣的恋爱剧情均分为9个阶段，发生剧情的条件因人而异，参考“战略笔记”即可一目了然。
完成第7阶段剧情后，自己可向对方告白。进展至第9阶段时，对方会向自己告白，但自己可以选择拒绝。
◇最佳路线
女王甄选过程中可与某位守护圣秘密成为恋人。成为恋人之后，夜晚视察等约会内容会有变化。
◇交流种类
A、房间约会
可进行对话或各种游戏
B、公园约会
女王甄选开始阶段，可进行仅有简单对话的约会。
第1次定期审查结束之后，可进行户外面谈，会被问及大陆现状与对手情况等。
顺利完成户外面谈之后，即可享受约会。
C、办公室对话
可与守护圣聊聊最近的喜好或他人相关的内容等。
D、个别剧情
聆听守护圣的话语并表达个人意见的剧情，每位守护圣共有10种。
表现出与对方相同的价值观，守护圣的情感会切换至“共鸣”。
表现出与对方不同的价值观，守护圣的情感会切换至“兴趣”。
无论情感切换为“共鸣”还是“兴趣”，都不会阻碍恋爱剧情的进行。
E、返乡约会
可自由选择同行者一同返回巴斯，进行“返乡约会”。
在你的“故乡”约会，也许能看到心仪的他意外的一面呢。
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#黄帝内经#五行质气生克制化歌
天地阴阳生五行，各一其质各一气，
质具于地气行天，五行顺布四时序。
木火土金水相生，木土水火金克制，
亢害承制制生化，生生化化万物立
这一段口诀是介绍运气学说的最基本的知识即阴阳五行的概念。
易经中的预测学是借六爻八卦的演算来实现其预测技术的。
而《黄帝内经》中的预测学则是用阴阳五行六气生生克克的运转关系来实现其非常精妙而准确的预测目的的。
所以如果对阴阳五行的概念理解不透，一旦进行正式的复杂运气演算之时，就会感到顾此失彼，只见树木不见森林，难以正确而快速地得出预测结论。
天地既立之后，阴阳就已经存在于天地之中了，阴阳动静变化，就产生了五行。
五行就是木火土金水。
《黄帝内经“素问“藏气法时论》中说：“五行者，金木水火土也，更贵更贱，以知死生，以决成败，而定五藏之气，间甚之时，死生之期也。”
由此可见五行在预测术中的重要！
五行各一其质，指的是五行各有各的性质。
五行的性质用生数和成数来描述。
水的生数为一，成数为六；
火的生数为二，成数为七；
木的生数为三，成数为八；
金的生数为四，成数为九；
土的生数为五，成数不变，还是五。
生数和成数中的一、二、三、四、五，表示水、火、木、金、土这五种物质在变化中的先后及地位。
古人以为水在物质生长变化中处于首要的地位，没有水就不能产生物质变化，所以说：“天一生水”，水的生数为一。
单有水还不行，没有火这个水也不能发生变化。因此火居第二位，“地二生火”火的生数为二。
在水和火的作用下才能产生生命现象，因此木代表生，木居第三位，“天三生木”，木的生数为三。
有了发生，就必然有成熟和结果，金代表收和成，因此金居第四位，“地四生金”，金的生数为四。
以上这些水、火生成现象必须要在土的基础上才能进行，因此土居第五位，土的生数为五，“天五生土”。
土是基础，是万物之母，没有土，就不可能有变化，也就无所谓成熟。
所以五行的成数，就是在生数之上再加上土的生数五而得来。
水的成数则一加五、为六，“地六成之”。
火的成数则是二加五，为七，“天七成之。”
木的成数是三加五，为八，“地八成之”。
金的成数是四加五，为九，“天九成之。”
土是基础，无所谓成。
五行各一气，指的是五行各有不同的布气。
东方生木，木之气是风；
南方生火，火之气是热；
中央生土，土之气是湿；
西方生金，金之气之燥；
北方生水，水之气是寒。
五行的运行：
在地曰木，在天曰风；
在地曰火，在天曰热；
在地曰土，在天曰湿；
在地曰金，在天曰燥；
在地曰水，在天曰寒；
这就是五行“质具于地，气行于天”的意思。
五气顺布，四时之序，指的是：
木的位置在东方，风气布于春天；
火的位置在南方，热气布于夏天；
土的位置在中央，湿气布于长夏；
金的位置在西方，燥气布于秋天；
水的位置在北方，寒气布于冬天；
“木火土金水相生”指五行的相生关系是：
木生火、火生土、土生金、金生水，水生木。
我们可以这样来理解五行相生关系：木可燃，燃而生火，故木生火；火熄灭之后留下的是灰烬，灰烬乃尘土一类，故火生土；土质、矿物一类可以提炼出金属，均土生金；金在受高热时由固态转为液态，故金生水；最后树木的成长必须有水的浇灌，故水生木。
这样来解释，虽然有些牵强生硬，但对于初学者来说，却可以感性地理解五行的相生的关系。
五行相生，主生养万物。万物都是在五行相生之中生长和繁荣的。
“木土水火金克制”，讲的是五行之间的相克制的关系：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
我们也可以这样来理解五行的相克关系：
木生长在土，吸取土壤的养料，木旺盛时，土质却贫瘠了，所以说木克土；
水的流动须受河堤或土势的制约，所以说土克水，所谓兵来将挡，水来土掩，正是说明了土以克制水；水可以浇灭火，所以水克火；
金在火的烧炼之下改变了它日常之态，所以说火克金；金属炼成利器，可以伐木，所以金克木。
以上的解释只是帮助初学者加深印象。
五行相克，主杀害万物。相克则死，相制则生。
“ 亢 ”，亢奋，高亢的意思。“害”，伤害，杀害的意思。
例如，木亢则害土。木本来就克土，现在木比平时还亢盛，那么其被克的土，就要大受其害了。
土亢害水。土本来就克水，现在土比平时一般情况还要亢盛强大，水不仅被克，简直就是要大受其害。
水亢害火。水本来就克火，现在水亢盛，水盛则火灭，所以火受其害。
火亢害金。火本克金，而火势现在大为亢盛，金只有被其所害。
金亢害木。金本克木，金势亢盛不可阻挡，木自然被其所害。
以上的这些情况是克其所胜，克制自己所能胜过不如自己的。
但是我所胜的五行之子，即是我之所不胜者。
例如木胜土，土之子即为土之所生，为金，金即是木所不能胜的。
火胜金，金之子即为金之所生，为水，水即是火所不能胜的。
土胜水，水之子即水之所生，为木，木即是土所不能胜的。金胜木，木之子即木之所生，为火，火又为金所不能胜的。
“亢害”承制制生化，生生化化万物立，讲的是五行中，虽然某一性质可亢可害其所胜，但其所胜之子，即其所不胜者。由于这一性质畏惧其所胜者之子出来救母之所害，所以不能妄行。承受乃制，制则可以生生化化。每一性质有每一性质的用途，这样万物发生、成长，没有不是这样的。
举例来说：
假如木亢太过，土受其害，是木胜其木之所能胜。土之子是土生金之金，接着来制约木亢太过害其母土，则木畏其所不胜之金，自然收敛，不能亢奋，这样一来就恢复了相对平衡，万物可以正常生生化化。
又如火亢太过，金受到制约，金之子为金生水，就会出来纠正这种不平衡。
土亢太过，水受到约制，水之子为水生木，木就会生来反过来约制土亢。
金亢太过，木受到制约，木之子为木生火，火就会来反作用于金，抑制金亢。
水亢太过，火受到克制，火之子为火生土，土就会出来反而抑制水亢。
万物的生生化化一切皆是在这种微妙的动态平衡之中，亢害承制。
下图是非常有用而简明的归纳和总结，可以一目了然看懂本段口诀中所讲的主要内容。
易经 五行 黄帝内经 阴阳 医宗金鉴
图中的文字应该按顺时针方向来解读。
例如：在五行图中，应读为：
“质木，气风，风气布春。”
“质火，气暑，火气五行生克制化图布夏。”
“质土，气湿，湿气布长夏。”
“质金，气燥，燥气布秋。”
“质水，气寒，寒气布冬。”
从里层到外层一圏一圏解读。
再如，在五行生克制化图中，应这样从里向外顺时针读作：
“木，生火，克土，土子金制木。”
“火，生土，克金，金子水制火。”
“土，生金，克水，水子木制土。”
“金，生水，克木，木子火制金。”
“水，生木，克火，火子土制水。”
这两个图完全说明了五行的辩证逻辑关系，万物立命、生长，无不包含这个最基本的道理。
我们必须透彻掌握这些基础理论。
天地阴阳生五行，各一其质各一气，
质具于地气行天，五行顺布四时序。
木火土金水相生，木土水火金克制，
亢害承制制生化，生生化化万物立
这一段口诀是介绍运气学说的最基本的知识即阴阳五行的概念。
易经中的预测学是借六爻八卦的演算来实现其预测技术的。
而《黄帝内经》中的预测学则是用阴阳五行六气生生克克的运转关系来实现其非常精妙而准确的预测目的的。
所以如果对阴阳五行的概念理解不透，一旦进行正式的复杂运气演算之时，就会感到顾此失彼，只见树木不见森林，难以正确而快速地得出预测结论。
天地既立之后，阴阳就已经存在于天地之中了，阴阳动静变化，就产生了五行。
五行就是木火土金水。
《黄帝内经“素问“藏气法时论》中说：“五行者，金木水火土也，更贵更贱，以知死生，以决成败，而定五藏之气，间甚之时，死生之期也。”
由此可见五行在预测术中的重要！
五行各一其质，指的是五行各有各的性质。
五行的性质用生数和成数来描述。
水的生数为一，成数为六；
火的生数为二，成数为七；
木的生数为三，成数为八；
金的生数为四，成数为九；
土的生数为五，成数不变，还是五。
生数和成数中的一、二、三、四、五，表示水、火、木、金、土这五种物质在变化中的先后及地位。
古人以为水在物质生长变化中处于首要的地位，没有水就不能产生物质变化，所以说：“天一生水”，水的生数为一。
单有水还不行，没有火这个水也不能发生变化。因此火居第二位，“地二生火”火的生数为二。
在水和火的作用下才能产生生命现象，因此木代表生，木居第三位，“天三生木”，木的生数为三。
有了发生，就必然有成熟和结果，金代表收和成，因此金居第四位，“地四生金”，金的生数为四。
以上这些水、火生成现象必须要在土的基础上才能进行，因此土居第五位，土的生数为五，“天五生土”。
土是基础，是万物之母，没有土，就不可能有变化，也就无所谓成熟。
所以五行的成数，就是在生数之上再加上土的生数五而得来。
水的成数则一加五、为六，“地六成之”。
火的成数则是二加五，为七，“天七成之。”
木的成数是三加五，为八，“地八成之”。
金的成数是四加五，为九，“天九成之。”
土是基础，无所谓成。
五行各一气，指的是五行各有不同的布气。
东方生木，木之气是风；
南方生火，火之气是热；
中央生土，土之气是湿；
西方生金，金之气之燥；
北方生水，水之气是寒。
五行的运行：
在地曰木，在天曰风；
在地曰火，在天曰热；
在地曰土，在天曰湿；
在地曰金，在天曰燥；
在地曰水，在天曰寒；
这就是五行“质具于地，气行于天”的意思。
五气顺布，四时之序，指的是：
木的位置在东方，风气布于春天；
火的位置在南方，热气布于夏天；
土的位置在中央，湿气布于长夏；
金的位置在西方，燥气布于秋天；
水的位置在北方，寒气布于冬天；
“木火土金水相生”指五行的相生关系是：
木生火、火生土、土生金、金生水，水生木。
我们可以这样来理解五行相生关系：木可燃，燃而生火，故木生火；火熄灭之后留下的是灰烬，灰烬乃尘土一类，故火生土；土质、矿物一类可以提炼出金属，均土生金；金在受高热时由固态转为液态，故金生水；最后树木的成长必须有水的浇灌，故水生木。
这样来解释，虽然有些牵强生硬，但对于初学者来说，却可以感性地理解五行的相生的关系。
五行相生，主生养万物。万物都是在五行相生之中生长和繁荣的。
“木土水火金克制”，讲的是五行之间的相克制的关系：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
我们也可以这样来理解五行的相克关系：
木生长在土，吸取土壤的养料，木旺盛时，土质却贫瘠了，所以说木克土；
水的流动须受河堤或土势的制约，所以说土克水，所谓兵来将挡，水来土掩，正是说明了土以克制水；水可以浇灭火，所以水克火；
金在火的烧炼之下改变了它日常之态，所以说火克金；金属炼成利器，可以伐木，所以金克木。
以上的解释只是帮助初学者加深印象。
五行相克，主杀害万物。相克则死，相制则生。
“ 亢 ”，亢奋，高亢的意思。“害”，伤害，杀害的意思。
例如，木亢则害土。木本来就克土，现在木比平时还亢盛，那么其被克的土，就要大受其害了。
土亢害水。土本来就克水，现在土比平时一般情况还要亢盛强大，水不仅被克，简直就是要大受其害。
水亢害火。水本来就克火，现在水亢盛，水盛则火灭，所以火受其害。
火亢害金。火本克金，而火势现在大为亢盛，金只有被其所害。
金亢害木。金本克木，金势亢盛不可阻挡，木自然被其所害。
以上的这些情况是克其所胜，克制自己所能胜过不如自己的。
但是我所胜的五行之子，即是我之所不胜者。
例如木胜土，土之子即为土之所生，为金，金即是木所不能胜的。
火胜金，金之子即为金之所生，为水，水即是火所不能胜的。
土胜水，水之子即水之所生，为木，木即是土所不能胜的。金胜木，木之子即木之所生，为火，火又为金所不能胜的。
“亢害”承制制生化，生生化化万物立，讲的是五行中，虽然某一性质可亢可害其所胜，但其所胜之子，即其所不胜者。由于这一性质畏惧其所胜者之子出来救母之所害，所以不能妄行。承受乃制，制则可以生生化化。每一性质有每一性质的用途，这样万物发生、成长，没有不是这样的。
举例来说：
假如木亢太过，土受其害，是木胜其木之所能胜。土之子是土生金之金，接着来制约木亢太过害其母土，则木畏其所不胜之金，自然收敛，不能亢奋，这样一来就恢复了相对平衡，万物可以正常生生化化。
又如火亢太过，金受到制约，金之子为金生水，就会出来纠正这种不平衡。
土亢太过，水受到约制，水之子为水生木，木就会生来反过来约制土亢。
金亢太过，木受到制约，木之子为木生火，火就会来反作用于金，抑制金亢。
水亢太过，火受到克制，火之子为火生土，土就会出来反而抑制水亢。
万物的生生化化一切皆是在这种微妙的动态平衡之中，亢害承制。
下图是非常有用而简明的归纳和总结，可以一目了然看懂本段口诀中所讲的主要内容。
易经 五行 黄帝内经 阴阳 医宗金鉴
图中的文字应该按顺时针方向来解读。
例如：在五行图中，应读为：
“质木，气风，风气布春。”
“质火，气暑，火气五行生克制化图布夏。”
“质土，气湿，湿气布长夏。”
“质金，气燥，燥气布秋。”
“质水，气寒，寒气布冬。”
从里层到外层一圏一圏解读。
再如，在五行生克制化图中，应这样从里向外顺时针读作：
“木，生火，克土，土子金制木。”
“火，生土，克金，金子水制火。”
“土，生金，克水，水子木制土。”
“金，生水，克木，木子火制金。”
“水，生木，克火，火子土制水。”
这两个图完全说明了五行的辩证逻辑关系，万物立命、生长，无不包含这个最基本的道理。
我们必须透彻掌握这些基础理论。
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