有分别心，犯了菩萨戒

《大乘大集地藏十轮经》
梦参老和尚 讲解

菩萨受了戒之后，心里就清净了。戒是防护的，防护你身、口，更重要是心。不过小乘，声闻、缘觉啊，注重事、注重事相，心里起心动念不算。

菩萨不行，菩萨一起心动念就算。比如说杀戒，那个比丘戒杀戒，你得把人杀死——杀畜生不算，只是说杀人，杀人得杀死。说杀伤了，还没犯根本戒；当时杀死了，杀畜生，犯戒，不犯严重的戒。犯得轻微，可通忏悔，每一戒都如是。

比丘是注重事，菩萨是注重理。菩萨在事上跟众生是共的，跟声闻、独觉是共的。菩萨的起心动念的戒、菩萨的意念，刚一起心动念，当你心里一打主意，犯戒了。

比丘戒得有事实，犯成了事实。同是偷盗戒，菩萨一起心动念，想拿别人东西犯戒了；那比丘呢，得把那个东西拿到了，举离本处，才算偷盗。但是这个注重的，是说菩萨跟比丘共跟不共的问题。

咱们看畜生，决不能把它当成人看，菩萨把一切畜生跟人平等。凡是有情，一切有情，平等心，没有我爱哪个、不爱哪个，那不是菩萨，他爱是平等的。咱们说大爱，这大爱吧，爱一切众生，包括蚂蚁，这咬你的蚊子、吸你的血的，都把它平等当成跟人平等对待，没有扰动的心、没有怨恨的心。若一有怨恨犯戒了，心一躁动犯戒了，这样地护持清净戒。起心动念，就犯了。

普于一切持戒的、犯戒的，乃至于布施、悭贪，慈悲、忿恚。布施是对着悭贪的；慈悲绝对没有瞋恨，绝对没有烦恼，绝对没有忿怨。对一切众生，对精进的众生、懈怠的众生，平等平等。那对于懈怠的，精进跟懈怠的，佛对于懈怠的，是慈悲他，让他精进；教导他，不厌烦他、不舍弃他。这上品的众生、中品的众生、下品的众生，三类不同。

人吧，人的当中，高贵的、尊贵的、富有的，国王、大臣，平等平等，没有高低之想。人跟畜生，在菩萨看待，平等平等，没有差别心，也没有差别想。饶益有情戒，一切有情，不是单指人类说的，没有差别想，单有含识、有识的。

菩萨是这样护持净戒的，这是跟声闻、缘觉不共的。能够普于三界一切有情，永远没有忿怒、没有瞋恨、没有恶行，这是菩萨戒。恶行，犯了菩萨戒了；有差别想，犯了菩萨戒了；有分别心，犯了菩萨戒了。

地狱：充满贪嗔痴慢疑，充满恨。
人间：喜怒哀乐，爱恨参半。
天堂：唯有纯粹的爱。

因此，当我们内心充满恨，我们彼时就身处地狱；而当我们内心满溢着爱，对一切众生万物都怀抱最纯粹的爱，我们就身处天堂。

如果一个人能保持对任何人任何事充满爱和感恩，那么TA一定来自天堂[心]

原来，我们本可以决定自己的幸福[鲜花]

真正的爱，无我的爱 2021年5月21日
今天是说我爱你的节日，什么是爱，是难以定义的。
真正的爱，就是给对方自由和解脱。
更深层次，是在讲无我的爱，同体大悲。
其实，一切众生，包括我们自己，我们爱的人，都是自心的幻化。
所以，爱包括三个意思：一是付出，二是给对方自由，三是一起解脱成佛。
付出，就是利益众生成就佛果，也就是我们每天都在做的事情。
给对方自由，就是不执着对方为实有，松坦任随。