余 家 贫 ， 耕 植 不 足 以 自 给 。
幼 稚 盈 室 ， 瓶 无 储 粟 ， 生 生 所 资 ， 未 见 其 术 。
亲 故 多 劝 余 为 长 吏 ， 脱 然 有 怀 ， 求 之 靡 途 。
会 有 四 方 之 事 ， 诸 侯 以 惠 爱 为 德 ， 家 叔 以 余 贫 苦 ， 遂 见 用 于 小 邑 。
于 时 风 波 未 静 ， 心 惮 远 役 ， 彭 泽 去 家 百 里 ， 公 田 之 利 ， 足 以 为 酒 。
姑 便 求 之 。
及 少 日 ， 眷 然 有 归 欤 之 情 。
何 则 ？
质 性 自 然 ， 非 矫 厉 所 得 。
饥 冻 虽 切 ， 违 己 交 病 。
尝 从 人 事 ， 皆 口 腹 自 役 。
于 是 怅 然 慷 慨 ， 深 愧 平 生 之 志 。
犹 望 一 稔 ， 当 敛 裳 宵 逝 。
寻 程 氏 妹 丧 于 武 昌 ， 情 在 骏 奔 ， 自 免 去 职 。
仲 秋 至 冬 ， 在 官 八 十 余 日 。
因 事 顺 心 ， 命 篇 曰 《 归 去 来 兮 》 。
乙 巳 岁 十 一 月 也 。
归 去 来 兮 ， 田 园 将 芜 胡 不 归 ？
既 自 以 心 为 形 役 ， 奚 惆 怅 而 独 悲 ？
悟 已 往 之 不 谏 ， 知 来 者 之 可 追 。
实 迷 途 其 未 远 ， 觉 今 是 而 昨 非 。
舟 遥 遥 以 轻 飏 ， 风 飘 飘 而 吹 衣 。
问 征 夫 以 前 路 ， 恨 晨 光 之 熹 微 。
乃 瞻 衡 宇 ， 载 欣 载 奔 。
僮 仆 欢 迎 ， 稚 子 候 门 。
三 径 就 荒 ， 松 菊 犹 存 。
携 幼 入 室 ， 有 酒 盈 樽 。
引 壶 觞 以 自 酌 ， 眄 庭 柯 以 怡 颜 。
倚 南 窗 以 寄 傲 ， 审 容 膝 之 易 安 。
园 日 涉 以 成 趣 ， 门 虽 设 而 常 关 。
策 扶 老 以 流 憩 ， 时 矫 首 而 遐 观 。
云 无 心 以 出 岫 ， 鸟 倦 飞 而 知 还 。
景 翳 翳 以 将 入 ， 抚 孤 松 而 盘 桓 。
归 去 来 兮 ， 请 息 交 以 绝 游 。
世 与 我 而 相 违 ， 复 驾 言 兮 焉 求 ？
悦 亲 戚 之 情 话 ， 乐 琴 书 以 消 忧 。
农 人 告 余 以 春 及 ， 将 有 事 于 西 畴 。
或 命 巾 车 ， 或 棹 孤 舟 。
既 窈 窕 以 寻 壑 ， 亦 崎 岖 而 经 丘 。
木 欣 欣 以 向 荣 ， 泉 涓 涓 而 始 流 。
善 万 物 之 得 时 ， 感 吾 生 之 行 休 。
已 矣 乎 ！
寓 形 宇 内 复 几 时 ？
曷 不 委 心 任 去 留 ？
胡 为 乎 遑 遑 欲 何 之 ？富 贵 非 吾 愿 ， 帝 乡 不 可 期 。
怀 良 辰 以 孤 往 ， 或 植 杖 而 耘 耔 。
登 东 皋 以 舒 啸 ， 临 清 流 而 赋 诗 。
聊 乘 化 以 归 尽 ， 乐 夫 天 命 复 奚 疑！
幼 稚 盈 室 ， 瓶 无 储 粟 ， 生 生 所 资 ， 未 见 其 术 。
亲 故 多 劝 余 为 长 吏 ， 脱 然 有 怀 ， 求 之 靡 途 。
会 有 四 方 之 事 ， 诸 侯 以 惠 爱 为 德 ， 家 叔 以 余 贫 苦 ， 遂 见 用 于 小 邑 。
于 时 风 波 未 静 ， 心 惮 远 役 ， 彭 泽 去 家 百 里 ， 公 田 之 利 ， 足 以 为 酒 。
姑 便 求 之 。
及 少 日 ， 眷 然 有 归 欤 之 情 。
何 则 ？
质 性 自 然 ， 非 矫 厉 所 得 。
饥 冻 虽 切 ， 违 己 交 病 。
尝 从 人 事 ， 皆 口 腹 自 役 。
于 是 怅 然 慷 慨 ， 深 愧 平 生 之 志 。
犹 望 一 稔 ， 当 敛 裳 宵 逝 。
寻 程 氏 妹 丧 于 武 昌 ， 情 在 骏 奔 ， 自 免 去 职 。
仲 秋 至 冬 ， 在 官 八 十 余 日 。
因 事 顺 心 ， 命 篇 曰 《 归 去 来 兮 》 。
乙 巳 岁 十 一 月 也 。
归 去 来 兮 ， 田 园 将 芜 胡 不 归 ？
既 自 以 心 为 形 役 ， 奚 惆 怅 而 独 悲 ？
悟 已 往 之 不 谏 ， 知 来 者 之 可 追 。
实 迷 途 其 未 远 ， 觉 今 是 而 昨 非 。
舟 遥 遥 以 轻 飏 ， 风 飘 飘 而 吹 衣 。
问 征 夫 以 前 路 ， 恨 晨 光 之 熹 微 。
乃 瞻 衡 宇 ， 载 欣 载 奔 。
僮 仆 欢 迎 ， 稚 子 候 门 。
三 径 就 荒 ， 松 菊 犹 存 。
携 幼 入 室 ， 有 酒 盈 樽 。
引 壶 觞 以 自 酌 ， 眄 庭 柯 以 怡 颜 。
倚 南 窗 以 寄 傲 ， 审 容 膝 之 易 安 。
园 日 涉 以 成 趣 ， 门 虽 设 而 常 关 。
策 扶 老 以 流 憩 ， 时 矫 首 而 遐 观 。
云 无 心 以 出 岫 ， 鸟 倦 飞 而 知 还 。
景 翳 翳 以 将 入 ， 抚 孤 松 而 盘 桓 。
归 去 来 兮 ， 请 息 交 以 绝 游 。
世 与 我 而 相 违 ， 复 驾 言 兮 焉 求 ？
悦 亲 戚 之 情 话 ， 乐 琴 书 以 消 忧 。
农 人 告 余 以 春 及 ， 将 有 事 于 西 畴 。
或 命 巾 车 ， 或 棹 孤 舟 。
既 窈 窕 以 寻 壑 ， 亦 崎 岖 而 经 丘 。
木 欣 欣 以 向 荣 ， 泉 涓 涓 而 始 流 。
善 万 物 之 得 时 ， 感 吾 生 之 行 休 。
已 矣 乎 ！
寓 形 宇 内 复 几 时 ？
曷 不 委 心 任 去 留 ？
胡 为 乎 遑 遑 欲 何 之 ？富 贵 非 吾 愿 ， 帝 乡 不 可 期 。
怀 良 辰 以 孤 往 ， 或 植 杖 而 耘 耔 。
登 东 皋 以 舒 啸 ， 临 清 流 而 赋 诗 。
聊 乘 化 以 归 尽 ， 乐 夫 天 命 复 奚 疑！
【“嘉园”有爱，“疫”路有你——第三届宿舍文化节决赛圆满结束】
2020年12月3日，在公一101多功能厅举办的第三届宿舍文化节决赛圆满落幕。本次大赛由人文与传播学院、国际商务学院、法学院三院合办，以“‘嘉园’有爱，‘疫’路有你”为题，旨在让各宿舍舍友架起心与心之间的桥梁，拉进彼此间的距离，营造和谐友爱的宿舍氛围。
本次的宿舍文化节经历初赛，网上投票和决赛三个阶段，经过初赛的选拔，共九支宿舍队伍来到了决赛的现场。本次决赛共分为两个环节，第一环节为时长两分钟的知识竞赛，由参赛宿舍现场进行抽取。第二环节为时长五分钟的ppt宣讲与才艺展示。
“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”，这是我院入围决赛的丰庭1—108取名为“易安阁”的原因。这个宿舍住着2018级汉语言文学专业的徐佳佳等4位充满阳光与活力的北方姑娘，她们身着汉服，在第一轮环节中自信答题，知识竞赛环节赢得满分。其中多为疫情防控知识与宿舍规章制度，充分考验了同学们的基本常识。
最令人印象深刻的是她们融疫情防控于古代礼仪中，不仅具有创新思维，更极具传统文化魅力。她们为大家展示了作揖、面纱、香囊和中医等中国传统文化在疫情中的应用，富有古韵。
在PPT宣讲中，她们讲述了她们从陌生到相识再到相互关心、相互依赖，携手共度四年的故事，平静，也温暖人心。
经过一晚上的展示与答题，此次决赛的9支队伍由学工部孟靖岳老师、校自律委员会主席吴碧玲、校自律委员会社区部负责人吴昕鹏、校自律委员会社区部负责人窦嘉木，以及到场的各院系指导老师和主席团们评审后，最终国商院的囊萤1—411宿舍摘得桂冠，我院丰庭1—108宿舍也获得了二等奖的好成绩，法学院的凌云2—204宿舍获得了三等奖和人气奖的称号。
本次宿舍文化节重在展现宿舍文化的多元性与包容性，赛出风格，展现独特魅力，发扬了青年精神，与“嘉人”共同战“疫”。
2020年12月3日，在公一101多功能厅举办的第三届宿舍文化节决赛圆满落幕。本次大赛由人文与传播学院、国际商务学院、法学院三院合办，以“‘嘉园’有爱，‘疫’路有你”为题，旨在让各宿舍舍友架起心与心之间的桥梁，拉进彼此间的距离，营造和谐友爱的宿舍氛围。
本次的宿舍文化节经历初赛，网上投票和决赛三个阶段，经过初赛的选拔，共九支宿舍队伍来到了决赛的现场。本次决赛共分为两个环节，第一环节为时长两分钟的知识竞赛，由参赛宿舍现场进行抽取。第二环节为时长五分钟的ppt宣讲与才艺展示。
“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”，这是我院入围决赛的丰庭1—108取名为“易安阁”的原因。这个宿舍住着2018级汉语言文学专业的徐佳佳等4位充满阳光与活力的北方姑娘，她们身着汉服，在第一轮环节中自信答题，知识竞赛环节赢得满分。其中多为疫情防控知识与宿舍规章制度，充分考验了同学们的基本常识。
最令人印象深刻的是她们融疫情防控于古代礼仪中，不仅具有创新思维，更极具传统文化魅力。她们为大家展示了作揖、面纱、香囊和中医等中国传统文化在疫情中的应用，富有古韵。
在PPT宣讲中，她们讲述了她们从陌生到相识再到相互关心、相互依赖，携手共度四年的故事，平静，也温暖人心。
经过一晚上的展示与答题，此次决赛的9支队伍由学工部孟靖岳老师、校自律委员会主席吴碧玲、校自律委员会社区部负责人吴昕鹏、校自律委员会社区部负责人窦嘉木，以及到场的各院系指导老师和主席团们评审后，最终国商院的囊萤1—411宿舍摘得桂冠，我院丰庭1—108宿舍也获得了二等奖的好成绩，法学院的凌云2—204宿舍获得了三等奖和人气奖的称号。
本次宿舍文化节重在展现宿舍文化的多元性与包容性，赛出风格，展现独特魅力，发扬了青年精神，与“嘉人”共同战“疫”。
陶公容膝乐天命；刘子作铭惟德馨。
黟县西递村古联。陶渊明《归去来兮辞》：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”意思是倚着南窗寄托旷放高傲的意志，明白狭小的住处亦易安身。“寓形宇内复几时，曷不委心任去留，胡为乎惶惶兮欲何之……聊乘化以归尽，乐乎天命复奚疑”。说白了，活在世上还能够有多长时间，何不随自己的心愿决定行止，还急急忙忙心神不安地去追求什么呢？还是顺应自然的运转变化，过乐天安命的生活吧。
“斯是陋室，惟吾德馨。”从物质享受上说，居室虽然简陋，但却不失洁雅。首先是环境洁雅，“苔痕上阶绿，草色入帘青”。草色青葱，空气清新，人与自然相依相合，让人有返璞归真之感。其次是宾朋高雅，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。闲暇时，抚琴吟咏，诵诗读经，怡然自乐。这种远离闹市，充满自然情趣，又有高雅精神生活的居住环境，正是修身养性的好去处，又何陋之有！
黟县西递村古联。陶渊明《归去来兮辞》：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”意思是倚着南窗寄托旷放高傲的意志，明白狭小的住处亦易安身。“寓形宇内复几时，曷不委心任去留，胡为乎惶惶兮欲何之……聊乘化以归尽，乐乎天命复奚疑”。说白了，活在世上还能够有多长时间，何不随自己的心愿决定行止，还急急忙忙心神不安地去追求什么呢？还是顺应自然的运转变化，过乐天安命的生活吧。
“斯是陋室，惟吾德馨。”从物质享受上说，居室虽然简陋，但却不失洁雅。首先是环境洁雅，“苔痕上阶绿，草色入帘青”。草色青葱，空气清新，人与自然相依相合，让人有返璞归真之感。其次是宾朋高雅，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。闲暇时，抚琴吟咏，诵诗读经，怡然自乐。这种远离闹市，充满自然情趣，又有高雅精神生活的居住环境，正是修身养性的好去处，又何陋之有！
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