来咨询的客户中,有部分人婚运很好,没怎么努力,就能遇见良缘,修成正果。而有些人,要么婚姻来得晚,注定晚婚甚至不婚,要么就算遇见缘分也是孽缘,要么恋爱时还好,要进入婚姻时就出现障碍,难以结婚。这些信息在每个人的八字里就可以看出。可以说一个人婚姻的好坏在一出生就早已注定了。社会上现今对大龄未婚的女性有些偏见,总是认为她们不结婚是因为太挑剔了,其实也不尽然,有的确实是运气不好,遇不到合适的,她们也很无奈…… #婚姻##八字合婚# https://t.cn/RXnNWrU
再为我自己写的论点提供一点依据吧。
为什么我敢说,在现今重男轻女的家庭中,所谓的“养儿防老”,儿子并没有任何实际意义,只起到了以婚姻为形式,合法占有一个女人(妻子)劳动的作用。
来看一个有趣的纪录片,是当年BBC拍的《中国光棍》,之前在B站就能搜到,刚我去翻没找到,还好留了备份。
纪录片以一个在北京打工的底层大龄男性为拍摄对象,跟踪采访了他在北京相亲和回陕西探亲的数月经历。其中,有这么一段耐人寻味。
原视频画外音:
“东民回家看望双亲,他的爸妈都72岁了,而且身子骨一年不如一年,东民的父母希望有个儿媳,来照顾他们,让他们安享晚年,但东民还没有找到老婆,他们的希望要落空了。”
这么有意思的一个场景,可不能轻易漏过去。
重男轻女的父母,无视女儿,甚至吸血女儿,几乎将家庭所有的资源倾注于儿子身上,他们协助儿子尽力提高个人价值,给予儿子的婚姻,一次性的巨额投入(彩礼/房产置业)。
但看上去,父母们似乎并没有让儿子亲自赡养的预期,而是一定要等来一个儿媳妇。这是为什么?
为什么在儿子在外根本挣不到什么钱,而家庭内又急需赡养的劳动力的时候,他们完全没有考虑过让儿子回乡工作,承担他应尽的义务呢?
因为,男权社会的法则,用性别做出了明确的分工,哪怕儿子在社会中根本无法盈余,父母也不会要求其归家,提供赡养所需的实物劳动的。
在纪录片中,这个东民,在北京打工6年,仍然是处于低薪阶层。在大城市的薪资红利的前提下,也只能挣三千多元的工资(纪录片好像拍摄于2014年)。他在除去个人开销的基础上,并无可能储蓄多少货币存款。
他的婚姻,需要一笔大额资金。
这笔资金,或从女方父母手中,买断她的使用权(彩礼),然后要求这名女性回到老家,和男方父母居住(从夫居);
或者用于城市内置业(购房),再用居住权招揽愿意共同生活的女人,未来男方父母失去自理能力的时候,再将老人接上来度过晚年。
这就是此地底层的父系家庭,常规的养老路径。从经济角度来说,婚姻和妻子在这里起到的作用,一目了然。
男性所谓的养家压力,不过是一种自以为是。特别是广大农村,那些义务教育教到哪,孩子就读到哪儿的父亲,货币开销非常有限。他们不论是作为儿子还是父亲,支撑家庭的根本不是他们提供的货币费用,而是由家庭成员完成的实物劳动。
我们时常看到的,底层男性表达对彩礼的痛恨,对房价的不满,还常常把家里的老人拖出来卖惨,皆是由于他们无力负担二者,也就无力娶妻生子。父权家庭的维系,眼看着面临断裂。
这也是东民的父母,完全排除了儿子回家给自己养老的可能,望眼欲穿一个儿媳妇的理由了。
儿子是挣不出来养老钱的,儿子的劳动力也是指望不上的,搞不到一个儿媳儿,以后可怎么办呢?
与之相反,我见过很多农村出生的女孩,一旦老家长辈突发重病或衰老,家庭又负担不了雇佣社会服务的长期费用(保姆或看护),她们是被第一个想起来的人。
我没有见过几个回家长期照料父母的儿子,他的父母和亲戚,根本没有这个选项。父母不论是捉襟见肘的对付,还是自食其力的将就,拖到死也罢,都不能耽误儿子的“前程”。
就是这么自觉,就是这么维护宝座上的香火,说父权的原则是从利,说底层的生育大多是功利,那都不准确。
这种饿死也不剥削儿子、累死也要托举儿子的精神,是数千年父权社会的文化结晶,它甚至超越了理智也超越了死亡,拜男的圣光在东方的大地上闪闪发亮,让旁人看得百思不得其解。
这纪录片,居然敢说这是几千万中国光棍,大胆,老外懂个屁,这明明就是旁人求都求不来的阳刚盛世,是几千万惹人羡慕的金贵儿子。
我相信,有了这么多香火,那些父母就是埋在土里,都会从腐朽的棺材里伸出手来呼喊:“还是儿子好!”
为什么我敢说,在现今重男轻女的家庭中,所谓的“养儿防老”,儿子并没有任何实际意义,只起到了以婚姻为形式,合法占有一个女人(妻子)劳动的作用。
来看一个有趣的纪录片,是当年BBC拍的《中国光棍》,之前在B站就能搜到,刚我去翻没找到,还好留了备份。
纪录片以一个在北京打工的底层大龄男性为拍摄对象,跟踪采访了他在北京相亲和回陕西探亲的数月经历。其中,有这么一段耐人寻味。
原视频画外音:
“东民回家看望双亲,他的爸妈都72岁了,而且身子骨一年不如一年,东民的父母希望有个儿媳,来照顾他们,让他们安享晚年,但东民还没有找到老婆,他们的希望要落空了。”
这么有意思的一个场景,可不能轻易漏过去。
重男轻女的父母,无视女儿,甚至吸血女儿,几乎将家庭所有的资源倾注于儿子身上,他们协助儿子尽力提高个人价值,给予儿子的婚姻,一次性的巨额投入(彩礼/房产置业)。
但看上去,父母们似乎并没有让儿子亲自赡养的预期,而是一定要等来一个儿媳妇。这是为什么?
为什么在儿子在外根本挣不到什么钱,而家庭内又急需赡养的劳动力的时候,他们完全没有考虑过让儿子回乡工作,承担他应尽的义务呢?
因为,男权社会的法则,用性别做出了明确的分工,哪怕儿子在社会中根本无法盈余,父母也不会要求其归家,提供赡养所需的实物劳动的。
在纪录片中,这个东民,在北京打工6年,仍然是处于低薪阶层。在大城市的薪资红利的前提下,也只能挣三千多元的工资(纪录片好像拍摄于2014年)。他在除去个人开销的基础上,并无可能储蓄多少货币存款。
他的婚姻,需要一笔大额资金。
这笔资金,或从女方父母手中,买断她的使用权(彩礼),然后要求这名女性回到老家,和男方父母居住(从夫居);
或者用于城市内置业(购房),再用居住权招揽愿意共同生活的女人,未来男方父母失去自理能力的时候,再将老人接上来度过晚年。
这就是此地底层的父系家庭,常规的养老路径。从经济角度来说,婚姻和妻子在这里起到的作用,一目了然。
男性所谓的养家压力,不过是一种自以为是。特别是广大农村,那些义务教育教到哪,孩子就读到哪儿的父亲,货币开销非常有限。他们不论是作为儿子还是父亲,支撑家庭的根本不是他们提供的货币费用,而是由家庭成员完成的实物劳动。
我们时常看到的,底层男性表达对彩礼的痛恨,对房价的不满,还常常把家里的老人拖出来卖惨,皆是由于他们无力负担二者,也就无力娶妻生子。父权家庭的维系,眼看着面临断裂。
这也是东民的父母,完全排除了儿子回家给自己养老的可能,望眼欲穿一个儿媳妇的理由了。
儿子是挣不出来养老钱的,儿子的劳动力也是指望不上的,搞不到一个儿媳儿,以后可怎么办呢?
与之相反,我见过很多农村出生的女孩,一旦老家长辈突发重病或衰老,家庭又负担不了雇佣社会服务的长期费用(保姆或看护),她们是被第一个想起来的人。
我没有见过几个回家长期照料父母的儿子,他的父母和亲戚,根本没有这个选项。父母不论是捉襟见肘的对付,还是自食其力的将就,拖到死也罢,都不能耽误儿子的“前程”。
就是这么自觉,就是这么维护宝座上的香火,说父权的原则是从利,说底层的生育大多是功利,那都不准确。
这种饿死也不剥削儿子、累死也要托举儿子的精神,是数千年父权社会的文化结晶,它甚至超越了理智也超越了死亡,拜男的圣光在东方的大地上闪闪发亮,让旁人看得百思不得其解。
这纪录片,居然敢说这是几千万中国光棍,大胆,老外懂个屁,这明明就是旁人求都求不来的阳刚盛世,是几千万惹人羡慕的金贵儿子。
我相信,有了这么多香火,那些父母就是埋在土里,都会从腐朽的棺材里伸出手来呼喊:“还是儿子好!”
在感情婚姻上,每一个人都是希望和自己相爱的人长相厮守,白头偕老。但是并不是所有的人都能达成这个梦想,更何况在现今社会中,离婚已经是一件极为常见的事情,很多年轻人只要在婚姻当中遇到一些困难,往往就会选择用离婚这种极端的方式去处理,逃避。
婆媳纹看起来杂乱无章
婆媳关系是女人婚后最头疼的问题,很多人会抱怨无论怎么做,都无法跟婆婆和平共处。手掌中,有一条线纹起至生命线的起端内侧,再横穿生命线和智慧线,这条纹路就做婆媳纹。婆媳纹最喜深、秀、细长,有这样手纹的女性和婆婆关系好。
但如果婆媳纹看起来杂乱无章的话,就代表你婚后有很大可能会因为家庭琐事而吵闹,也容易和婆婆或者丈夫家人的关系闹僵。出现这样的手纹不和公婆同住是最好的!
婆媳纹看起来杂乱无章
婆媳关系是女人婚后最头疼的问题,很多人会抱怨无论怎么做,都无法跟婆婆和平共处。手掌中,有一条线纹起至生命线的起端内侧,再横穿生命线和智慧线,这条纹路就做婆媳纹。婆媳纹最喜深、秀、细长,有这样手纹的女性和婆婆关系好。
但如果婆媳纹看起来杂乱无章的话,就代表你婚后有很大可能会因为家庭琐事而吵闹,也容易和婆婆或者丈夫家人的关系闹僵。出现这样的手纹不和公婆同住是最好的!
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