需（乾下，坎上）

需有孚，光亨，贞吉。利涉大川。

《序卦传》说：”物稚不可不养也，故受之以需；需者，饮食之道也。”
”蒙”是年幼者，不可以不养育。《序卦传》将”需”解释成饮食的道理；“需”亦即需要，生物为维持生命，饮食是必需品。

这一卦，下卦”乾”刚健，上卦”坎”是险、陷。虽然刚健，但前面有险阻，不可冒然前进，应当等待。所以，命名为”需”，是等待、踌躇的意思。
”孚”是信用。这一卦的主体”九五”，位于”坎”的中央得正；阳爻阳位得正，又在”五”的尊位，在形象上，中心充实，象征信实。
这一卦的卦形，在”乾”的前方有”坎”。“坎”象征水，不容易步行涉过。然而，由于”乾”是纯刚，坚强有力，只要等待，有信心，最后前途仍然光明，可以亨通；只要坚守纯正，就会吉祥，能够涉水渡过大川。
”贞”是”吉”的先决条件，必须先等待；由于必须等待，因而等待；所以占断是吉。

彖曰：需，须也；险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。需有孚，光亨，贞吉。位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。

《彖传》说：需是须，”须”有等待与需要的含义。前方有”坎”的险阻，所以必须等待。
下卦”乾”刚健，本来不应当停止前进，但为了等待有利的时机，以免陷入危险，采取等待的正当方式，就不会遭遇穷困了。
等待必须信心坚定，最后才会光明亨通；更必须坚持纯正，才会吉祥。
这一卦由于主爻”九五”刚健，又居于至高无上的地位，而且”九五“”九二”都中正。所以涉大川有利；是说前进会成功。

象曰：云上于天，需；君子以饮食宴乐。

《象传》说：上卦”坎”是云，下卦”乾”是天。云上升到天，只要等待阴阳调和，自然就成为雨。
象征君子在应当等待的时刻，就应当等待，尽情享受饮食宴会的乐趣，以等待有利时机的来临，不必有所作为。“宴”有安于宴会的含意。

以上“屯”“蒙”“需”三卦，都是由“坎”卦演变而来，以水与险为基本概念。

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