#是我历史君#【韩信根本没怎么打过仗，萧何怎么知道他有将帅之才呢？】萧何“月下追韩信”，成为刘邦集团崛起的起点，刘邦被封为汉王后，从长安来到汉中的南郑，一路翻山越岭，数十位将领逃走。
韩信认为萧何、夏侯婴肯定多次在刘邦面前推荐自己了，但是刘邦仍然不用自己，于是也跟着逃走了，萧何得知韩信逃走后，来不及向刘邦汇报，就追赶韩信去了。
有人向刘邦汇报说，丞相萧何逃走了，刘邦大惊失色，暴跳如雷，犹如失去了左右手。一两天后，萧何追上韩信，将他带了回来。
刘邦见到萧何，又生气又高兴，骂道你这老小子，干嘛逃跑啊，萧何告诉刘邦他是去追逃跑的人了，刘邦问追得谁，萧何告诉刘邦追的韩信。
随后萧何告诉刘邦，如果不想一直待在汉中做王，就必须要重用韩信，他是唯一可以商量大计的人，劝刘邦沐浴斋戒，筑台拜韩信为大将，刘邦听从萧何的建议，拜韩信为大将。
那么韩信并没有指挥作战的经验，萧何是怎么知道韩信是将帅之才呢？
第一，韩信也是身经百战的老兵，并非不知战的菜鸟
韩信在项梁渡江到达淮北后，投入项梁军中，虽然“未得知名”，但是在项梁军中，韩信也不可能是啥也不干啊，项梁与景驹、章邯的作战，韩信作为不出名的士兵，必然是要参战的。
项梁败亡后，韩信归入项羽部下，被项羽任命为郎中，所谓郎中，“掌管门户、车骑等事；内充侍卫，外从作战”。从这里就能看出来，韩信在项羽军中并不是无名小卒，项羽每战都身先士卒，韩信能成为他的亲卫，跟随作战，必然是军中拔尖的士兵。
此后项羽率军北上巨鹿，大败秦军，再西入关中，韩信都跟随项羽作战，这一路下来，韩信曾多次向项羽献策，项羽都没有采纳，韩信感受不到尊重，于是离开项羽，投奔刘邦，随刘邦入蜀。
从韩信在项羽军中的经历来看，他肯定不是一个默默无闻的小卒，在作战中他已经逐渐升为中下级军官了，否则也不可能被项羽选中任命为郎中，项羽作战勇猛，身边肯定不会留草包，而韩信能时常献策，说明也是能说上话的郎中，在亲卫中也是有点地位的。
第二，一个人的谈吐，在很大程度上能反映一个人的能力
萧何能够确定韩信的能力，是因为韩信在他手底下担任治粟都尉，经常接触，多次与韩信交谈，从韩信的谈话中，了解了韩信的能力，所以才非常器重他，愿意推荐他。
而且欣赏韩信的并不是只有萧何一个，滕公夏侯婴在刑场上把韩信救了以后，与韩信交谈后，非常欣赏韩信的才能，夏侯婴可是在战场上摸爬滚打出来的，在军事方面可是个识货的人，不是那么好欺骗的。
很多人怀疑韩信没指挥过作战，是不是一个“纸上谈兵”的赵括呢，这完全是瞎操心，赵奢评价赵括，说他不懂战场的凶险，只会夸夸其谈，但韩信显然不是，他跟着项羽是拿剑砍过人的，所说的计谋方略，必然是切合实际的有的放矢。
可能有些人抱着韩信溜须拍马、奉承萧何，才获得萧何推荐的想法，这种认识真是以小人之心度君子之腹了，萧何作为千古明相，岂是不知道轻重的人物，又岂是某些小人得志的领导能够相比的，萧何是县吏出身的职场老鬼，一些小把戏他怎么可能辨别不出来。
第三，韩信能够在治粟都尉上干出业绩，治理大军就赢了一半
大兵团作战，最大两个问题就是后勤和指挥调度，俗话说“人一上万，漫山遍野”，指挥起来十分困难，这其中最难解决的就是吃饭问题，士兵吃不上饭就要闹事哗变。
韩信投入刘邦麾下后，起初担任的是管仓库的小吏，被夏侯婴推荐后，出任治粟都尉，成为刘邦集团的后勤大管家萧何是属下。
韩信的治粟都尉，就是负责管理整个汉军的吃饭问题，筹集粮草，粮草运输供给问题，萧何能够器重韩信，不仅因为韩信有军事才能，更重要的是韩信能被粮草供给的事情处理得得心应手。
这就是一种很重要的能力，且不论韩信有没有出色的军事能力指挥大军作战，他有能让大军吃饱饭的能力，让他率军作战，至少不会自乱阵脚。
古代军队发展到秦汉时期，军中已经拥有了一套完整的指挥执行体系，上行下达，只要不是太作死的将领，一般都不会出大乱子，比如赵括那种纸上谈兵的雏鸟，都能指挥赵军，韩信就更加没有问题了。
第四，登台拜韩信为大将，只是一种留下韩信的手段，能否统兵还需检验
萧何对刘邦说了两个观点：一个是韩信是可以与之商量大计的人，另一个是要留住韩信，就必须拜其为大将。这其实是刘邦可以给出的最高待遇，萧何与刘邦很有默契，并没有把话说太满，提出授予韩信兵权的建议。
从这两个方面，刘邦很鸡贼的知道，韩信首先是一个可以谋划军事战略的人，其次是一个有能力的将领，他是有领兵作战的志向的，这一点不同于张良，至于其能力如何，是要在后面的作战中检验的。
刘邦在重用韩信时，也基本是这样做的，起初虽然封了韩信的大将军之职，但是韩信的权力也并没有比曹参、樊哙、周勃等人高，环定三秦时，韩信的作用更多的担任军事参谋的角色，全军真正的统帅依然是刘邦。
一直到彭城之战后，汉军大败，韩信的能力才进一步凸显出来，各部都在争相溃退逃命时，韩信在败军中收拾汉军残余，与刘邦在荥阳会合。
一个将领能打胜仗不足为奇，能在败军中收拾残局，及时止损，重整兵马，保持战力在战争中更为关键，这体现了一个将领和一直军队的意志和韧性。
输不可怕，输了再也站不起才可怕，历史上有无数次军队韧性不足，先胜而后败的战例，主要原因就是军队和将领的韧性太差，比如像战国时期各国的军队都有这样的缺点，刘邦的对手项羽也一样，韧性很差。
正是因为彭城之战后韩信的冷静的处理手段，展示了他优秀的军事能力，再加上一路从汉中打出来的军事谋略，让刘邦彻底信服了，所以刘邦接受韩信的建议，以韩信为主将，曹参、灌婴为副将，率军三万东渡黄河，开辟北方战场！关注我，每天阅读更多精彩好看的历史内容！
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随后萧何告诉刘邦，如果不想一直待在汉中做王，就必须要重用韩信，他是唯一可以商量大计的人，劝刘邦沐浴斋戒，筑台拜韩信为大将，刘邦听从萧何的建议，拜韩信为大将。
那么韩信并没有指挥作战的经验，萧何是怎么知道韩信是将帅之才呢？
第一，韩信也是身经百战的老兵，并非不知战的菜鸟
韩信在项梁渡江到达淮北后，投入项梁军中，虽然“未得知名”，但是在项梁军中，韩信也不可能是啥也不干啊，项梁与景驹、章邯的作战，韩信作为不出名的士兵，必然是要参战的。
项梁败亡后，韩信归入项羽部下，被项羽任命为郎中，所谓郎中，“掌管门户、车骑等事；内充侍卫，外从作战”。从这里就能看出来，韩信在项羽军中并不是无名小卒，项羽每战都身先士卒，韩信能成为他的亲卫，跟随作战，必然是军中拔尖的士兵。
此后项羽率军北上巨鹿，大败秦军，再西入关中，韩信都跟随项羽作战，这一路下来，韩信曾多次向项羽献策，项羽都没有采纳，韩信感受不到尊重，于是离开项羽，投奔刘邦，随刘邦入蜀。
从韩信在项羽军中的经历来看，他肯定不是一个默默无闻的小卒，在作战中他已经逐渐升为中下级军官了，否则也不可能被项羽选中任命为郎中，项羽作战勇猛，身边肯定不会留草包，而韩信能时常献策，说明也是能说上话的郎中，在亲卫中也是有点地位的。
第二，一个人的谈吐，在很大程度上能反映一个人的能力
萧何能够确定韩信的能力，是因为韩信在他手底下担任治粟都尉，经常接触，多次与韩信交谈，从韩信的谈话中，了解了韩信的能力，所以才非常器重他，愿意推荐他。
而且欣赏韩信的并不是只有萧何一个，滕公夏侯婴在刑场上把韩信救了以后，与韩信交谈后，非常欣赏韩信的才能，夏侯婴可是在战场上摸爬滚打出来的，在军事方面可是个识货的人，不是那么好欺骗的。
很多人怀疑韩信没指挥过作战，是不是一个“纸上谈兵”的赵括呢，这完全是瞎操心，赵奢评价赵括，说他不懂战场的凶险，只会夸夸其谈，但韩信显然不是，他跟着项羽是拿剑砍过人的，所说的计谋方略，必然是切合实际的有的放矢。
可能有些人抱着韩信溜须拍马、奉承萧何，才获得萧何推荐的想法，这种认识真是以小人之心度君子之腹了，萧何作为千古明相，岂是不知道轻重的人物，又岂是某些小人得志的领导能够相比的，萧何是县吏出身的职场老鬼，一些小把戏他怎么可能辨别不出来。
第三，韩信能够在治粟都尉上干出业绩，治理大军就赢了一半
大兵团作战，最大两个问题就是后勤和指挥调度，俗话说“人一上万，漫山遍野”，指挥起来十分困难，这其中最难解决的就是吃饭问题，士兵吃不上饭就要闹事哗变。
韩信投入刘邦麾下后，起初担任的是管仓库的小吏，被夏侯婴推荐后，出任治粟都尉，成为刘邦集团的后勤大管家萧何是属下。
韩信的治粟都尉，就是负责管理整个汉军的吃饭问题，筹集粮草，粮草运输供给问题，萧何能够器重韩信，不仅因为韩信有军事才能，更重要的是韩信能被粮草供给的事情处理得得心应手。
这就是一种很重要的能力，且不论韩信有没有出色的军事能力指挥大军作战，他有能让大军吃饱饭的能力，让他率军作战，至少不会自乱阵脚。
古代军队发展到秦汉时期，军中已经拥有了一套完整的指挥执行体系，上行下达，只要不是太作死的将领，一般都不会出大乱子，比如赵括那种纸上谈兵的雏鸟，都能指挥赵军，韩信就更加没有问题了。
第四，登台拜韩信为大将，只是一种留下韩信的手段，能否统兵还需检验
萧何对刘邦说了两个观点：一个是韩信是可以与之商量大计的人，另一个是要留住韩信，就必须拜其为大将。这其实是刘邦可以给出的最高待遇，萧何与刘邦很有默契，并没有把话说太满，提出授予韩信兵权的建议。
从这两个方面，刘邦很鸡贼的知道，韩信首先是一个可以谋划军事战略的人，其次是一个有能力的将领，他是有领兵作战的志向的，这一点不同于张良，至于其能力如何，是要在后面的作战中检验的。
刘邦在重用韩信时，也基本是这样做的，起初虽然封了韩信的大将军之职，但是韩信的权力也并没有比曹参、樊哙、周勃等人高，环定三秦时，韩信的作用更多的担任军事参谋的角色，全军真正的统帅依然是刘邦。
一直到彭城之战后，汉军大败，韩信的能力才进一步凸显出来，各部都在争相溃退逃命时，韩信在败军中收拾汉军残余，与刘邦在荥阳会合。
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现状：人间吵吵闹闹，生活很糟糕，心情时好时坏。对于眼前的事情有些不满，总觉得可以更好。
眼泪流不完 失眠到凌晨 抵触到神经性呕吐 终于在和爸爸通电话的时候听到那句“老爸是你永远坚强的后盾”大声哭了出来 我还想过如果我有超能力 我就要建座成年人情绪垃圾回收站
时间治愈的是愿意自渡的人
列车一定会开往好的方向
眼泪流不完 失眠到凌晨 抵触到神经性呕吐 终于在和爸爸通电话的时候听到那句“老爸是你永远坚强的后盾”大声哭了出来 我还想过如果我有超能力 我就要建座成年人情绪垃圾回收站
时间治愈的是愿意自渡的人
列车一定会开往好的方向
【《管子》：欲成大事，牢记九字真言】
#青春文学##文字的力量#
.
曾国藩说：“古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。”
想在社会上成就一番事业，就要注重“大处着眼”和“小处着手”二者的把控和调节。
平衡二者关系的关键，就像是战略、战术与执行的关系，既要看得远、想得深，又要脚踏实地做好细节。
正如先秦名著《管子》所言：“事者，生于虑，成于务，失于傲。”
说的正是，成大事的九字真言。
【01】 生于“虑”
《黄帝内经》讲：“因思而远慕谓之虑。”
“虑”，即是为人处世，能思考得深远。
“凡事豫则立，不豫则废”，无论干任何事情，都必须深谋远虑，进行周密的计划和准备。
唯有运筹帷幄，才能游刃有余，步步为营。
齐国国相管仲，以足智多谋著称，辅佐齐桓公成为春秋五霸之首，被后人誉为“华夏第一相”。
当年，为了击败“衡山国”，管仲与齐桓公便商讨了一项长远的计谋。
衡山国盛产兵器，若直接武力攻打，代价过大。
管仲就在起兵前一年，派人到衡山国高价收购兵器。几个月后，其他各国也效仿着去衡山国收购兵器，一时天下抢购。
兵器供不应求，衡山国国君便要求把价钱提高二十倍以上。
衡山国百姓看到钱容易赚，纷纷放弃农业种植，转而打铁造器。
紧接着，管仲又派人到衡山国高价收购粮食，衡山国内的积粮日益消减。
一年后，就在衡山国欢庆富裕之时，齐国突然封关，停止收购粮食和兵器。此时，衡山国兵器卖得所剩无几，百姓放弃种植，国内基本无粮可供。
于是，管仲认为时机成熟，便让齐桓公出兵，一举攻下。
这正是名扬千古的“衡山之谋”，被认为是古代“货币战争”的一种形式，其制胜的关键，就在于谋虑得深远。
物理学有个概念叫“熵增”，说的是：如果没有外在能量，物体会自然地由“有序状态”转向“无序状态”。
人也是如此，没有规划的人生，就会变得越来越无序，甚至逐步走向崩溃。
正如《论语·卫灵公》所言:“人无远虑，必有近忧。”
做事没有长远的计划和打算，就会像“无头苍蝇”，漫无目的，得过且过。
浑浑噩噩的日子，并非顺其自然，而是危机重重。
因为这样的人生，不足以抵挡一丝风雨，稍微遇到变故，就很容易陷入焦虑和迷茫。
若今天的你，懒于去考虑未来，那明天的你，也必将要忧愁当下。
【02】 成于“务”
《墨子》讲：“名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。”
说的是，人的名声不会通过懒惰懈怠而获得，荣誉不会通过投机取巧而建立，君子是通过务实勤奋、身体力行来达到的。
国画大师齐白石，就有这么一段故事。
他成名多年，依然给自己定下规矩：每天至少作画五幅。
一次，齐老过生日，前来祝寿的朋友络绎不绝，齐老热情招呼了一整天，等他送走最后的一批客人时已是夜深，于是来不及作画。
第二天，齐老便早早起身，顾不上吃早饭，就待在画室作画。
等他画满五幅后，依然没有停下，家人便问：“今天不是画满五幅了吗？”
齐老回答说：“昨天生日，来不及画，我得再画几幅，补昨日之闲过。”
齐老之所以成为殿堂级大师，正得益于他“不教一日闲过”的高度自律
古往今来，没有人的成功是一蹴而就的，无不来源于日常的务实积累。
可是，现实中也常发现，许多半途而废的梦想：
比如朋友圈立誓不再熬夜，配图“早睡早起”，过几天又见凌晨叫外卖，配图“深夜放毒”；
比如突然办张健身年卡，没刷几次就又睡在钱包里，啥时过期都想不起；
比如网购一摞书，志曰“读书达人”，过两年搬家才默哀，袋封竟完好未拆……
那些所谓的“自律”，一次次如昙花一现，不攻自破。
归根结底，就是缺乏齐老先生那般用功的刻苦、坚持的恒心。
古人有云：“日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。”
万般造诣，皆是千锤百炼，厚积薄发。
好比竹子，用了三年时候默默扎根土地，才能换来第四年的破土而出。
人活此生，路途再远，一直走就终会抵达，事情再难，坚持熬才终见光明。
【03】 失于“傲”
《荀子》言：“凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。”
意思是讲，世上事情凡取得成功的，是因为能够敬业；事情告败的，是因为傲慢懈怠。
人一旦盈满自傲，事情也将败露无疑。
历史上，关羽大意失荆州、马谡自恃失街亭、庞涓轻敌死于马陵等等，无不是因为傲气太过，方以败笔告终。
所谓“满招损”，骄傲自满会丧失对事物的敬畏之心，逐渐让人狂妄自大，自视甚高。
干事创业最怕的，是稍有成就便欣然自喜，虎头蛇尾，没法始终如一。
而真正靠谱的人，是懂得谦逊低调，他们从不高谈阔论，居功自傲，时刻维持“谦谦君子，卑以自牧”。
曾国藩的一生，便以谦逊低调而受人津津乐道。
据载，当时朝廷规定，四品以下人员乘坐四人抬的蓝轿子，三品以上人员则乘坐八人抬旳绿轿子。
可他即使升任二品大员，仍然坚持乘坐蓝轿子，抬轿人数也维持四人。
他曾说：“天地间，惟谦谨是载福之道。”
如此处世之道，让他纵横官场几十年，一直受人敬重拥戴。
正如老子曰：“夫唯不盈，故能蔽而新成。”
不自满的人生，才能吐故纳新，源源不断地收获新生。
越是想成大事，越要懂得虚怀若谷，明白事物的发展规律是变幻莫测的，常怀忧患意识，才能做足准备予以应对。
人生中，当时刻提醒自我谦虚谨慎，避免一时自傲而前功尽弃。
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说的正是，成大事的九字真言。
【01】 生于“虑”
《黄帝内经》讲：“因思而远慕谓之虑。”
“虑”，即是为人处世，能思考得深远。
“凡事豫则立，不豫则废”，无论干任何事情，都必须深谋远虑，进行周密的计划和准备。
唯有运筹帷幄，才能游刃有余，步步为营。
齐国国相管仲，以足智多谋著称，辅佐齐桓公成为春秋五霸之首，被后人誉为“华夏第一相”。
当年，为了击败“衡山国”，管仲与齐桓公便商讨了一项长远的计谋。
衡山国盛产兵器，若直接武力攻打，代价过大。
管仲就在起兵前一年，派人到衡山国高价收购兵器。几个月后，其他各国也效仿着去衡山国收购兵器，一时天下抢购。
兵器供不应求，衡山国国君便要求把价钱提高二十倍以上。
衡山国百姓看到钱容易赚，纷纷放弃农业种植，转而打铁造器。
紧接着，管仲又派人到衡山国高价收购粮食，衡山国内的积粮日益消减。
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于是，管仲认为时机成熟，便让齐桓公出兵，一举攻下。
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物理学有个概念叫“熵增”，说的是：如果没有外在能量，物体会自然地由“有序状态”转向“无序状态”。
人也是如此，没有规划的人生，就会变得越来越无序，甚至逐步走向崩溃。
正如《论语·卫灵公》所言:“人无远虑，必有近忧。”
做事没有长远的计划和打算，就会像“无头苍蝇”，漫无目的，得过且过。
浑浑噩噩的日子，并非顺其自然，而是危机重重。
因为这样的人生，不足以抵挡一丝风雨，稍微遇到变故，就很容易陷入焦虑和迷茫。
若今天的你，懒于去考虑未来，那明天的你，也必将要忧愁当下。
【02】 成于“务”
《墨子》讲：“名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。”
说的是，人的名声不会通过懒惰懈怠而获得，荣誉不会通过投机取巧而建立，君子是通过务实勤奋、身体力行来达到的。
国画大师齐白石，就有这么一段故事。
他成名多年，依然给自己定下规矩：每天至少作画五幅。
一次，齐老过生日，前来祝寿的朋友络绎不绝，齐老热情招呼了一整天，等他送走最后的一批客人时已是夜深，于是来不及作画。
第二天，齐老便早早起身，顾不上吃早饭，就待在画室作画。
等他画满五幅后，依然没有停下，家人便问：“今天不是画满五幅了吗？”
齐老回答说：“昨天生日，来不及画，我得再画几幅，补昨日之闲过。”
齐老之所以成为殿堂级大师，正得益于他“不教一日闲过”的高度自律
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那些所谓的“自律”，一次次如昙花一现，不攻自破。
归根结底，就是缺乏齐老先生那般用功的刻苦、坚持的恒心。
古人有云：“日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。”
万般造诣，皆是千锤百炼，厚积薄发。
好比竹子，用了三年时候默默扎根土地，才能换来第四年的破土而出。
人活此生，路途再远，一直走就终会抵达，事情再难，坚持熬才终见光明。
【03】 失于“傲”
《荀子》言：“凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。”
意思是讲，世上事情凡取得成功的，是因为能够敬业；事情告败的，是因为傲慢懈怠。
人一旦盈满自傲，事情也将败露无疑。
历史上，关羽大意失荆州、马谡自恃失街亭、庞涓轻敌死于马陵等等，无不是因为傲气太过，方以败笔告终。
所谓“满招损”，骄傲自满会丧失对事物的敬畏之心，逐渐让人狂妄自大，自视甚高。
干事创业最怕的，是稍有成就便欣然自喜，虎头蛇尾，没法始终如一。
而真正靠谱的人，是懂得谦逊低调，他们从不高谈阔论，居功自傲，时刻维持“谦谦君子，卑以自牧”。
曾国藩的一生，便以谦逊低调而受人津津乐道。
据载，当时朝廷规定，四品以下人员乘坐四人抬的蓝轿子，三品以上人员则乘坐八人抬旳绿轿子。
可他即使升任二品大员，仍然坚持乘坐蓝轿子，抬轿人数也维持四人。
他曾说：“天地间，惟谦谨是载福之道。”
如此处世之道，让他纵横官场几十年，一直受人敬重拥戴。
正如老子曰：“夫唯不盈，故能蔽而新成。”
不自满的人生，才能吐故纳新，源源不断地收获新生。
越是想成大事，越要懂得虚怀若谷，明白事物的发展规律是变幻莫测的，常怀忧患意识，才能做足准备予以应对。
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