大安法师:尽此一报身,念佛求生西方极乐世界!
这桩大事因缘,不闻佛言祖语、善知识的开示,我们怎么可能会知道这里面的意思呢?这不是凡夫知见范围的事情,是我们梦都梦不到的事情,想破脑袋也想不出来的事情。如果不读佛经,我们哪会晓得这样的道理呢?哪会晓得有一尊阿弥陀佛,对我们这样慈悲,对我们这么关爱?十劫以来盼我们回家的那双眼,是望眼欲穿啊!金色手臂垂了十劫在深渊,是已经垂下了十劫啊!我们确没有了解到这双眼睛,我们也没有注意到这一双金色的手臂,我们是这样的糊涂。现在,通过读佛经,才了解了这桩事情。从今以后我们已经知道了,知道这桩事情,那都是百千万劫稀有难遭之一时了。这就是成就了佛经讲的一时了,师资道合的一时。那么我们就要按照佛陀的教诲,竭尽自己的全力,精进,精进,精一地修持净土法门,尽此一报身,念佛求生西方极乐世界。要“归诚”,要用真诚心去归命,不能用虚假的心。要真正看透这个世间的苦空无常。这几十年,用几十年的光景来念佛求往生,在无量的生命的背景当中,它也只是须臾间而已。你用须臾间的哪怕非常苦地去念佛,往生到西方极乐世界,得到的寿命和快乐就无有边际,是非常合算的一件事情!我们温州人都会做生意,这是一本万利的事情,这是利益最大化的事情,可不要错过。这是一笔大生意,大买卖。而且阿弥陀佛不要我们任何的回报。所以我们就得要“拌命念佛”,就是把生命投注进去,来念这句南无阿弥陀佛,一心一意求往生。惟有这桩事情惟此唯大。惟有这桩事情是最大的利益。彻悟大师已经苦口婆心说了这么多,说了这么多,说到这里,“复何言哉”,就没有办法再说,只能默然喽。听不听话,那就你们自己选择喽。再说下去就太唠叨了,“复何言哉”。
这桩大事因缘,不闻佛言祖语、善知识的开示,我们怎么可能会知道这里面的意思呢?这不是凡夫知见范围的事情,是我们梦都梦不到的事情,想破脑袋也想不出来的事情。如果不读佛经,我们哪会晓得这样的道理呢?哪会晓得有一尊阿弥陀佛,对我们这样慈悲,对我们这么关爱?十劫以来盼我们回家的那双眼,是望眼欲穿啊!金色手臂垂了十劫在深渊,是已经垂下了十劫啊!我们确没有了解到这双眼睛,我们也没有注意到这一双金色的手臂,我们是这样的糊涂。现在,通过读佛经,才了解了这桩事情。从今以后我们已经知道了,知道这桩事情,那都是百千万劫稀有难遭之一时了。这就是成就了佛经讲的一时了,师资道合的一时。那么我们就要按照佛陀的教诲,竭尽自己的全力,精进,精进,精一地修持净土法门,尽此一报身,念佛求生西方极乐世界。要“归诚”,要用真诚心去归命,不能用虚假的心。要真正看透这个世间的苦空无常。这几十年,用几十年的光景来念佛求往生,在无量的生命的背景当中,它也只是须臾间而已。你用须臾间的哪怕非常苦地去念佛,往生到西方极乐世界,得到的寿命和快乐就无有边际,是非常合算的一件事情!我们温州人都会做生意,这是一本万利的事情,这是利益最大化的事情,可不要错过。这是一笔大生意,大买卖。而且阿弥陀佛不要我们任何的回报。所以我们就得要“拌命念佛”,就是把生命投注进去,来念这句南无阿弥陀佛,一心一意求往生。惟有这桩事情惟此唯大。惟有这桩事情是最大的利益。彻悟大师已经苦口婆心说了这么多,说了这么多,说到这里,“复何言哉”,就没有办法再说,只能默然喽。听不听话,那就你们自己选择喽。再说下去就太唠叨了,“复何言哉”。
虚空先生语录 ——温故而知新[心][心][心]
【虚空先生的故事】
我今天愿意去跟更多人分享修行之道,让更多的人能明白修行之道,是可以减轻生活中的痛苦。
这是因为从小我对奶奶的那种念想的映射,小时候父亲就常讲,在我五六岁时奶奶特别疼我,那时奶奶走路不太利索,在农村时为了背着我,就靠着墙根蹲着,甚至是跪着让我爬到她的背上,她再扶着墙起来。
所以从小父亲给我灌输奶奶怎么好的这些概念,让我对奶奶是极其敏感和热爱的。
后来在我20岁左右时,读过一个散文集叫《奶奶的星星》, 让我到现在仍记忆犹新,里面描绘奶奶说,地上死一个人,天上就多一颗星星,因为要给活着的人照个亮。
我们每个死去的人都会成为天上的一颗星星,是为了对活着人去照亮。
可我们活着的人如果不去给这个社会,给大家带来一点光明,我们这一生存在的价值和意义又是什么?
所以我才愿意去做更多的事情,是因为从小对这个概念的影响,是奶奶这两个字影响了我这么多年,影响了我整个的价值观。
所以看到那篇散文,那个时候就悄悄的励志,想着能尽自己的所能,带给别人哪怕一点点的光和热,哪怕就只有那么一点点。
所以也是因为奶奶这个称呼,带给我的心里这些感受和变化,也是支撑我前行力量的其中一个源泉。
【我们的婚姻怎么了?】
两个在热恋的人在结婚前都会讲,我这是积了几辈子的德。
一旦两个人结婚一段时间后开始互相讲,我这是造了多大的孽。
这虽然是一个笑话,可这背后也是有道理的。
现在的男人在外面可能仪表堂堂,风度翩翩。女人在外面也是展现最有魅力的那一面。可是回到家里是不修边幅的,这个时间长了,两个人就出现审美疲劳了。
这是外在的,而针对内在一个人一定要不断的提升自己的学识,让自己变得有趣,这种关系它才会稳定,夫妻关系之间最重要的是吸引,就是彼此之间还有相互吸引的地方,这个非常的重要。
【何为真正的聪明?】
现在的人都讲聪明,其实古人的智慧,聪以致远,明以察微叫聪明。就是既能观远,又能做好当下,这叫聪明。
据说张良凭一部《素书》帮刘邦安的天下,《素书》里有八个字,高行言微,所以修身。我们的行为要高尚,言语要谦恭谨慎,所以为修身,所以做事我既能安住当下,又能觉察更远的谋全局。
然后做事既有高尚的行为,还谦恭有礼。
所以古人的智慧真的厉害,而且军事里唯有张良是全身而退的人,就是帮刘邦得了天下,全身而退,这叫明哲保身。
就是他人觉得我们行为是非常高尚的,但自己觉得没有功劳,这个了不得。
聪以致远,明以察微,这八个字是《史记》的作者司马迁描述三皇五帝里的少昊,这个古人的智慧了不得。
如果我们做事就这十六个字,要把它用明白,没有什么事是做不了的。
聪明有了,高行言微有了,修身有了就行了,但现在的人们要不然就只看这一域不能谋全局,谋全局的人就不能活在当下,这两者都要兼顾,才是真正的聪明和修行。
【我们之间怎么了?】
现在有很多的生活现状,有的人就会抱怨,说孩子有什么事也不跟我讲,老公有什么事也不跟我讲,问他他也不说。
其实要是一个聪慧的人,就应该去思考为什么?是因为你听不懂,是因为他觉得跟我们说了也没有意义,还不如去休息一下。
所以说一个人如果不提升自己,又如何让自己过的更好,让身边的人都过得更好?
因为我们没有这个智慧去处理这些事,就像老公经常出去跟别人怎么讲,我那老婆子厉害,因为他看到了我们的成长和变化。
很多人总去想,是不是一味的对对方好就行了,不够的。
真正的爱一定是互相吸引,彼此还有吸引的地方,只有这个才是最长久的。
当我们身上没有能吸引他的魅力所在,很难再去拿到他的心,拿不到的。
所以为什么人们不愿意去沟通,是因为不同频,我们要讲的东西他不懂,他说的东西我们也没有兴趣,久而久之就偏了,距离一旦拉开,再想拉回来极其困难。
【为何好心办坏事?】
咱们今天来聊一个话题,什么叫好心办坏事?
女人一般跟老公吵架,闹矛盾,基本上都会找闺蜜出主意,而闺蜜给我们出的绝大部分都是馊主意,因为她完全站在我们的情绪,我们的价值观,我们的抱怨上给我们出主意,她已经先入为主了,她的情绪和心念都动了。
所以这时她所出的主意,是没有智慧和定力的。
比如有些人生意失败了,刚开始大家觉得要同情他,可怜他,可如果我们都觉得他很可怜,只会助长他可怜的这种概念,我们反而是害了他。
而一个有智慧的做法是我们看出来他为什么生意做的不好,去指点给他,让他快速的去提升自己,把他从这里面拽出来,这才是真正的帮他。
所以修行我们一定要产生定力和智慧,听任何话,不听一家之言,自己的情绪不动,这时我们讲出来的话和论点才是有智慧的。
这种好心办坏事的例子,在我们生活中到处都是。
所以修佛有句话叫信为能入,智为能度,我们只有有智慧,才能真正的帮助和度化到他人的。
【虚空先生的故事】
我今天愿意去跟更多人分享修行之道,让更多的人能明白修行之道,是可以减轻生活中的痛苦。
这是因为从小我对奶奶的那种念想的映射,小时候父亲就常讲,在我五六岁时奶奶特别疼我,那时奶奶走路不太利索,在农村时为了背着我,就靠着墙根蹲着,甚至是跪着让我爬到她的背上,她再扶着墙起来。
所以从小父亲给我灌输奶奶怎么好的这些概念,让我对奶奶是极其敏感和热爱的。
后来在我20岁左右时,读过一个散文集叫《奶奶的星星》, 让我到现在仍记忆犹新,里面描绘奶奶说,地上死一个人,天上就多一颗星星,因为要给活着的人照个亮。
我们每个死去的人都会成为天上的一颗星星,是为了对活着人去照亮。
可我们活着的人如果不去给这个社会,给大家带来一点光明,我们这一生存在的价值和意义又是什么?
所以我才愿意去做更多的事情,是因为从小对这个概念的影响,是奶奶这两个字影响了我这么多年,影响了我整个的价值观。
所以看到那篇散文,那个时候就悄悄的励志,想着能尽自己的所能,带给别人哪怕一点点的光和热,哪怕就只有那么一点点。
所以也是因为奶奶这个称呼,带给我的心里这些感受和变化,也是支撑我前行力量的其中一个源泉。
【我们的婚姻怎么了?】
两个在热恋的人在结婚前都会讲,我这是积了几辈子的德。
一旦两个人结婚一段时间后开始互相讲,我这是造了多大的孽。
这虽然是一个笑话,可这背后也是有道理的。
现在的男人在外面可能仪表堂堂,风度翩翩。女人在外面也是展现最有魅力的那一面。可是回到家里是不修边幅的,这个时间长了,两个人就出现审美疲劳了。
这是外在的,而针对内在一个人一定要不断的提升自己的学识,让自己变得有趣,这种关系它才会稳定,夫妻关系之间最重要的是吸引,就是彼此之间还有相互吸引的地方,这个非常的重要。
【何为真正的聪明?】
现在的人都讲聪明,其实古人的智慧,聪以致远,明以察微叫聪明。就是既能观远,又能做好当下,这叫聪明。
据说张良凭一部《素书》帮刘邦安的天下,《素书》里有八个字,高行言微,所以修身。我们的行为要高尚,言语要谦恭谨慎,所以为修身,所以做事我既能安住当下,又能觉察更远的谋全局。
然后做事既有高尚的行为,还谦恭有礼。
所以古人的智慧真的厉害,而且军事里唯有张良是全身而退的人,就是帮刘邦得了天下,全身而退,这叫明哲保身。
就是他人觉得我们行为是非常高尚的,但自己觉得没有功劳,这个了不得。
聪以致远,明以察微,这八个字是《史记》的作者司马迁描述三皇五帝里的少昊,这个古人的智慧了不得。
如果我们做事就这十六个字,要把它用明白,没有什么事是做不了的。
聪明有了,高行言微有了,修身有了就行了,但现在的人们要不然就只看这一域不能谋全局,谋全局的人就不能活在当下,这两者都要兼顾,才是真正的聪明和修行。
【我们之间怎么了?】
现在有很多的生活现状,有的人就会抱怨,说孩子有什么事也不跟我讲,老公有什么事也不跟我讲,问他他也不说。
其实要是一个聪慧的人,就应该去思考为什么?是因为你听不懂,是因为他觉得跟我们说了也没有意义,还不如去休息一下。
所以说一个人如果不提升自己,又如何让自己过的更好,让身边的人都过得更好?
因为我们没有这个智慧去处理这些事,就像老公经常出去跟别人怎么讲,我那老婆子厉害,因为他看到了我们的成长和变化。
很多人总去想,是不是一味的对对方好就行了,不够的。
真正的爱一定是互相吸引,彼此还有吸引的地方,只有这个才是最长久的。
当我们身上没有能吸引他的魅力所在,很难再去拿到他的心,拿不到的。
所以为什么人们不愿意去沟通,是因为不同频,我们要讲的东西他不懂,他说的东西我们也没有兴趣,久而久之就偏了,距离一旦拉开,再想拉回来极其困难。
【为何好心办坏事?】
咱们今天来聊一个话题,什么叫好心办坏事?
女人一般跟老公吵架,闹矛盾,基本上都会找闺蜜出主意,而闺蜜给我们出的绝大部分都是馊主意,因为她完全站在我们的情绪,我们的价值观,我们的抱怨上给我们出主意,她已经先入为主了,她的情绪和心念都动了。
所以这时她所出的主意,是没有智慧和定力的。
比如有些人生意失败了,刚开始大家觉得要同情他,可怜他,可如果我们都觉得他很可怜,只会助长他可怜的这种概念,我们反而是害了他。
而一个有智慧的做法是我们看出来他为什么生意做的不好,去指点给他,让他快速的去提升自己,把他从这里面拽出来,这才是真正的帮他。
所以修行我们一定要产生定力和智慧,听任何话,不听一家之言,自己的情绪不动,这时我们讲出来的话和论点才是有智慧的。
这种好心办坏事的例子,在我们生活中到处都是。
所以修佛有句话叫信为能入,智为能度,我们只有有智慧,才能真正的帮助和度化到他人的。
作为掌中之物的老粉,今天突发奇想,把结尾看完了…故事画上了句号,但是读故事的人却还一直走不出来。
沈知节,下辈子我们堂堂正正的,干干净净的再来一次吧!
也许走不出来的我们,都深陷在沈知节最后那点卑微的爱情和最后那封信上吧!揣摩过很多次,他是以怎样的心情写下这份信的呢!或心痛,或释然,或侥幸
其实已经不重要了
这样的结局,是最好的结局
小说虽然虚构,但人物却是鲜活的。
感谢两位好演员,让沈知节和阿妍有了样子。
心狠的沈知节,坚强的何妍…
在另外一个世界,你们的故事有了结果,在我心里,你们会一直存在。
沈知节,下辈子我们堂堂正正的,干干净净的再来一次吧!
也许走不出来的我们,都深陷在沈知节最后那点卑微的爱情和最后那封信上吧!揣摩过很多次,他是以怎样的心情写下这份信的呢!或心痛,或释然,或侥幸
其实已经不重要了
这样的结局,是最好的结局
小说虽然虚构,但人物却是鲜活的。
感谢两位好演员,让沈知节和阿妍有了样子。
心狠的沈知节,坚强的何妍…
在另外一个世界,你们的故事有了结果,在我心里,你们会一直存在。
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