【美文】母亲的那台缝纫机（一）
在母亲卧室南窗下正中的地方，摆放着一台老式的上海产“蜜蜂牌”缝纫机，尽管母亲每天都要将这台古铜色的缝纫机擦拭一遍，可它还是与这个装修一新的卧室显得格格不入。
母亲从乡下平房搬进城里楼房时，许多家具和日常用品都留给了左邻右居和亲朋好友。我当时要将这台缝纫机一起送人，可母亲执意不干，她说其他东西都可以舍弃，唯有这台缝纫机不能，说不定什么时候还会用得上。我知道母亲对这台缝纫机有着特殊的感情，也就由着母亲了。就这样，母亲带着这台缝纫机搬上楼，还把它摆在自己卧室里的醒目位置。
母亲的这台缝纫机购买于1968年的春天，那时我刚满两周岁，还不记事，对当时购买缝纫机的事没有一点印象。那是商品极度匮乏的年代，家里的经济条件也不好，究竟是怎么买的这台缝纫机，我还是后来在母亲断断续续的回忆中得知的。
那时，我们家居住在建设公社建东大队，建设公社原隶属于东宁县，后划归新建的绥芬河市。虽说我们这地处偏远，可当时文化大革命的浪潮也已经波及到我们这，为了顺应当时的形势，建东大队学毛泽东主席语录优秀分子李姨，也是母亲得好朋友，被作为工宣队员进驻建设供销社，并很快掌握了供销社的话语权。
这天傍晚，李姨神神秘秘地来到我们家，和妈妈说起了悄悄话。李姨向母亲透露了一个秘密，为了表明我们的商品丰富，供销社过几天要进来两台缝纫机，一台当作样品摆放，另一台可以对外出售，但不能卖给城镇户，谁想买到这台缝纫机必须要有大队的证明和供销社领导的批条。母亲听到这个消息，很是激动，她多么希望自己能够拥有这台缝纫机呀！尽管家里的条件实在是不允许的，可母亲还是告诉李姨要买这台缝纫机。当李姨听到母亲说想要买这台缝纫机时，一下子就后悔了，她知道母亲家的经济状况，别说买缝纫机这么大的件，就是置办个盘子碗也得掂量半天。再说，把这台缝纫机卖给谁，也不是自己一个人说了算。
母亲上世纪四十年代初生于山东省即墨县的一个乡村。母亲五六岁时，在外支前的姥爷不慎踩响了国民党兵埋设的地雷，当场被炸成重伤，只喝了一口水就死去了。按现在的说法，姥爷是支援前线而死，即使算不上烈士，也可以说是因公伤亡，可以得到响应的待遇。当时，尽管母亲家每年可以得到村里照顾给支前伤亡家属的一袋红薯，可家里没有了劳动力，姥姥还是带着母亲、二姨和大舅艰难度日，母亲没有上过一天学，过早的承担了帮姥姥养家糊口和照看弟妹的责任。在三年自然灾害期间，姥姥家的日子过的更加艰难，村里的一袋红薯也给不上了。那时不少人都去闯关东，也就是逃荒，去得一般都是在东北有亲属可以投奔的一些青壮年劳动力，他们一旦在东北站稳了脚跟，就会回老家带着家口，或领会一个媳妇。尽管姥姥家在东北举目无亲，可母亲还是决定带着二姨去闯关东。姥姥也认为这是唯一的办法，母亲和二姨去了东北，家里就少了两张吃饭的嘴，一家四口就有都活下去的可能。就这样，母亲就带着二姨随着村里的刘家哥们，一起坐了几天几夜的火车来到了绥芬河。
初到东北，无亲可投，哪个大队都不肯接收，母亲和二姨的生活一时没了着落，当时也有人劝母亲实在不行就返回山东老家算了，可要强的母亲还是坚持要留下来。
唯一的办法就是在当地找一个婆家，就这样，母亲在别人的撮合下嫁给了父亲。常听母亲和一些老邻居们说，父亲结婚时没有一件像样的衣服，是借同是山东梁山老乡房立贵的上衣穿着结的婚，拜完天地就将衣服还给人家，又换上自己的破衣服敬酒吃饭。
父亲是1958年和奶奶还有小叔来东北的，是山东梁山水库移民，政府给落了户口，本来有落户费，可以用来买房或盖房，可当时迁民时是和叔伯大爷家用一个准签落的户，落户费按户给，叔伯大爷欺负奶奶孤儿寡母，自己把落户费都独占了。奶奶一家一分落户费都没有得到，买不起房子，也盖不起房子，只好到处借房住。姐姐、我和大弟弟都是在借住的房子里出生的。
那时我们家在全大队是最困难的，奶奶年纪大了，还有病，父亲患有严重的气管炎，平时走路都齁齁气喘，干不得重活，家里还有姐姐、我和弟弟三个孩子要养活。家里穷得叮当响，就连自己家的房子都没有，全家六口人借住在一户田姓村民家。后来听母亲说，当时借住的哪个房子是东西三间，我们家住在东屋的北炕上，南炕上住着房东老两口和他们的两个小孙子，两炕中间虽有一米半宽的通道，可靠墙的一半被房东家的物品填满了，只有另一半属共用部分。
后来听母亲多次说起，当时要买缝纫机也是随便说说，并没太当回事。再说也不相信李姨有这么大的本事，能买出来这全公社唯一的一台对外出售的缝纫机。
让母亲做梦都没有想到的是，李姨还真得把买缝纫机的事办成了，可见贫下中农驻供销社工作队的权力有多大。
李姨告诉母亲说，她把大队的证明和领导的批条已经拿到手，让母亲大后天早晨一上班带钱到供销社去取缝纫机。
母亲听到这个消息，一下子惊呆了。虽说对购买缝纫机充满渴望，可她原本就没有真心要买缝纫机。
当时，对许多家庭来说，能够拥有一台缝纫机、一块手表、一辆自行车是多么自豪的事情，条件好一点的家庭都挖门子盗洞想置办个大件。
母亲是一个很要强的人，在任何困难面前都不肯低头，只要是自己认准的理，就一定要走到底。
既然到了这一步，就更不能让别人小看，说什么也要买下这台缝纫机。
让母亲下决心买下这台缝纫机还有一个原因，那就是因为邻居家的一辆独轮胶皮小推车。邻居家很势力，家庭稍微殷实点儿的人家去借小推车，一般都借给。母亲上山割烧柴，想借邻居家的小推车用一用，邻居家不借也就罢了，还恶言相加。母亲再三说不会弄坏小推车时，邻居家男主人硬说你要把小推车用坏了赔得起吗？当母亲表露出将来有钱时也买一辆小推车时，人家上下看了看母亲说，你家这辈子也别想买得起小推车！
小推车没借到，还惹了一肚子气，母亲深深地感到了求人的不易。母亲咬着牙用了一个下午的时间，一趟趟地硬是把十几捆烧柴挑回了家。
要是把缝纫机买回家，看邻居家还能说什么。你家不就是有台小推车吗，我家还有缝纫机呢。
奶奶和父亲坚决反对母亲购买缝纫机的，并不是买缝纫机有什么不好，而是家里实在没钱买不起，再说小叔去世前看病，在信用社贷了60元钱还没有还。
家里当时是奶奶说了算，母亲软磨硬泡了半天，奶奶终于默许了母亲的请求，可买缝纫机的钱由母亲自己想办法去张罗，家里实在是拿不出。
这是一台上海产的“蜜蜂”牌缝纫机，当时的价格是176.70元，这在当年也算是个不小的数目了。
母亲兜里只有5元钱，父亲将自己仅有的10多块钱偷偷地交给了母亲，这样还差160多元。
二姨定婚时，婆家给了200元钱彩礼钱，二姨给在山东的姥姥邮回了100元，剩下的100元自己存了起来。得知母亲要买缝纫机时，二姨丝毫没有犹豫，就把这100元钱和自己的5元私房钱借给了母亲。
（未完待续）
作者：董茂生
在母亲卧室南窗下正中的地方，摆放着一台老式的上海产“蜜蜂牌”缝纫机，尽管母亲每天都要将这台古铜色的缝纫机擦拭一遍，可它还是与这个装修一新的卧室显得格格不入。
母亲从乡下平房搬进城里楼房时，许多家具和日常用品都留给了左邻右居和亲朋好友。我当时要将这台缝纫机一起送人，可母亲执意不干，她说其他东西都可以舍弃，唯有这台缝纫机不能，说不定什么时候还会用得上。我知道母亲对这台缝纫机有着特殊的感情，也就由着母亲了。就这样，母亲带着这台缝纫机搬上楼，还把它摆在自己卧室里的醒目位置。
母亲的这台缝纫机购买于1968年的春天，那时我刚满两周岁，还不记事，对当时购买缝纫机的事没有一点印象。那是商品极度匮乏的年代，家里的经济条件也不好，究竟是怎么买的这台缝纫机，我还是后来在母亲断断续续的回忆中得知的。
那时，我们家居住在建设公社建东大队，建设公社原隶属于东宁县，后划归新建的绥芬河市。虽说我们这地处偏远，可当时文化大革命的浪潮也已经波及到我们这，为了顺应当时的形势，建东大队学毛泽东主席语录优秀分子李姨，也是母亲得好朋友，被作为工宣队员进驻建设供销社，并很快掌握了供销社的话语权。
这天傍晚，李姨神神秘秘地来到我们家，和妈妈说起了悄悄话。李姨向母亲透露了一个秘密，为了表明我们的商品丰富，供销社过几天要进来两台缝纫机，一台当作样品摆放，另一台可以对外出售，但不能卖给城镇户，谁想买到这台缝纫机必须要有大队的证明和供销社领导的批条。母亲听到这个消息，很是激动，她多么希望自己能够拥有这台缝纫机呀！尽管家里的条件实在是不允许的，可母亲还是告诉李姨要买这台缝纫机。当李姨听到母亲说想要买这台缝纫机时，一下子就后悔了，她知道母亲家的经济状况，别说买缝纫机这么大的件，就是置办个盘子碗也得掂量半天。再说，把这台缝纫机卖给谁，也不是自己一个人说了算。
母亲上世纪四十年代初生于山东省即墨县的一个乡村。母亲五六岁时，在外支前的姥爷不慎踩响了国民党兵埋设的地雷，当场被炸成重伤，只喝了一口水就死去了。按现在的说法，姥爷是支援前线而死，即使算不上烈士，也可以说是因公伤亡，可以得到响应的待遇。当时，尽管母亲家每年可以得到村里照顾给支前伤亡家属的一袋红薯，可家里没有了劳动力，姥姥还是带着母亲、二姨和大舅艰难度日，母亲没有上过一天学，过早的承担了帮姥姥养家糊口和照看弟妹的责任。在三年自然灾害期间，姥姥家的日子过的更加艰难，村里的一袋红薯也给不上了。那时不少人都去闯关东，也就是逃荒，去得一般都是在东北有亲属可以投奔的一些青壮年劳动力，他们一旦在东北站稳了脚跟，就会回老家带着家口，或领会一个媳妇。尽管姥姥家在东北举目无亲，可母亲还是决定带着二姨去闯关东。姥姥也认为这是唯一的办法，母亲和二姨去了东北，家里就少了两张吃饭的嘴，一家四口就有都活下去的可能。就这样，母亲就带着二姨随着村里的刘家哥们，一起坐了几天几夜的火车来到了绥芬河。
初到东北，无亲可投，哪个大队都不肯接收，母亲和二姨的生活一时没了着落，当时也有人劝母亲实在不行就返回山东老家算了，可要强的母亲还是坚持要留下来。
唯一的办法就是在当地找一个婆家，就这样，母亲在别人的撮合下嫁给了父亲。常听母亲和一些老邻居们说，父亲结婚时没有一件像样的衣服，是借同是山东梁山老乡房立贵的上衣穿着结的婚，拜完天地就将衣服还给人家，又换上自己的破衣服敬酒吃饭。
父亲是1958年和奶奶还有小叔来东北的，是山东梁山水库移民，政府给落了户口，本来有落户费，可以用来买房或盖房，可当时迁民时是和叔伯大爷家用一个准签落的户，落户费按户给，叔伯大爷欺负奶奶孤儿寡母，自己把落户费都独占了。奶奶一家一分落户费都没有得到，买不起房子，也盖不起房子，只好到处借房住。姐姐、我和大弟弟都是在借住的房子里出生的。
那时我们家在全大队是最困难的，奶奶年纪大了，还有病，父亲患有严重的气管炎，平时走路都齁齁气喘，干不得重活，家里还有姐姐、我和弟弟三个孩子要养活。家里穷得叮当响，就连自己家的房子都没有，全家六口人借住在一户田姓村民家。后来听母亲说，当时借住的哪个房子是东西三间，我们家住在东屋的北炕上，南炕上住着房东老两口和他们的两个小孙子，两炕中间虽有一米半宽的通道，可靠墙的一半被房东家的物品填满了，只有另一半属共用部分。
后来听母亲多次说起，当时要买缝纫机也是随便说说，并没太当回事。再说也不相信李姨有这么大的本事，能买出来这全公社唯一的一台对外出售的缝纫机。
让母亲做梦都没有想到的是，李姨还真得把买缝纫机的事办成了，可见贫下中农驻供销社工作队的权力有多大。
李姨告诉母亲说，她把大队的证明和领导的批条已经拿到手，让母亲大后天早晨一上班带钱到供销社去取缝纫机。
母亲听到这个消息，一下子惊呆了。虽说对购买缝纫机充满渴望，可她原本就没有真心要买缝纫机。
当时，对许多家庭来说，能够拥有一台缝纫机、一块手表、一辆自行车是多么自豪的事情，条件好一点的家庭都挖门子盗洞想置办个大件。
母亲是一个很要强的人，在任何困难面前都不肯低头，只要是自己认准的理，就一定要走到底。
既然到了这一步，就更不能让别人小看，说什么也要买下这台缝纫机。
让母亲下决心买下这台缝纫机还有一个原因，那就是因为邻居家的一辆独轮胶皮小推车。邻居家很势力，家庭稍微殷实点儿的人家去借小推车，一般都借给。母亲上山割烧柴，想借邻居家的小推车用一用，邻居家不借也就罢了，还恶言相加。母亲再三说不会弄坏小推车时，邻居家男主人硬说你要把小推车用坏了赔得起吗？当母亲表露出将来有钱时也买一辆小推车时，人家上下看了看母亲说，你家这辈子也别想买得起小推车！
小推车没借到，还惹了一肚子气，母亲深深地感到了求人的不易。母亲咬着牙用了一个下午的时间，一趟趟地硬是把十几捆烧柴挑回了家。
要是把缝纫机买回家，看邻居家还能说什么。你家不就是有台小推车吗，我家还有缝纫机呢。
奶奶和父亲坚决反对母亲购买缝纫机的，并不是买缝纫机有什么不好，而是家里实在没钱买不起，再说小叔去世前看病，在信用社贷了60元钱还没有还。
家里当时是奶奶说了算，母亲软磨硬泡了半天，奶奶终于默许了母亲的请求，可买缝纫机的钱由母亲自己想办法去张罗，家里实在是拿不出。
这是一台上海产的“蜜蜂”牌缝纫机，当时的价格是176.70元，这在当年也算是个不小的数目了。
母亲兜里只有5元钱，父亲将自己仅有的10多块钱偷偷地交给了母亲，这样还差160多元。
二姨定婚时，婆家给了200元钱彩礼钱，二姨给在山东的姥姥邮回了100元，剩下的100元自己存了起来。得知母亲要买缝纫机时，二姨丝毫没有犹豫，就把这100元钱和自己的5元私房钱借给了母亲。
（未完待续）
作者：董茂生
今天为大家讲述篇章：《论语别裁》--不如归去（下）
虽然如此，他又讲了一件事。
“子曰：孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”
微生高，姓微生，名高，是一个鲁国人，人家说微生高这个人很直爽、坦率，但是孔子认为大家的话说过分了，他并没有符合这种修养。
“或乞醯焉”，有人向他要一杯醋浆。他没有，自己便到别一家去要一杯醋来，再转给这个要醋的朋友。孔子认为这样的行为固然很好，很讲义气，但不算是直道。直道的人，有就是有，没有就是没有，不必转这个弯。微生高转了这个弯，就不能算是直。
这一点值得我们研究了。我们要注意，孔子的思想----在下面还会讲到----是“以直报怨”，这也就是后世儒家思想的争论点。
什么是“以直报怨”呢？你打我一记耳光，我不打你一拳，但吐你一口唾沫，不过分吧！总可以吧？因为你打我，我实在生气。至少，你骂了我，我可以不恨你，但我不理你，这总可以吧？这就是“以直报怨”的道理。
孔子一直是这个主张。“以德报怨”是老子的思想，后世也把它代表了道家的思想。就是说，你对我不起，我不恨你，不报复你，反而对你好，乃至把你感化了。孔子“以直报怨”的思想，在中国文化中，和墨子思想以及侠义思想，有相同看法，都主张“直”。
所以中国侠义的思想和墨子的思想，普遍流传于民间，所谓“睚眦必报”，所谓“路见不平，拔刀相助。”就是由这种精神演变而来。那么孔子这个思想对或不对呢？我们不管他圣人不圣人，“吾爱吾师，吾更爱真理。”先把圣人这头衔供到上面去，问题则要讨论。
拿中国传统的侠义思想或道家的思想来说，对于一个有困难，有急用而来借钱的朋友，正好自己没有钱，于是转向他人借来，给这困难的朋友，这是义所当为的事。但孔子在这里却并不以为然，他认为这不是直道的行为。
就我们现在研究的方法，《论语》是整篇连贯的，不能一节一节拆开来看。而且二十篇《论语》，也可说是全部连贯的一篇大文章。那么在这一个基本观点上，来看这一句话的含义。
正如我刚才所讲的，孔子晚年周游列国后，要回国讲学了。他发表“宣言”，首先提出来“不念旧恶”，过去的都过去了，所有恩恩怨怨，大家都不必去说他。现在应该回去，为自己国家、为天下人，打一点文化的基础，来教育后代。
第二点他也说明，虽然过去不问，但好的还是好，坏的还是坏。并不因为既往不咎，坏的就一下子变好了。这里不过借用这个“直”字来作说明而已。
如果一定要说这一点，是孔子解释直道行为的要点，那么，后世的儒家就发生问题了。汉、唐、宋、元、明、清以来，所有读书称儒家的人，都变成胸襟狭窄，结果就成为刚才所例举过古人的诗说：“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人”了。
难道说读书人多半不管别人，不能具有这种侠义的精神？这是误解了孔子这句话的意思。就我的观点，连贯全篇的思想看起来，孔子是故意向当时鲁国一些因政治上恩怨而怕他回国的人，透露了一个消息----虽然对于你们，在我心里并不同意，但是各走各的路，你们不要害怕，我要回来了。
何以见得是这样的呢？下面孔子还有一句话。
“子曰：巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
这个丘是孔子的名字。我们过去老式的念书，念到这里不称丘，不敢念，念了犯忌讳，要挨揍的。于是另外拿一个字来替代，而念成“某亦耻之”。现在时代的忌讳不同了，无所谓。
这里孔子又说，一个人讲一些虚妄的、好听的话；脸上表现出好看的、讨人喜欢的面孔；看起来对人很恭敬的样子，但不是真心的。
左丘明耻之，丘亦耻之。（左丘明就是写《春秋左传》的左丘明，古人认为左丘明是当时的闻人。古代所谓的闻人，就是名气非常大，可并不是官，也不是一个固定型的人，所以称闻人。后世对帮会领袖称作闻人，这个观念，古今是有出入的。）
孔子这句话是说，左丘明讨厌这种说假话做假事的人，我也和左丘明一样，讨厌这种人。
“匿怨而友其人”，明明对人有仇怨，可是不把仇怨表示出来，暗暗放在心里，还去和所怨恨的人故意周 旋，像这样的人，他的行径就太不对，用心也太奸险了。左丘明做人的态度不屑于这样，我也不屑于这样。
把孔子这两句话，和对微生高的话连在一起，再把上面“归与……归与……”连贯起来，如我刚才所说的，是孔子归国办教育前的“宣言”。等于是对鲁国政治上这班怨恨他、怕他回来的人说，我对你们是不同意的，但没有仇恨，我要回来了。
一连串贯通起来，便成了这个意思。但非定论，我只是作如此说而已。对与不对，另俟高明。
下面接着孔子回到鲁国了，我们把它连起来，就像是孔子的一段传记历史。也可当一部小说，也可当一部电影看。
虽然如此，他又讲了一件事。
“子曰：孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”
微生高，姓微生，名高，是一个鲁国人，人家说微生高这个人很直爽、坦率，但是孔子认为大家的话说过分了，他并没有符合这种修养。
“或乞醯焉”，有人向他要一杯醋浆。他没有，自己便到别一家去要一杯醋来，再转给这个要醋的朋友。孔子认为这样的行为固然很好，很讲义气，但不算是直道。直道的人，有就是有，没有就是没有，不必转这个弯。微生高转了这个弯，就不能算是直。
这一点值得我们研究了。我们要注意，孔子的思想----在下面还会讲到----是“以直报怨”，这也就是后世儒家思想的争论点。
什么是“以直报怨”呢？你打我一记耳光，我不打你一拳，但吐你一口唾沫，不过分吧！总可以吧？因为你打我，我实在生气。至少，你骂了我，我可以不恨你，但我不理你，这总可以吧？这就是“以直报怨”的道理。
孔子一直是这个主张。“以德报怨”是老子的思想，后世也把它代表了道家的思想。就是说，你对我不起，我不恨你，不报复你，反而对你好，乃至把你感化了。孔子“以直报怨”的思想，在中国文化中，和墨子思想以及侠义思想，有相同看法，都主张“直”。
所以中国侠义的思想和墨子的思想，普遍流传于民间，所谓“睚眦必报”，所谓“路见不平，拔刀相助。”就是由这种精神演变而来。那么孔子这个思想对或不对呢？我们不管他圣人不圣人，“吾爱吾师，吾更爱真理。”先把圣人这头衔供到上面去，问题则要讨论。
拿中国传统的侠义思想或道家的思想来说，对于一个有困难，有急用而来借钱的朋友，正好自己没有钱，于是转向他人借来，给这困难的朋友，这是义所当为的事。但孔子在这里却并不以为然，他认为这不是直道的行为。
就我们现在研究的方法，《论语》是整篇连贯的，不能一节一节拆开来看。而且二十篇《论语》，也可说是全部连贯的一篇大文章。那么在这一个基本观点上，来看这一句话的含义。
正如我刚才所讲的，孔子晚年周游列国后，要回国讲学了。他发表“宣言”，首先提出来“不念旧恶”，过去的都过去了，所有恩恩怨怨，大家都不必去说他。现在应该回去，为自己国家、为天下人，打一点文化的基础，来教育后代。
第二点他也说明，虽然过去不问，但好的还是好，坏的还是坏。并不因为既往不咎，坏的就一下子变好了。这里不过借用这个“直”字来作说明而已。
如果一定要说这一点，是孔子解释直道行为的要点，那么，后世的儒家就发生问题了。汉、唐、宋、元、明、清以来，所有读书称儒家的人，都变成胸襟狭窄，结果就成为刚才所例举过古人的诗说：“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人”了。
难道说读书人多半不管别人，不能具有这种侠义的精神？这是误解了孔子这句话的意思。就我的观点，连贯全篇的思想看起来，孔子是故意向当时鲁国一些因政治上恩怨而怕他回国的人，透露了一个消息----虽然对于你们，在我心里并不同意，但是各走各的路，你们不要害怕，我要回来了。
何以见得是这样的呢？下面孔子还有一句话。
“子曰：巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
这个丘是孔子的名字。我们过去老式的念书，念到这里不称丘，不敢念，念了犯忌讳，要挨揍的。于是另外拿一个字来替代，而念成“某亦耻之”。现在时代的忌讳不同了，无所谓。
这里孔子又说，一个人讲一些虚妄的、好听的话；脸上表现出好看的、讨人喜欢的面孔；看起来对人很恭敬的样子，但不是真心的。
左丘明耻之，丘亦耻之。（左丘明就是写《春秋左传》的左丘明，古人认为左丘明是当时的闻人。古代所谓的闻人，就是名气非常大，可并不是官，也不是一个固定型的人，所以称闻人。后世对帮会领袖称作闻人，这个观念，古今是有出入的。）
孔子这句话是说，左丘明讨厌这种说假话做假事的人，我也和左丘明一样，讨厌这种人。
“匿怨而友其人”，明明对人有仇怨，可是不把仇怨表示出来，暗暗放在心里，还去和所怨恨的人故意周 旋，像这样的人，他的行径就太不对，用心也太奸险了。左丘明做人的态度不屑于这样，我也不屑于这样。
把孔子这两句话，和对微生高的话连在一起，再把上面“归与……归与……”连贯起来，如我刚才所说的，是孔子归国办教育前的“宣言”。等于是对鲁国政治上这班怨恨他、怕他回来的人说，我对你们是不同意的，但没有仇恨，我要回来了。
一连串贯通起来，便成了这个意思。但非定论，我只是作如此说而已。对与不对，另俟高明。
下面接着孔子回到鲁国了，我们把它连起来，就像是孔子的一段传记历史。也可当一部小说，也可当一部电影看。
#绵阳新闻#【绵阳佳信驾校多名教练实名举报:佳信驾校违规卖运营证、联合传销坑学员……】“我们是绵阳市佳信驾校加盟商的教练员，我们实名举报佳信驾校违反国家政策及法规，将驾校教练车经营权违法卖给私人经营，谋取非法利益，佳信驾校还和‘云联惠’‘全团了’等网络销售平台合作招生，给驾校众多学员造成了损失，社会影响极坏；更为恶劣的是，该校还强制教练员找够当月结账对等的发票，冲抵收入，多数是虚开的发票，去抵扣国家税款，涉嫌偷税漏税。希望有关部门对佳信驾校上述乱象予以调查处理。”26日，绵阳市佳信驾校多位教练员打进绵阳日报社新闻热线2268888反映了上述情况。
随后，绵阳日报社全媒体记者对此进行了调查采访。
以加盟名义出售教练车、运营证，“合法”吗？
“佳信驾校以加盟的名义，把教练车卖给我们教练员，除了车款外，还让教练员交25000元的营运证费，或者变相地将运营证费在合同上写成场地建设使用费，把教练车的使用权和所有权归为我们教练员私人所有。”佳信驾校教练员赵先生说，很多教练员都交了这个钱，现在一咨询，才知道运营证是不能转让的，“我们花的25000元完全是冤枉钱。”
赵先生向绵阳日报社全媒体记者出示了一份《车辆加盟经营合同书》，甲方是佳信驾校，乙方是赵先生。上面明确写着：“乙方购买教练车加盟甲方。乙方选择一次性出资11.5万元，购买甲方已上户教练车（含运营证）。运营证到期后可申请更换车辆。”
佳信驾校出售教练车及运营证的做法合法吗？绵阳市运管处驾培科负责人在接受绵阳日报社全媒体记者采访时说：“运营证是运管部门发给驾校用于培训机动车驾驶员的，不能转让，更不能买卖。”
对此，四川天启律师事务所谢德平律师表示，根据我国《道路运输条例》第三十九条的规定，从事机动车驾驶员培训的经营者（即驾校），应当同时具备有健全的培训机构和管理制度、有与培训业务相适应的教学人员、管理人员、有必要的教学车辆和其他教学设施、设备、场地等条件。根据《道路运输条例》第四十条的规定，从事机动车驾驶员培训业务的，应当向所在地县级道路运输管理机构申请行政许可，行政许可不得非法转让。本案中，该驾校与教练员签订《车辆加盟经营合同书》，并约定由教练员购买登记于驾校名下的教练车（含运营证）。该驾校属于非法转让机动车驾驶培训类行政许可，涉嫌违法；该驾校出售必要的教学车辆的行为，也涉嫌违法；该《车辆加盟经营合同书》因违反法律、行政法规的强制性规定，故涉嫌部分或全部无效。
和“云联惠”“全团了”合作招生，能“免责”吗？
“2015年佳信驾校和‘云联惠’合作招生，驾校大力倡导，后来证实‘云联惠’是一个传销平台，很多学员及教练员都吃了大亏。”赵先生说，除了被传销平台“云联惠”坑，佳信驾校还在2017年6月，强制教练员用“全团了”这个网络销售平台向社会招生。2017年7月12日起，学员通过该平台交费3970元，8月就返1500元。“当时估计有200多人参加，但很快‘全团了’也被证实是传销平台，很快就垮了，给不少学员和教练员造成了损失，也因为在社会上造成了恶劣影响，佳信驾校今年招生十分惨淡，我们这些教练员都没有完成招生任务。”赵先生说。
因为有了“云联惠”的“前车之鉴”，佳信驾校这次和“全团了”搞“合作宣传”招生时，特地和每一位学员签了一份《第三方平台消费风险自担承诺书》。
绵阳日报社全媒体记者从一份徐姓学员于2017年6月22日所签的承诺书上看到：“本人知晓并了解，佳信驾校与‘全团了’网络消费奖励平台仅为宣传合作关系。本人自愿选择‘全团了’为第三方中介平台进行学车消费行为。消费过程中无任何强制引导。该平台承诺付给本人的消费奖金与佳信驾校无任何关系。本人自愿承担其中的所有风险。”
佳信驾校在该承诺书也做出了承诺：“如‘全团了’平台系统关闭，导致部分奖励积分最终未能到账，或者无法提现，佳信驾校承诺赠送等额度的电话购物卡，或者同等价值的新手上路道路陪练服务。”
绵阳日报社全媒体记者从网上查到，2017年8月15日，云南祥云县公安局经侦大队立案侦查了“全团了”杨xx涉嫌组织、领导传销活动案。
“现在佳信驾校‘全团了’招生的余波未了，驾校教练员的应领工资上一直被钱扣，同时，很多学员也在找教练员讨说法。”赵先生说。
虚开发票“等额冲抵收入”，涉嫌偷税漏税吗？
“从2017年8月份开始，佳信驾校硬性规定要求所有加盟商，在月底结算学员结业返款的时候，必须交燃油发票或汽车修理发票，总金额减去3500元，其余部分必须把等额的发票交到驾校，才能领到当月的钱。”佳信驾校教练员龙女士说，当时驾校说的是，这些发票是用来抵教练员的个人所得税。
“我们的教练车用的是压缩天然气，每月修车费用也不多，有时候招收学员的学费可以收到2万多元，哪里去找那么多的燃油发票或汽车修理发票？”龙女士说，因为这个硬性规定，佳信驾校的每一个教练员都要想办法每月开巨额发票。
“税务部门每年只给个人开三次发票，而且金额有限，我只好到处去买发票。”龙女士说，开这些发票让她一直提心吊胆，很担心因为这样做而违法并承担法律责任。
还有一名雷姓教练员透露，有一次他因为在外面没有买到发票，为了急于领到学员结业返款，还在佳信驾校内部花钱买了一回发票。
那么，这些金额巨大的这些虚开的发票到了佳信驾校的手中又作何用了呢？
佳信驾校在一份盖有公章给龙女士和赵先生的“答复意见书”中，阐述了“驾校收取发票的问题”：“根据合同约定及税务政策要求，教练员应当按照国家规定承担个人所得税，有证据表明，教练员在招生过程中支付了招生费用，车辆燃油消耗、车辆维修等支出，由教练员提供真实有效的发票，驾校代为向税务部门申报，可以减免教练员个人所得税，公司要求教练员提供真实有效发票的行为合理合法。”
龙女士和赵先生到税务部门去查询2017年和2018年缴纳个人所得税的情况，均显示：“很抱歉，未查询到该时间段的缴税记录。”
绵阳日报社全媒体记者从税务部门了解到，市民个人缴纳的个人所得税，均要记录在个人纳税清单上。单位如果故意隐瞒职员的真实收入，以逃避缴纳个人所得税，或者以虚开的发票骗取免缴个人所得税，均涉嫌偷税漏税。
26日上午，绵阳日报社全媒体记者前往佳信驾校，要求就上述教练员反映的问题采访该校负责人。佳信驾校办公室的董经理与该校负责人胡某电话联系后，以“胡总说没有时间来安排接受你的采访”为由拒绝了绵阳日报社全媒体记者的采访要求。（绵阳日报社全媒体记者 文/图）
随后，绵阳日报社全媒体记者对此进行了调查采访。
以加盟名义出售教练车、运营证，“合法”吗？
“佳信驾校以加盟的名义，把教练车卖给我们教练员，除了车款外，还让教练员交25000元的营运证费，或者变相地将运营证费在合同上写成场地建设使用费，把教练车的使用权和所有权归为我们教练员私人所有。”佳信驾校教练员赵先生说，很多教练员都交了这个钱，现在一咨询，才知道运营证是不能转让的，“我们花的25000元完全是冤枉钱。”
赵先生向绵阳日报社全媒体记者出示了一份《车辆加盟经营合同书》，甲方是佳信驾校，乙方是赵先生。上面明确写着：“乙方购买教练车加盟甲方。乙方选择一次性出资11.5万元，购买甲方已上户教练车（含运营证）。运营证到期后可申请更换车辆。”
佳信驾校出售教练车及运营证的做法合法吗？绵阳市运管处驾培科负责人在接受绵阳日报社全媒体记者采访时说：“运营证是运管部门发给驾校用于培训机动车驾驶员的，不能转让，更不能买卖。”
对此，四川天启律师事务所谢德平律师表示，根据我国《道路运输条例》第三十九条的规定，从事机动车驾驶员培训的经营者（即驾校），应当同时具备有健全的培训机构和管理制度、有与培训业务相适应的教学人员、管理人员、有必要的教学车辆和其他教学设施、设备、场地等条件。根据《道路运输条例》第四十条的规定，从事机动车驾驶员培训业务的，应当向所在地县级道路运输管理机构申请行政许可，行政许可不得非法转让。本案中，该驾校与教练员签订《车辆加盟经营合同书》，并约定由教练员购买登记于驾校名下的教练车（含运营证）。该驾校属于非法转让机动车驾驶培训类行政许可，涉嫌违法；该驾校出售必要的教学车辆的行为，也涉嫌违法；该《车辆加盟经营合同书》因违反法律、行政法规的强制性规定，故涉嫌部分或全部无效。
和“云联惠”“全团了”合作招生，能“免责”吗？
“2015年佳信驾校和‘云联惠’合作招生，驾校大力倡导，后来证实‘云联惠’是一个传销平台，很多学员及教练员都吃了大亏。”赵先生说，除了被传销平台“云联惠”坑，佳信驾校还在2017年6月，强制教练员用“全团了”这个网络销售平台向社会招生。2017年7月12日起，学员通过该平台交费3970元，8月就返1500元。“当时估计有200多人参加，但很快‘全团了’也被证实是传销平台，很快就垮了，给不少学员和教练员造成了损失，也因为在社会上造成了恶劣影响，佳信驾校今年招生十分惨淡，我们这些教练员都没有完成招生任务。”赵先生说。
因为有了“云联惠”的“前车之鉴”，佳信驾校这次和“全团了”搞“合作宣传”招生时，特地和每一位学员签了一份《第三方平台消费风险自担承诺书》。
绵阳日报社全媒体记者从一份徐姓学员于2017年6月22日所签的承诺书上看到：“本人知晓并了解，佳信驾校与‘全团了’网络消费奖励平台仅为宣传合作关系。本人自愿选择‘全团了’为第三方中介平台进行学车消费行为。消费过程中无任何强制引导。该平台承诺付给本人的消费奖金与佳信驾校无任何关系。本人自愿承担其中的所有风险。”
佳信驾校在该承诺书也做出了承诺：“如‘全团了’平台系统关闭，导致部分奖励积分最终未能到账，或者无法提现，佳信驾校承诺赠送等额度的电话购物卡，或者同等价值的新手上路道路陪练服务。”
绵阳日报社全媒体记者从网上查到，2017年8月15日，云南祥云县公安局经侦大队立案侦查了“全团了”杨xx涉嫌组织、领导传销活动案。
“现在佳信驾校‘全团了’招生的余波未了，驾校教练员的应领工资上一直被钱扣，同时，很多学员也在找教练员讨说法。”赵先生说。
虚开发票“等额冲抵收入”，涉嫌偷税漏税吗？
“从2017年8月份开始，佳信驾校硬性规定要求所有加盟商，在月底结算学员结业返款的时候，必须交燃油发票或汽车修理发票，总金额减去3500元，其余部分必须把等额的发票交到驾校，才能领到当月的钱。”佳信驾校教练员龙女士说，当时驾校说的是，这些发票是用来抵教练员的个人所得税。
“我们的教练车用的是压缩天然气，每月修车费用也不多，有时候招收学员的学费可以收到2万多元，哪里去找那么多的燃油发票或汽车修理发票？”龙女士说，因为这个硬性规定，佳信驾校的每一个教练员都要想办法每月开巨额发票。
“税务部门每年只给个人开三次发票，而且金额有限，我只好到处去买发票。”龙女士说，开这些发票让她一直提心吊胆，很担心因为这样做而违法并承担法律责任。
还有一名雷姓教练员透露，有一次他因为在外面没有买到发票，为了急于领到学员结业返款，还在佳信驾校内部花钱买了一回发票。
那么，这些金额巨大的这些虚开的发票到了佳信驾校的手中又作何用了呢？
佳信驾校在一份盖有公章给龙女士和赵先生的“答复意见书”中，阐述了“驾校收取发票的问题”：“根据合同约定及税务政策要求，教练员应当按照国家规定承担个人所得税，有证据表明，教练员在招生过程中支付了招生费用，车辆燃油消耗、车辆维修等支出，由教练员提供真实有效的发票，驾校代为向税务部门申报，可以减免教练员个人所得税，公司要求教练员提供真实有效发票的行为合理合法。”
龙女士和赵先生到税务部门去查询2017年和2018年缴纳个人所得税的情况，均显示：“很抱歉，未查询到该时间段的缴税记录。”
绵阳日报社全媒体记者从税务部门了解到，市民个人缴纳的个人所得税，均要记录在个人纳税清单上。单位如果故意隐瞒职员的真实收入，以逃避缴纳个人所得税，或者以虚开的发票骗取免缴个人所得税，均涉嫌偷税漏税。
26日上午，绵阳日报社全媒体记者前往佳信驾校，要求就上述教练员反映的问题采访该校负责人。佳信驾校办公室的董经理与该校负责人胡某电话联系后，以“胡总说没有时间来安排接受你的采访”为由拒绝了绵阳日报社全媒体记者的采访要求。（绵阳日报社全媒体记者 文/图）
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