实愧则有余，悔又无益之大无可如何之日也！
当此，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以致今日一技无成，半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人：我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。
不知不觉都五年了…
当此，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以致今日一技无成，半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人：我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。
不知不觉都五年了…
#三国[超话]##历史# 炎热的夏天，曹操在清凉的水阁中宴请群臣。酒过三巡大家都非常开心，曹操让侍妾将切好的甜瓜呈上请群臣品尝。曹操意味深长问了一个简单的问题，三个小妾都丢了性命。
侍妾麻利的把瓜切好，连忙呈了上去。曹操意味深长的说：瓜熟了吗？侍妾弯腰低声答到：极熟。曹操当时脸色大变，怒发冲冠大手一挥：推出去斩了！
群臣面面相觑，不知道曹操葫芦里卖的什么药？其他的小妾吓的瑟瑟发抖，一个简单的回答，为什么会丢了命呢？
正当她们百思不得其解的事，有一个长相秀丽比较聪明的小妾，好像猜测到曹操的心思，于是自告奋勇的走了上去。
曹操目光如炬再次问道：瓜熟了吗？
小妾不卑不亢清晰地回答：不生！既不夸张，又留余地。正当她为自己的聪明感到庆幸，准备领赏，曹操直接站了起来，用手指着小妾：愚昧无知，拖出去斩了！
这下大家都懵了，大臣们都觉得曹操是不是有病？做个吃瓜的群众还真不容易，两个小妾丧了命，再这样下去，恐怕大臣也会受到连带关系。
怎么办呢？曹操神定气闲，好像什么事情都没发生大声命令：愣着干什么？继续上瓜！
所有的小妾面如土色，惊慌失措。这可如何是好，看来这个问题并不简单，曹操到底是什么意思呢？可惜都不是曹操肚里的蛔虫，怎么知道他在想什么？
命如蝼蚁的小妾们站在那里动都不敢动，时间就像停止了一样。但如果没人上前解围，会祸及更多的小妾。
大概有一刻钟的时间，一个叫兰香的女子挺身而出。她兰心慧质冰雪聪明，深受曹操的宠爱，仔细的回顾整个事情的过程，根据现场的情况，她摇曳身姿娉婷婀娜胸有成竹，端的盘子齐眉而进把瓜端了上去。
曹操又换了个新的问法：瓜味如何？
香兰声音清脆的回答：回大王，甚甜！当时香兰的内心是这样想的：都说事不过三，我又深大王的宠爱，这次一定会好好的赏赐。
正当心存幻想做美梦时，曹操怒不可遏的大叫：速斩之！就这样，因为吃个瓜，三个小妾都没了命。真是个要命的瓜呀！最奇怪的是，谁也不知道错在哪里？
都说曹操的心像海底的针，猜也猜不透。就连闻名天下名医华佗，都被曹操斩了，果然是伴君如伴虎呀！还是找个机会早早辞官回乡卸甲归田，也不会有这种无妄之灾！
这番举动堂上堂下人心惶惶，大臣内心一阵嘀咕，为了保护住身家性命，连忙跪下来请求降罪。
曹操不以为然的笑了笑，让大家重新坐下来，慢慢的结束了原因：前两名小妾呈瓜时，没有齐眉端盘是大不敬，特别是回话时，让人听着特别不舒服，竟然使用开口音。
兰香很聪明，端盘子的时态度恭顺，回答问题时用了合口音，甚合我意。但是我曹操纵横江湖，驰骋战场多年，绝对不会让任何人揣摩到我的心意。我是用兵之人，知我心者犯了大忌。怎么可能会让人知道我在想什么，所以兰香必杀以绝后患。
曹操到底什么意思？接下来慢慢解答：
1.做事必讲规矩要尊重上司
在工作中，要把握好分寸，千万不要越界，以不变应万变，方能保住职务。
2.在上级面前要讲究尊卑，摆正自己的位置
开口音合口音，是通过音韵来划分的。aoe嘴巴张的特别大，这种声音读起来朗朗上口，闶强有力，激昂奋进，嘴巴必须张得大大的。说明人朝气蓬勃，有进取精神！
义乌雨，闭口音，发音的时候口型比较小，嘴巴微微张开，显得低沉的无力。
甚熟,不生是合口音，甚甜是开口音。曹操根据宫女们回话的语气语调，以及态度，仔细的考察了一番。
前面两名小妾端盘子的时候大大咧咧，没有规矩，让他心生厌烦。兰香聪慧甚懂规矩，一副温顺谦卑的样子，但却猜中了曹操的心意，绝对不能留。
3.不要妄自猜测上司的心意
领导和上司都希望属下工作认真，老实本分，除了工作能力出众之外，更重要的是情商要高。如果兰香再聪明一点，跪下来撒娇的问曹操：臣妾愚昧无知，请教一下，大王如何鉴别瓜的好坏？
如此一来，曹操就可以在众臣面前炫耀自己学识渊博，高谈阔论瓜果知识，这样面子上特别有光彩，心情大好才会重重有赏。
有人说曹操小题大做，凶暴残忍。这个瓜都杀了三个小妾，但是很多人却从中看到了其他的深意。不管是在官场还是职场，也不管你是谁，千万不要自作聪明，或者仗着自己劳苦功，把公司的规定当成儿戏，把上级不放在眼里。
上司之所以成为上司，肯定有过人之处。在领导面前可以迎合，就算知道老板的心思，也不要轻易表现出来。真正的心腹是无条件的服从，也从来不邀功请赏！
这个故事出自明朝冯梦龙编的一本笑话书《古今谭概》，也间接说明曹操是宁叫我负天下人，不叫天下人负我的枭雄。
端瓜姿势不对，说话口音不对，猜中心意不对，曹操用三位小妾的生命警告大臣：老老实实的工作，万事听从我的安排，不要自作聪明擅自揣测上级的想法，否则下场会很惨！
如果是你，你会怎么回答这个问题？ https://t.cn/R2WxRdx
侍妾麻利的把瓜切好，连忙呈了上去。曹操意味深长的说：瓜熟了吗？侍妾弯腰低声答到：极熟。曹操当时脸色大变，怒发冲冠大手一挥：推出去斩了！
群臣面面相觑，不知道曹操葫芦里卖的什么药？其他的小妾吓的瑟瑟发抖，一个简单的回答，为什么会丢了命呢？
正当她们百思不得其解的事，有一个长相秀丽比较聪明的小妾，好像猜测到曹操的心思，于是自告奋勇的走了上去。
曹操目光如炬再次问道：瓜熟了吗？
小妾不卑不亢清晰地回答：不生！既不夸张，又留余地。正当她为自己的聪明感到庆幸，准备领赏，曹操直接站了起来，用手指着小妾：愚昧无知，拖出去斩了！
这下大家都懵了，大臣们都觉得曹操是不是有病？做个吃瓜的群众还真不容易，两个小妾丧了命，再这样下去，恐怕大臣也会受到连带关系。
怎么办呢？曹操神定气闲，好像什么事情都没发生大声命令：愣着干什么？继续上瓜！
所有的小妾面如土色，惊慌失措。这可如何是好，看来这个问题并不简单，曹操到底是什么意思呢？可惜都不是曹操肚里的蛔虫，怎么知道他在想什么？
命如蝼蚁的小妾们站在那里动都不敢动，时间就像停止了一样。但如果没人上前解围，会祸及更多的小妾。
大概有一刻钟的时间，一个叫兰香的女子挺身而出。她兰心慧质冰雪聪明，深受曹操的宠爱，仔细的回顾整个事情的过程，根据现场的情况，她摇曳身姿娉婷婀娜胸有成竹，端的盘子齐眉而进把瓜端了上去。
曹操又换了个新的问法：瓜味如何？
香兰声音清脆的回答：回大王，甚甜！当时香兰的内心是这样想的：都说事不过三，我又深大王的宠爱，这次一定会好好的赏赐。
正当心存幻想做美梦时，曹操怒不可遏的大叫：速斩之！就这样，因为吃个瓜，三个小妾都没了命。真是个要命的瓜呀！最奇怪的是，谁也不知道错在哪里？
都说曹操的心像海底的针，猜也猜不透。就连闻名天下名医华佗，都被曹操斩了，果然是伴君如伴虎呀！还是找个机会早早辞官回乡卸甲归田，也不会有这种无妄之灾！
这番举动堂上堂下人心惶惶，大臣内心一阵嘀咕，为了保护住身家性命，连忙跪下来请求降罪。
曹操不以为然的笑了笑，让大家重新坐下来，慢慢的结束了原因：前两名小妾呈瓜时，没有齐眉端盘是大不敬，特别是回话时，让人听着特别不舒服，竟然使用开口音。
兰香很聪明，端盘子的时态度恭顺，回答问题时用了合口音，甚合我意。但是我曹操纵横江湖，驰骋战场多年，绝对不会让任何人揣摩到我的心意。我是用兵之人，知我心者犯了大忌。怎么可能会让人知道我在想什么，所以兰香必杀以绝后患。
曹操到底什么意思？接下来慢慢解答：
1.做事必讲规矩要尊重上司
在工作中，要把握好分寸，千万不要越界，以不变应万变，方能保住职务。
2.在上级面前要讲究尊卑，摆正自己的位置
开口音合口音，是通过音韵来划分的。aoe嘴巴张的特别大，这种声音读起来朗朗上口，闶强有力，激昂奋进，嘴巴必须张得大大的。说明人朝气蓬勃，有进取精神！
义乌雨，闭口音，发音的时候口型比较小，嘴巴微微张开，显得低沉的无力。
甚熟,不生是合口音，甚甜是开口音。曹操根据宫女们回话的语气语调，以及态度，仔细的考察了一番。
前面两名小妾端盘子的时候大大咧咧，没有规矩，让他心生厌烦。兰香聪慧甚懂规矩，一副温顺谦卑的样子，但却猜中了曹操的心意，绝对不能留。
3.不要妄自猜测上司的心意
领导和上司都希望属下工作认真，老实本分，除了工作能力出众之外，更重要的是情商要高。如果兰香再聪明一点，跪下来撒娇的问曹操：臣妾愚昧无知，请教一下，大王如何鉴别瓜的好坏？
如此一来，曹操就可以在众臣面前炫耀自己学识渊博，高谈阔论瓜果知识，这样面子上特别有光彩，心情大好才会重重有赏。
有人说曹操小题大做，凶暴残忍。这个瓜都杀了三个小妾，但是很多人却从中看到了其他的深意。不管是在官场还是职场，也不管你是谁，千万不要自作聪明，或者仗着自己劳苦功，把公司的规定当成儿戏，把上级不放在眼里。
上司之所以成为上司，肯定有过人之处。在领导面前可以迎合，就算知道老板的心思，也不要轻易表现出来。真正的心腹是无条件的服从，也从来不邀功请赏！
这个故事出自明朝冯梦龙编的一本笑话书《古今谭概》，也间接说明曹操是宁叫我负天下人，不叫天下人负我的枭雄。
端瓜姿势不对，说话口音不对，猜中心意不对，曹操用三位小妾的生命警告大臣：老老实实的工作，万事听从我的安排，不要自作聪明擅自揣测上级的想法，否则下场会很惨！
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佛说大意经
宋天竺三藏求那跋陀罗译
闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与千二百五十比丘俱
佛告诸比丘。昔有国名欢乐无忧。王号曰广慈哀。国有居士名摩诃檀。妻名栴陀。生一子姿容端正世间少双。堕地便语。便誓愿言。我当布施天下救济人民。其有孤独贫穷者。我当给护令得安隐。父母因名为大意。见其有异姿不与人同。恐是天龙鬼神。欲行卜问。大意知之便报言。我自是人非天龙鬼神也。但念天下人民穷厄者。欲护视之耳。说此意便止不复语。至年十七乃报父母言。我欲布施勤苦人令得安隐
父母念言。子初生时已有是愿。便告子言。吾财无数自恣意所施与不相禁制也。大意报言。父母财物虽多犹不足我用。唯当入海采七宝以给施天下人民耳。数言如是。父母即听使行
大意便作礼辞行入海。道经他国。国中有婆罗门财富无量。见大意光颜端正。甚悦乐之。告言。我相敬重今有小女欲以相上。愿留止此。大意报言。我辞家入海欲采七宝。未敢相许。且须来还。于是遂进采得七宝。即遣人持宝还其本国转复到海际求索异物。忽见一大树高八十由延广亦八十由延。大意便上树遥见一银城宫阙殿舍皆是白银天女侍侧妓乐自然。有一毒蛇绕城三匝见大意便举头视之。大意自念言。人为毒所害者。皆由无善意故耳。便坐思须自思惟定意须臾顷蛇即低头睡卧。大意欲入城。守门者便入白王言外有贤者欲见于王。王身自出迎之欢喜而言。唯愿仁者。留住此一时三月得展供养答言。我欲行采宝不宜久留。王报言。我不视国事唯愿留住。大意便止留。王即供设衣服饮食妓乐床卧之具。乃历九十日竟。大意辞王欲去。王便取珍琦七宝欲以送之。大意言。我不多用是七宝。闻王有一明月珠意欲求之。王言。我不惜是珠但恐道路艰崄难以自随耳。大意言。夫福之将人不畏艰崄。王言。此珠有二十里中宝随之。便以贡于仁者。在意所欲。若后得道。愿为弟子得给供养逾于今日也。大意便受珠欢喜而去
于是大意转前行见一金城。宫阙殿舍皆是黄金。七宝之树自然音乐。天女侍从转倍于前。亦有毒蛇绕城六匝。见大意便举头视之。复坐定意。蛇复低头而卧。大意欲入城。守门者即入白王。王即出迎与相见请前语言。愿留一时三月展于供养。大意便止留。王即待遇施设饮食衣服天女众妓以娱乐之。乃历六十日辞王欲去。王守请使留。其意不乐止。遂辞王而去。王复取珍琦七宝以送之大意不肯受。告言。我不乐众宝。闻王有一明月珠。愿以相惠。王言。不敢爱之。但恐道远且崄难以自随耳。报言。夫福之所将何有难崄。王即报言。此珠有四十里中珍宝追之。便以贡上仁者。愿后得道为弟子。神足无比得展供养过于今日。便欢喜受珠而去
于是大意转前行。复见一水精城。宫阙殿舍皆是水精。七宝之树自然音乐。天女侍从转倍于前。亦有一毒蛇绕城九匝。见大意即复举头视之。大意即复坐深自思惟入定。蛇即复低头睡卧。大意欲进时。守门者入白王。王即出迎请前语言。愿留一时三月。大意即留。王复尽意供养施设饮食衣服妓乐以娱乐之。乃历四十日。即复辞王去。王便取珍琦七宝欲以送之。大意不受。报言。我不用是众宝。闻王有一明月珠。愿以相惠。王便报言。此珠有六十里中宝追之。便以上仁者。若后得道。愿为弟子智能无比。当复供养过于今日。便受珠欢喜而去
于是大意转前行。复见琉璃城。宫阙殿舍皆是琉璃。七宝之树自然音乐。天女侍从转倍于前。亦见一毒蛇绕城十二匝。见大意便举头视之。大意即复坐深思惟入定。蛇复低头睡卧。大意欲进。时守门者入白王王出迎请前乞留一时三月。大意即留。王身自供养饮食衣服妓乐以娱乐之。乃历二十日辞王欲去。王即取珍琦七宝以送之。大意不受其珍宝言。我闻王有一明月珠。愿以相惠。王报言。此珠有八十里中珍宝追之。便以上于仁者。愿后得道时。我为弟子净意供养过于今日。令长得智能。大意便受珠。欢喜而去
大意念言。吾本来求宝今已如志。当从是还。便寻故道欲还本国。经历大海。海中诸神王因共议言。我海中虽多众珍名宝。无有如此辈珠。便敕使海神要夺其珠。神便化作人与大意相见。问言。闻卿得琦异之物。宁可借视之乎。大意舒手示其四珠海神便摇其手使珠堕水中。大意念言。王与我言时。但道此珠难保。我幸已得之。今为此子所夺非趣也。即谓海神言。我自勤苦经涉崄岨得此珠来。汝反夺我今不相还。我当抒尽海水耳。海神知之问言。卿志何高乃尔。海深三百三十六万由延。其广无涯奈何竭之。譬如日终不堕地。大风不可揽束。日尚可使堕地。风尚可搅束。大海水终不可抒令竭也。大意笑答之言。我自念前后受身生死坏。积其骨过于须弥山。其血流五河四海未足以喻。吾尚欲断是生死之根本。但此小海何足不抒。复说言。我忆念昔供养诸佛誓愿言。令我志行勇于道决所向无难。当移须弥山竭大海水。终不退意。便一其心以器抒海水。精诚之感达于第一四天。王来下助大意。抒水三分已抒其二。于是海中诸神王皆大振怖。共议言。今不还其珠者非小故也。水尽泥出子便坏我宫室。海神便出众宝以与大意。大意不取。告言。不用是辈但欲得我珠耳。促还我珠终不相置也。海神知其意感便出珠还之
大意得珠。过取婆罗门女。还其本国恣意大布施。自是之后境界无复饥寒穷乏者。四方士民皆去其旧土襁负归仁。如是布施历载。恩逮蜎飞蚑行蠕动靡不受润。其后寿终上为帝释。或下为飞行皇帝。积累功德。自致成佛三界特尊。皆由宿行非自然也
佛告诸比丘大意者我身是。时居士摩诃檀者。今现悦头檀是。时母栴陀者。今现夫人摩耶是。时欢乐无忧国王者。即摩诃迦叶是。时婆罗门女者俱夷是。时女父者弥勒是。时银城中王者。阿难是也。时金城中王者。目犍兰是。时水精城中王者。舍利弗是也。时琉璃城中王者。比丘须陀是也。时第四天王助大意抒海水者。即优陀是也。时夺其珠者。即调达是也。时四城门守者。即须颰般特苏偈披拘留是。时繞四城毒蛇者。即是共杀酸陀利四臣是也
阿难整衣服作。礼白佛言。是时大意以何功德。乃致是四宝城处处得供养。及获四明月珠。众宝随之
佛言。乃昔惟卫佛世。大意尝以四宝为佛起塔。供养三尊持斋七日。是时有五百人同时共起寺。或悬缯然灯者。或烧香散花者。或供养比丘僧者。或诵经讲道者。今皆来会此。阿难及四辈弟子。闻经欢喜前为佛作礼https://t.cn/EIHQcEU
宋天竺三藏求那跋陀罗译
闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与千二百五十比丘俱
佛告诸比丘。昔有国名欢乐无忧。王号曰广慈哀。国有居士名摩诃檀。妻名栴陀。生一子姿容端正世间少双。堕地便语。便誓愿言。我当布施天下救济人民。其有孤独贫穷者。我当给护令得安隐。父母因名为大意。见其有异姿不与人同。恐是天龙鬼神。欲行卜问。大意知之便报言。我自是人非天龙鬼神也。但念天下人民穷厄者。欲护视之耳。说此意便止不复语。至年十七乃报父母言。我欲布施勤苦人令得安隐
父母念言。子初生时已有是愿。便告子言。吾财无数自恣意所施与不相禁制也。大意报言。父母财物虽多犹不足我用。唯当入海采七宝以给施天下人民耳。数言如是。父母即听使行
大意便作礼辞行入海。道经他国。国中有婆罗门财富无量。见大意光颜端正。甚悦乐之。告言。我相敬重今有小女欲以相上。愿留止此。大意报言。我辞家入海欲采七宝。未敢相许。且须来还。于是遂进采得七宝。即遣人持宝还其本国转复到海际求索异物。忽见一大树高八十由延广亦八十由延。大意便上树遥见一银城宫阙殿舍皆是白银天女侍侧妓乐自然。有一毒蛇绕城三匝见大意便举头视之。大意自念言。人为毒所害者。皆由无善意故耳。便坐思须自思惟定意须臾顷蛇即低头睡卧。大意欲入城。守门者便入白王言外有贤者欲见于王。王身自出迎之欢喜而言。唯愿仁者。留住此一时三月得展供养答言。我欲行采宝不宜久留。王报言。我不视国事唯愿留住。大意便止留。王即供设衣服饮食妓乐床卧之具。乃历九十日竟。大意辞王欲去。王便取珍琦七宝欲以送之。大意言。我不多用是七宝。闻王有一明月珠意欲求之。王言。我不惜是珠但恐道路艰崄难以自随耳。大意言。夫福之将人不畏艰崄。王言。此珠有二十里中宝随之。便以贡于仁者。在意所欲。若后得道。愿为弟子得给供养逾于今日也。大意便受珠欢喜而去
于是大意转前行见一金城。宫阙殿舍皆是黄金。七宝之树自然音乐。天女侍从转倍于前。亦有毒蛇绕城六匝。见大意便举头视之。复坐定意。蛇复低头而卧。大意欲入城。守门者即入白王。王即出迎与相见请前语言。愿留一时三月展于供养。大意便止留。王即待遇施设饮食衣服天女众妓以娱乐之。乃历六十日辞王欲去。王守请使留。其意不乐止。遂辞王而去。王复取珍琦七宝以送之大意不肯受。告言。我不乐众宝。闻王有一明月珠。愿以相惠。王言。不敢爱之。但恐道远且崄难以自随耳。报言。夫福之所将何有难崄。王即报言。此珠有四十里中珍宝追之。便以贡上仁者。愿后得道为弟子。神足无比得展供养过于今日。便欢喜受珠而去
于是大意转前行。复见一水精城。宫阙殿舍皆是水精。七宝之树自然音乐。天女侍从转倍于前。亦有一毒蛇绕城九匝。见大意即复举头视之。大意即复坐深自思惟入定。蛇即复低头睡卧。大意欲进时。守门者入白王。王即出迎请前语言。愿留一时三月。大意即留。王复尽意供养施设饮食衣服妓乐以娱乐之。乃历四十日。即复辞王去。王便取珍琦七宝欲以送之。大意不受。报言。我不用是众宝。闻王有一明月珠。愿以相惠。王便报言。此珠有六十里中宝追之。便以上仁者。若后得道。愿为弟子智能无比。当复供养过于今日。便受珠欢喜而去
于是大意转前行。复见琉璃城。宫阙殿舍皆是琉璃。七宝之树自然音乐。天女侍从转倍于前。亦见一毒蛇绕城十二匝。见大意便举头视之。大意即复坐深思惟入定。蛇复低头睡卧。大意欲进。时守门者入白王王出迎请前乞留一时三月。大意即留。王身自供养饮食衣服妓乐以娱乐之。乃历二十日辞王欲去。王即取珍琦七宝以送之。大意不受其珍宝言。我闻王有一明月珠。愿以相惠。王报言。此珠有八十里中珍宝追之。便以上于仁者。愿后得道时。我为弟子净意供养过于今日。令长得智能。大意便受珠。欢喜而去
大意念言。吾本来求宝今已如志。当从是还。便寻故道欲还本国。经历大海。海中诸神王因共议言。我海中虽多众珍名宝。无有如此辈珠。便敕使海神要夺其珠。神便化作人与大意相见。问言。闻卿得琦异之物。宁可借视之乎。大意舒手示其四珠海神便摇其手使珠堕水中。大意念言。王与我言时。但道此珠难保。我幸已得之。今为此子所夺非趣也。即谓海神言。我自勤苦经涉崄岨得此珠来。汝反夺我今不相还。我当抒尽海水耳。海神知之问言。卿志何高乃尔。海深三百三十六万由延。其广无涯奈何竭之。譬如日终不堕地。大风不可揽束。日尚可使堕地。风尚可搅束。大海水终不可抒令竭也。大意笑答之言。我自念前后受身生死坏。积其骨过于须弥山。其血流五河四海未足以喻。吾尚欲断是生死之根本。但此小海何足不抒。复说言。我忆念昔供养诸佛誓愿言。令我志行勇于道决所向无难。当移须弥山竭大海水。终不退意。便一其心以器抒海水。精诚之感达于第一四天。王来下助大意。抒水三分已抒其二。于是海中诸神王皆大振怖。共议言。今不还其珠者非小故也。水尽泥出子便坏我宫室。海神便出众宝以与大意。大意不取。告言。不用是辈但欲得我珠耳。促还我珠终不相置也。海神知其意感便出珠还之
大意得珠。过取婆罗门女。还其本国恣意大布施。自是之后境界无复饥寒穷乏者。四方士民皆去其旧土襁负归仁。如是布施历载。恩逮蜎飞蚑行蠕动靡不受润。其后寿终上为帝释。或下为飞行皇帝。积累功德。自致成佛三界特尊。皆由宿行非自然也
佛告诸比丘大意者我身是。时居士摩诃檀者。今现悦头檀是。时母栴陀者。今现夫人摩耶是。时欢乐无忧国王者。即摩诃迦叶是。时婆罗门女者俱夷是。时女父者弥勒是。时银城中王者。阿难是也。时金城中王者。目犍兰是。时水精城中王者。舍利弗是也。时琉璃城中王者。比丘须陀是也。时第四天王助大意抒海水者。即优陀是也。时夺其珠者。即调达是也。时四城门守者。即须颰般特苏偈披拘留是。时繞四城毒蛇者。即是共杀酸陀利四臣是也
阿难整衣服作。礼白佛言。是时大意以何功德。乃致是四宝城处处得供养。及获四明月珠。众宝随之
佛言。乃昔惟卫佛世。大意尝以四宝为佛起塔。供养三尊持斋七日。是时有五百人同时共起寺。或悬缯然灯者。或烧香散花者。或供养比丘僧者。或诵经讲道者。今皆来会此。阿难及四辈弟子。闻经欢喜前为佛作礼https://t.cn/EIHQcEU
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