子曰:君子成,人之美;不成,人之恶。小人反是。

杨伯峻:孔子说:“君子成全别人的好事,不促成别人的坏事。小人却和这相反。”
钱穆:先生说:“君子助成别人的美处,不助成别人的恶处,小人恰恰和此相反。”
李泽厚:孔子说:“君子成全别人的好事,不帮助别人做坏事。小人相反。”

详解:以上一、三解,将解释落在“好事、坏事”上,是完全的胡解,因为他们根本不知道,在《论语》中,“美、恶”对举,是有特定含义的。至于钱某人是否知道,由于其解释里没有指明,所以就探究了。但原来通常的分句是错误的,正确的分句是:“君子成,人之美;不成,人之恶。小人反是。”

在后面的《论语》中,有这么一条:子张问於孔子曰:“何如,斯可以从政矣?”子曰:“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣”。也就是说,“美、恶”是关乎人的品行的,用现代的话,大致就类似于说“美德、恶行”。在孔子眼里,德行是合一的,说德就是说行,说行也就是说德。何谓德?就是“得”。孔子讲究的是“行必果”,必须有所得。而这“得”,不是个人利益上的,而是在品行上的“得”。注意,这里的品行,推而广之,可以关乎家、国、天下。人,有其德行;天下,亦有其德行。这种德行,在孔子眼里,不是没有“美恶”之分的,而是“美恶”分明的。

“之”,这里不是结构助词,而是其本义,动词,在远古文字里,是一个象形字,象征着树木的枝茎等不断长大,引申为“生出,滋长”的意思。

通常的错误分句:“ 君子成人之美,不成人之恶。小人反是”,将这里的“人”看成是别人,将君子和别人打成两橛,然后君子似乎有特殊的魔力,能够成就别人的“美、恶”;相同的逻辑也被用在小人身上。其实,本章探究的,是一个如何成为君子、小人的问题,这里的“人”是泛指的。

君子、小人,都是一种“德行“,是动态的,不是静态的,并不是一个诸如毕业证之类的东西。原句倒装,相应句子等于“人之美而君子成,人之恶而君子不成。小人反是”。

人,本无所谓君子小人,这不是天生的,而是后天“见闻学行”而来。人,不断滋生出美德,而杜绝恶行,人就能成为君子;反之,就成为小人。这是和孔子人人皆可尧舜的想法相一致的,人人平等,最终能成为什么,关键是看你自己“之美”还是“之恶”。

正因为有此,才有修身的必要,才一切自足,不需要去求任何外面的神力。因为一切外力,都不可能替代你去“之”,你的生长只能是你的生长,你的德行只能是你的德行,没有任何上帝可以替代。孔子从来不会相信,那些被所谓上帝一救就可以永生的无聊谎言,孔子只相信自己的力量,一切都由每个人自己的力量生发出来,这也是中国古代 “自强不息”传统的逻辑所在。

缠中说禅白话直译

子曰:君子成,人之美;不成,人之恶。小人反是。

孔子说:人不断滋生美德,君子成就;人不断滋生恶行,君子不成。小人的成就与此相反。

你知道哪些怼人爽句?[二哈]

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2.真羡慕你的皮肤,保养的真厚

3.有空一起去吃鱼吧,看你挺会挑刺的

4.你很会下厨吧,看你挺会添油加醋的

5.你家住海边吗,管的也太宽了吧

6.你是不是阿基米德的后人啊,整天就知道抬杠

7.你用的什么牌的垃圾袋,这么能装

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17.上帝把智慧洒满人间,却给你打了个伞

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19.你说的挺对的,但我为什么要听你的?

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24.觉得我心机重吗?可我又不拿你当朋友!

25.少在我面前装腼腆,一看你就是不要脸

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27.不要用你的无知来评价我存在的价 值。

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32.人家减肥减腰减屁股,为什么你非要从脑细胞开始?

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41.我对你的深情无法付诸语言,除了一句“滚”

43.任何人工智能都敌不过阁下这款天然傻瓜.

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整理自知乎:专属千玺的小朋友 https://t.cn/RM5Lqb6

每周一影•《遗愿清单》
豆瓣评分9.2,两个可爱(๑• . •๑)的老头儿,一个博学,善良,为了家庭勤勤恳恳修车45年,一个嚣张,有钱,一辈子花红柳绿孑然一身。两辆如此截然不同人生列车,却因为一样东西聚在了一间病房——癌症,并在生命的最后三个月发生了猛烈的碰撞,绽放精彩也改变了方向。
影片给我三个感受:1.在疾病面前人人平等,但是面对疾病的方式百种千样,有的直接弃械投降,有的用意志搏斗,有的放宽心坦然面对却意外收获奇迹。2.人生而为何?我经常问自己的一个问题,在这里好像看到了一点回应,在金字塔的顶端,两个老头的灵魂对话,在天堂的入口,上帝会问:你找到你这辈子的快乐了吗?你没有有给别人带去快乐?3.要为自己而活,人生还是要及时行乐,莫等生命敲起警钟不一定,那时身体吃得消也不一定来得及。而全世界的繁华冲击过后平静入眠的还是那点滴亲情、友情、爱情。


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