【品茶抄诗，生活知味】
平日喜喝茶，亦钟爱写字，
故以36幅花笺，录历代文人茶诗，
并详述文人茶事之掌故，著为书册。
以记浮生余闲……
说起来，茶和僧人渊源极深，最早种茶、制茶、饮茶还是寺庙中的僧人所为。他们将茶作为诵经功课之余提神安心、清涤身体的绝好饮品，并将禅茶互为影响，出现了与茶有关的佛家公案。最为著名的就是赵州禅师的一句偈语「吃茶去」，棒喝出多少佛门内外的痴迷者。贯休写有《山居诗》，共二十四首。其中有：「好鸟声长睡眼开，好茶擎乳坐莓苔」、「闲担茶器缘清障，静衲禅袍坐绿崖」、「石垆金鼎红蕖嫩，香阁茶棚绿巘齐」。隐居山中的贯休，远离红尘，静心念佛。吃茶，成了一件他生活中不可或缺的事。
陈继儒论茶曰：「独饮得茶神，两三人得茶趣，七八人乃施茶耳」。「神」是神韵，「趣」是趣味，今天我们饮茶仍然能体会到，所以我在七人以上的茶席不喝茶。
陈继儒十分认可苏轼的「新泉活火」之说，但对唐宋时磨茶制饼、煮茶时加盐用姜的方法十分不认可。他认为在自然生态下采摘的嫩芽，旗枪绝佳，色香互映，如果按前人的饮法岂不坏茶了吗？
陈继儒分别写了茶酒的两篇序文，将茶与酒做了一个对比，答案是公平的。《茶董》序中有云：「热肠如沸，茶不胜酒，幽韵如云，酒不胜茶。酒类侠，茶类隐，酒固道广，茶亦德素」。这句话成了后世评价茶酒的警言。
一般品茶都有个规律，凡是自备茶的人都会说自己的茶最好，天下无敌，都有来历，也有出处，视其他人的茶如树叶。但没有包容的心态哪能算是茶人。苏东坡走过四川、京师、浙江、湖北、广东和海南，可以说是个品茶高手，什么茶都能接受。
苏轼所在的那个朝代，灵隐下天竺香林洞的「香林茶」，上天竺白云峰的「白云茶」，以及葛岭宝云山的「宝云茶」都是贡品。这里是辩才法师归隐之地，也是苏轼常来常往的地方。苏轼曾赞美龙井茶：「白云峰下两旗新，腻绿长鲜谷雨春」。两句诗引得乾隆皇帝六下江南都要尝尝当年的新茶。后来，乾隆在北海北门改造了一座庭院，取名「静心斋」，是其读书所在。在庭院东侧，仿江南茶坊，设一茶屋，也算是了了一番江南春梦吧。
陆游的茶诗不少，这与他的经历有关系——做过茶官，喜欢喝茶，组织雅集，以诗记之，所以传下来了。文前诗说陆游雪后自携茶灶来到井旁，汲雪化后的雪水煎茶，一样不输山泉水。只是能有闲适的时间和精力煎茶饮茶，不用关心国家大事，这样的生活也不枉在人间过一辈子。
南宋朝廷的软弱无力，偏安一隅，苟且偷生，任其主和派周旋割让，也不愿意动一刀一枪。在歌舞升平的西湖边上，茶馆酒肆，人来人往，惠风和畅。品茶人多不想未来，不想北方的故士。陆游虽不在西湖边，但他在故乡的家里，还是会煎一壶好茶，与好友、家人细细品饮，品到兴致之处，一首好诗脱口而出。陆游的茶诗就是在这样矛盾纠结中诞生的。
张岱对茶事描写最传神的一篇小品文是《闵老子茶》。他听朋友周墨农说闵汶水是饮茶品水高手，便去桃叶渡拜访。结果，老先生不在，让张岱等了好久才回来。老头儿和他刚说几句话，就说拐杖忘到别的地方便又去取。张岱耐心等着，一直等到他回来。闵汶水一看张岱还在，问道：客尚在耶！客在奚为者？张岱答曰：慕汶老久，今日不畅饮汶老茶，决不去。老先生大喜，即烧火煮茶，将张岱引至一室。茶舍内有许多精美的宜兴紫砂和成化窑的茶具，茶与器相配，茶与水相融。一杯在手，张岱问：此茶产于何处？老先生说是阆苑茶。张岱细细再品说：你不要忽悠我，这是阆苑茶的制法，而味却不是。闵汶水暗笑道：那你知道是哪里产的茶？张岱再品后说：好像是罗岕茶。老先生吐着舌头连声说奇。张岱再问：水是哪里的水？回答是惠泉。张岱又说：你别忽悠我，惠泉走千里，水劳而圭角不动，为什么？闵汶水说：实不相瞒，取惠泉水必须淘干净井水，待半夜时分新泉水来后即可汲泉。「山石磊磊籍瓮底，舟非风则勿行，故水之生磊」。这样的水，惠泉水都比不上，更何况其他水？张岱又说：茶非常香，味非常厚，这是春茶吧？闵汶水大笑：我今年七十，见过无数精鉴者，能品出我的茶及水者没有人能与君比。至此，二人成了忘年茶友。
张岱的《陶庵梦忆》《西湖梦寻》，是我床头的「铁枕头」，从未撤换过。我常常琢磨他品茶的细节，只是一款新茶，他为什么会有如此的感觉：「取清妃白，倾向素瓷，真如百茎素兰同雪涛并泻也。雪芽得其色矣，未得其气，余戏呼之兰雪」。读到这里，书中已是散发出兰雪茶那似花似蜜似果的茶香了。
文徵明的茶诗不少。苏州离宜兴不远，不晓得他平常是不是都喝阳羡茶，汲惠山泉。 江南茶农们上午采茶，午间回家炒茶，茶山春色，炊烟袅袅。古人茶诗多写喝夜茶，喝多了也睡不着。文徵明也是一位夜间饮茶高手，不然怎么会有如下诗句：「醉思雪乳不能眠」「灯前一啜愧相知」。阳羡茶是当时的贡茶，文徵明在苏州要喝到上好的阳羡茶并不难，何况人家不差钱，可以书画易茶。关键的问题是惠山泉是怎么来的？也可能有卖惠山泉水的，文徵明买来存在瓦缶里。有了闲情逸致，煎茶也是一种雅事。红泥小炉，折柴点火，这就是苏东坡说的「活火」。诗中说到五代末宋初陶糓和唐代诗人卢仝，这两位虽家贫如洗，病魔缠身，但对茶的热爱却没有减弱。炉边煮雪，榻前吹风，引得文徵明唏嘘不已。
平日喜喝茶，亦钟爱写字，
故以36幅花笺，录历代文人茶诗，
并详述文人茶事之掌故，著为书册。
以记浮生余闲……
说起来，茶和僧人渊源极深，最早种茶、制茶、饮茶还是寺庙中的僧人所为。他们将茶作为诵经功课之余提神安心、清涤身体的绝好饮品，并将禅茶互为影响，出现了与茶有关的佛家公案。最为著名的就是赵州禅师的一句偈语「吃茶去」，棒喝出多少佛门内外的痴迷者。贯休写有《山居诗》，共二十四首。其中有：「好鸟声长睡眼开，好茶擎乳坐莓苔」、「闲担茶器缘清障，静衲禅袍坐绿崖」、「石垆金鼎红蕖嫩，香阁茶棚绿巘齐」。隐居山中的贯休，远离红尘，静心念佛。吃茶，成了一件他生活中不可或缺的事。
陈继儒论茶曰：「独饮得茶神，两三人得茶趣，七八人乃施茶耳」。「神」是神韵，「趣」是趣味，今天我们饮茶仍然能体会到，所以我在七人以上的茶席不喝茶。
陈继儒十分认可苏轼的「新泉活火」之说，但对唐宋时磨茶制饼、煮茶时加盐用姜的方法十分不认可。他认为在自然生态下采摘的嫩芽，旗枪绝佳，色香互映，如果按前人的饮法岂不坏茶了吗？
陈继儒分别写了茶酒的两篇序文，将茶与酒做了一个对比，答案是公平的。《茶董》序中有云：「热肠如沸，茶不胜酒，幽韵如云，酒不胜茶。酒类侠，茶类隐，酒固道广，茶亦德素」。这句话成了后世评价茶酒的警言。
一般品茶都有个规律，凡是自备茶的人都会说自己的茶最好，天下无敌，都有来历，也有出处，视其他人的茶如树叶。但没有包容的心态哪能算是茶人。苏东坡走过四川、京师、浙江、湖北、广东和海南，可以说是个品茶高手，什么茶都能接受。
苏轼所在的那个朝代，灵隐下天竺香林洞的「香林茶」，上天竺白云峰的「白云茶」，以及葛岭宝云山的「宝云茶」都是贡品。这里是辩才法师归隐之地，也是苏轼常来常往的地方。苏轼曾赞美龙井茶：「白云峰下两旗新，腻绿长鲜谷雨春」。两句诗引得乾隆皇帝六下江南都要尝尝当年的新茶。后来，乾隆在北海北门改造了一座庭院，取名「静心斋」，是其读书所在。在庭院东侧，仿江南茶坊，设一茶屋，也算是了了一番江南春梦吧。
陆游的茶诗不少，这与他的经历有关系——做过茶官，喜欢喝茶，组织雅集，以诗记之，所以传下来了。文前诗说陆游雪后自携茶灶来到井旁，汲雪化后的雪水煎茶，一样不输山泉水。只是能有闲适的时间和精力煎茶饮茶，不用关心国家大事，这样的生活也不枉在人间过一辈子。
南宋朝廷的软弱无力，偏安一隅，苟且偷生，任其主和派周旋割让，也不愿意动一刀一枪。在歌舞升平的西湖边上，茶馆酒肆，人来人往，惠风和畅。品茶人多不想未来，不想北方的故士。陆游虽不在西湖边，但他在故乡的家里，还是会煎一壶好茶，与好友、家人细细品饮，品到兴致之处，一首好诗脱口而出。陆游的茶诗就是在这样矛盾纠结中诞生的。
张岱对茶事描写最传神的一篇小品文是《闵老子茶》。他听朋友周墨农说闵汶水是饮茶品水高手，便去桃叶渡拜访。结果，老先生不在，让张岱等了好久才回来。老头儿和他刚说几句话，就说拐杖忘到别的地方便又去取。张岱耐心等着，一直等到他回来。闵汶水一看张岱还在，问道：客尚在耶！客在奚为者？张岱答曰：慕汶老久，今日不畅饮汶老茶，决不去。老先生大喜，即烧火煮茶，将张岱引至一室。茶舍内有许多精美的宜兴紫砂和成化窑的茶具，茶与器相配，茶与水相融。一杯在手，张岱问：此茶产于何处？老先生说是阆苑茶。张岱细细再品说：你不要忽悠我，这是阆苑茶的制法，而味却不是。闵汶水暗笑道：那你知道是哪里产的茶？张岱再品后说：好像是罗岕茶。老先生吐着舌头连声说奇。张岱再问：水是哪里的水？回答是惠泉。张岱又说：你别忽悠我，惠泉走千里，水劳而圭角不动，为什么？闵汶水说：实不相瞒，取惠泉水必须淘干净井水，待半夜时分新泉水来后即可汲泉。「山石磊磊籍瓮底，舟非风则勿行，故水之生磊」。这样的水，惠泉水都比不上，更何况其他水？张岱又说：茶非常香，味非常厚，这是春茶吧？闵汶水大笑：我今年七十，见过无数精鉴者，能品出我的茶及水者没有人能与君比。至此，二人成了忘年茶友。
张岱的《陶庵梦忆》《西湖梦寻》，是我床头的「铁枕头」，从未撤换过。我常常琢磨他品茶的细节，只是一款新茶，他为什么会有如此的感觉：「取清妃白，倾向素瓷，真如百茎素兰同雪涛并泻也。雪芽得其色矣，未得其气，余戏呼之兰雪」。读到这里，书中已是散发出兰雪茶那似花似蜜似果的茶香了。
文徵明的茶诗不少。苏州离宜兴不远，不晓得他平常是不是都喝阳羡茶，汲惠山泉。 江南茶农们上午采茶，午间回家炒茶，茶山春色，炊烟袅袅。古人茶诗多写喝夜茶，喝多了也睡不着。文徵明也是一位夜间饮茶高手，不然怎么会有如下诗句：「醉思雪乳不能眠」「灯前一啜愧相知」。阳羡茶是当时的贡茶，文徵明在苏州要喝到上好的阳羡茶并不难，何况人家不差钱，可以书画易茶。关键的问题是惠山泉是怎么来的？也可能有卖惠山泉水的，文徵明买来存在瓦缶里。有了闲情逸致，煎茶也是一种雅事。红泥小炉，折柴点火，这就是苏东坡说的「活火」。诗中说到五代末宋初陶糓和唐代诗人卢仝，这两位虽家贫如洗，病魔缠身，但对茶的热爱却没有减弱。炉边煮雪，榻前吹风，引得文徵明唏嘘不已。
#神都夜行录[超话]##新妖灵介绍#
钦山中有兽焉，状如豚，名「当康」，其名自呼。见则天下大穰。预兆丰穰的瑞兽，在每年除夕，鸣叫着自己的名字，跳着舞出现。“心宽体胖，万事不难。”当康摇头晃脑地拍拍肚子，颈间铜铃清脆作响，或许这也是呼唤丰收的一种方式？[羞嗒嗒]不过，婉儿看它虽长着獠牙，面貌凶猛，但看久了也能觉出可爱来，更何况还是会唱跳的全能妖灵[偷乐]直觉会是个给神都带来欢笑的小可爱呢~
全新SR妖灵「当康」即将降临神都，大人们敬请关注哦~
钦山中有兽焉，状如豚，名「当康」，其名自呼。见则天下大穰。预兆丰穰的瑞兽，在每年除夕，鸣叫着自己的名字，跳着舞出现。“心宽体胖，万事不难。”当康摇头晃脑地拍拍肚子，颈间铜铃清脆作响，或许这也是呼唤丰收的一种方式？[羞嗒嗒]不过，婉儿看它虽长着獠牙，面貌凶猛，但看久了也能觉出可爱来，更何况还是会唱跳的全能妖灵[偷乐]直觉会是个给神都带来欢笑的小可爱呢~
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古时，有个男子，为人正直侠义，山中看见一位美若天仙的姑娘，不禁上前紧紧的搂住她，却被姑娘厉声喝退。隔天，姑娘却突然去到男子家中与其欢好，并深情地说你若想与我成亲，那你到我家中提亲。可没想到这一去，令他赤 身 果 体死在山中。
陕西有位男子，名叫安生，有一次，外出办事，回来时天已晚了，路过华山时迷了路，在走不出来，心里十分害怕。
忽然看见远处有灯光闪烁，便快步投奔那里。这时，又看见一个老汉，正往他这边走来。
安生刚想向他问路，不料老汉却先开口问起他是谁。安生便把情况说了，还说看见前边有灯光，要到那里去投宿。
不料老汉说：“那可不是安乐窝，幸亏我来了！快跟我走吧。”于是安生就跟着老汉走了。
老汉回到家后，请安生坐下，可安生一看，屋里又低矮又潮湿。一会儿，一个姑娘就端着酒菜出来，站在老汉身旁看着安生。
安生一看，姑娘像个下凡的仙女，没看一会，老汉就让她去烫酒。
安生问：“这是您的什么人？”老汉回答：“老夫姓章，她是我的女儿，名叫花姑子，因您不是外人，才敢叫妻子女儿出来。”
忽然听花姑子惊叫了一声，急忙跑过去看，原来是酒沸出壶盖火焰腾起。老汉一边把火扑灭，一边说：“把就酒烫沸了都不知道，您还夸她。”
老汉离开后，安生趁机对花姑子说：“一见姑娘的仙容，我的魂儿都丢了，我想托媒来你家说亲，你觉得如何？”可花姑子却是没听见似的，没有回应。
见她不说话，安生凑近了她，花姑子急忙站起身躲避，厉声说：“你想干什么？”
说完，花姑子夺门要走，可安生突然起身紧紧搂住了她，吓得花姑子尖叫一声。
老汉闻声匆匆赶来询问，安生赶紧松开手退出来，一脸羞愧，十分害怕。花姑子却从容地对父亲说：“酒又沸了，要不是安郎过来，酒壶就烧化了！”
隔天，安生回到家后，就立即托好友去作媒说亲。可好友回来了，竟然说连村子都没找着，而且附近山民说，姓章的人家。
失落的安生从此昼思夜想，茶饭不思，不久便得了病，卧床不起了。
一天晚上，安生在朦胧中觉得有人轻轻推他，睁眼一看，竟是花姑子，不禁精神清醒，望着她潸潸流泪。
花姑子小声说：“你屋里人多，我住下不方便。三天后我一定再来看你。”说完，从袖里掏出几个小圆蒸饼放在床头。
三天后，花姑子果然来了，笑着说：“不谢谢大夫吗？”在他们欢快后，花姑子又说：“我前来是为了报您的大恩，但咱俩不能百年合好。”
安生苦苦哀求，要花姑子和与他正式成婚，但花姑子却说：“一定要结为夫妇的话，那明天晚上到我家来吧。”
隔天，安生到了和花姑子约定的路口后，就和花姑子一同走进章家院子。到了深夜，花姑子偷偷地过来了。
此时又说：“咱们今夜的欢会，就是百年之别。”安生不愿分手，翻来复去，叹息不止。
天刚亮，老汉忽然闯进来发现了他们，花姑子大惊失色，慌忙逃了出去。而安生又羞又怕，无地自容，赶紧偷偷溜回。
安生回到家，怎么也坐不定，于是夜里又赶过去了，可又在山里迷路了。惊恐中寻找归路时，又看见远处有灯光闪烁，便高兴地朝那里走去。
可那晚之后，安生就没回家了，家人们四处寻找，然而在山里，发现他已经赤身果体地死在悬崖下面。
正在家人伤心哀哭时，忽然一个年轻女子一路嚎啕大哭的走了过来，还对家人说：“千万别急着收殓，停尸七天再说。”
家人不知这是何人，正要问她，可发现女子已经无影踪了。大家认为神 仙下凡，赶紧照她的嘱咐办理。
七天后，安生忽然苏醒过来，这时女子又来了，原来是花姑子，随后，安生长叹一声说：“杀我的是你，救活我的也是你，为什么？”
原来，花姑子是一只成仙的獐子，而她上次说的大恩，就是五年前在华山路上，从猎人手中买下一只獐子放了，正是花姑子的父亲。
而冒充花姑子的是一条蛇精，前一次迷路时看见的灯光，也是它。
至于安生能活过来，是因为花姑子的父亲为了报恩，提出要毁了自己多年修 炼的道业，替安生去死。
zui后，花姑子长叹一声，说：“我不能终身陪伴您，实在令人伤感。”说着又流下泪来，告辞而去。
一年后，思念花姑子的安生，又独自到华山里去，在山谷中遇见了章老太太，还将抱着的襁褓婴儿交给他后，转眼间消失了。
这时，安生才知道，这是他和花姑子的孩子。没有打听到花姑子消息只好把孩子抱回家抚养，终生没再娶妻。
故事改编自《聊斋志异》
花姑子的作为，也被安生的痴情所感动，使得她的情感陷入悲喜之中，从她身上，让我们懂得，憨朴是聪慧的至高境界，悲愁是zui深切的情感。
故事中，告诉我们，好人终究是有好报的。安生的侠义，经常放生，使他遇到了章氏的报恩。
报恩，值得是受了他人恩惠、救助，因心存感激而同样以帮助对方来回报。而章老汉深知这个道理，才有了一命换一命。
陕西有位男子，名叫安生，有一次，外出办事，回来时天已晚了，路过华山时迷了路，在走不出来，心里十分害怕。
忽然看见远处有灯光闪烁，便快步投奔那里。这时，又看见一个老汉，正往他这边走来。
安生刚想向他问路，不料老汉却先开口问起他是谁。安生便把情况说了，还说看见前边有灯光，要到那里去投宿。
不料老汉说：“那可不是安乐窝，幸亏我来了！快跟我走吧。”于是安生就跟着老汉走了。
老汉回到家后，请安生坐下，可安生一看，屋里又低矮又潮湿。一会儿，一个姑娘就端着酒菜出来，站在老汉身旁看着安生。
安生一看，姑娘像个下凡的仙女，没看一会，老汉就让她去烫酒。
安生问：“这是您的什么人？”老汉回答：“老夫姓章，她是我的女儿，名叫花姑子，因您不是外人，才敢叫妻子女儿出来。”
忽然听花姑子惊叫了一声，急忙跑过去看，原来是酒沸出壶盖火焰腾起。老汉一边把火扑灭，一边说：“把就酒烫沸了都不知道，您还夸她。”
老汉离开后，安生趁机对花姑子说：“一见姑娘的仙容，我的魂儿都丢了，我想托媒来你家说亲，你觉得如何？”可花姑子却是没听见似的，没有回应。
见她不说话，安生凑近了她，花姑子急忙站起身躲避，厉声说：“你想干什么？”
说完，花姑子夺门要走，可安生突然起身紧紧搂住了她，吓得花姑子尖叫一声。
老汉闻声匆匆赶来询问，安生赶紧松开手退出来，一脸羞愧，十分害怕。花姑子却从容地对父亲说：“酒又沸了，要不是安郎过来，酒壶就烧化了！”
隔天，安生回到家后，就立即托好友去作媒说亲。可好友回来了，竟然说连村子都没找着，而且附近山民说，姓章的人家。
失落的安生从此昼思夜想，茶饭不思，不久便得了病，卧床不起了。
一天晚上，安生在朦胧中觉得有人轻轻推他，睁眼一看，竟是花姑子，不禁精神清醒，望着她潸潸流泪。
花姑子小声说：“你屋里人多，我住下不方便。三天后我一定再来看你。”说完，从袖里掏出几个小圆蒸饼放在床头。
三天后，花姑子果然来了，笑着说：“不谢谢大夫吗？”在他们欢快后，花姑子又说：“我前来是为了报您的大恩，但咱俩不能百年合好。”
安生苦苦哀求，要花姑子和与他正式成婚，但花姑子却说：“一定要结为夫妇的话，那明天晚上到我家来吧。”
隔天，安生到了和花姑子约定的路口后，就和花姑子一同走进章家院子。到了深夜，花姑子偷偷地过来了。
此时又说：“咱们今夜的欢会，就是百年之别。”安生不愿分手，翻来复去，叹息不止。
天刚亮，老汉忽然闯进来发现了他们，花姑子大惊失色，慌忙逃了出去。而安生又羞又怕，无地自容，赶紧偷偷溜回。
安生回到家，怎么也坐不定，于是夜里又赶过去了，可又在山里迷路了。惊恐中寻找归路时，又看见远处有灯光闪烁，便高兴地朝那里走去。
可那晚之后，安生就没回家了，家人们四处寻找，然而在山里，发现他已经赤身果体地死在悬崖下面。
正在家人伤心哀哭时，忽然一个年轻女子一路嚎啕大哭的走了过来，还对家人说：“千万别急着收殓，停尸七天再说。”
家人不知这是何人，正要问她，可发现女子已经无影踪了。大家认为神 仙下凡，赶紧照她的嘱咐办理。
七天后，安生忽然苏醒过来，这时女子又来了，原来是花姑子，随后，安生长叹一声说：“杀我的是你，救活我的也是你，为什么？”
原来，花姑子是一只成仙的獐子，而她上次说的大恩，就是五年前在华山路上，从猎人手中买下一只獐子放了，正是花姑子的父亲。
而冒充花姑子的是一条蛇精，前一次迷路时看见的灯光，也是它。
至于安生能活过来，是因为花姑子的父亲为了报恩，提出要毁了自己多年修 炼的道业，替安生去死。
zui后，花姑子长叹一声，说：“我不能终身陪伴您，实在令人伤感。”说着又流下泪来，告辞而去。
一年后，思念花姑子的安生，又独自到华山里去，在山谷中遇见了章老太太，还将抱着的襁褓婴儿交给他后，转眼间消失了。
这时，安生才知道，这是他和花姑子的孩子。没有打听到花姑子消息只好把孩子抱回家抚养，终生没再娶妻。
故事改编自《聊斋志异》
花姑子的作为，也被安生的痴情所感动，使得她的情感陷入悲喜之中，从她身上，让我们懂得，憨朴是聪慧的至高境界，悲愁是zui深切的情感。
故事中，告诉我们，好人终究是有好报的。安生的侠义，经常放生，使他遇到了章氏的报恩。
报恩，值得是受了他人恩惠、救助，因心存感激而同样以帮助对方来回报。而章老汉深知这个道理，才有了一命换一命。
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