欢喜无厌以“龍舍”为名,不仅得益于天时地利的位置优势,而其更深层次的寓意是:与龙为邻、住者蒙龙之吉兆,是一种对幸福的祈寓。
住进这里,闲来逐心自然,倦了栖身庭院,听花落至晨晓,开卷放歌、琴声相悦、茶墨俱香、自得其乐。
龍舍的设计别有心意的保留了老物件的年代感,黄砖、赭木、白墙、青瓦鳞次呈现,雕花、飞檐毗邻错落,白日是绮丽,夜晚多空寂,如一幅令人沉醉的民俗风情画。
【欢喜无厌.龍舍】
张家界.湖南
住进这里,闲来逐心自然,倦了栖身庭院,听花落至晨晓,开卷放歌、琴声相悦、茶墨俱香、自得其乐。
龍舍的设计别有心意的保留了老物件的年代感,黄砖、赭木、白墙、青瓦鳞次呈现,雕花、飞檐毗邻错落,白日是绮丽,夜晚多空寂,如一幅令人沉醉的民俗风情画。
【欢喜无厌.龍舍】
张家界.湖南
看了孩子写在墙上的“幸福的家”,想想都会流泪。已经住在墓地旁边,与鬼为邻了,哪还有幸福?
穷人,永远都是城市的弃儿。就算穷人为这个城市付出毕生的精力和心血,除了得到一份微薄到勉强能养家糊口的工资外,什么也得不到;指望这个城市尊重与认可你,那简直就是奢望。当这个城市需要穷人的时候,他们亲切地称呼穷人为农民工兄弟,当他们富起来了不再需要这些穷人的时候,他们到处禁摩限电,甚至你摆个摊想正正当当赚点生活费生存下去也被城管赶。不是穷人不够勤奋努力,而是他们根本不把穷人当人看[泪][泪][泪]
几年前媒体也曝光过浙江某地外来工穷人们住墓地的事情;最后的结果是引来了政府有关部门的强拆,说是违法违建,影响市容市貌。希望这次媒体的曝光不是好心办坏事,也希望长眠地下的阴灵保佑穷人们平安顺利,唯一的家和希望不会被政府拆除
穷人,永远都是城市的弃儿。就算穷人为这个城市付出毕生的精力和心血,除了得到一份微薄到勉强能养家糊口的工资外,什么也得不到;指望这个城市尊重与认可你,那简直就是奢望。当这个城市需要穷人的时候,他们亲切地称呼穷人为农民工兄弟,当他们富起来了不再需要这些穷人的时候,他们到处禁摩限电,甚至你摆个摊想正正当当赚点生活费生存下去也被城管赶。不是穷人不够勤奋努力,而是他们根本不把穷人当人看[泪][泪][泪]
几年前媒体也曝光过浙江某地外来工穷人们住墓地的事情;最后的结果是引来了政府有关部门的强拆,说是违法违建,影响市容市貌。希望这次媒体的曝光不是好心办坏事,也希望长眠地下的阴灵保佑穷人们平安顺利,唯一的家和希望不会被政府拆除
建设的理念、思路和投资运营模式。在建设理念上,本着“还湖于民、还文化于民、还生态于民”的理念,彻底改变过去开发建设中抢湖、占湖、蚕食湖的现象,让市民享受更多更好的生态产品,做到环境就是民生、青山就是美丽、碧水蓝天也是幸福。在建设思路上,泉湖与西普陀寺为邻,加上湖边上的空山、孤山、无名山共同构成泉湖公园“三山一湖一寺”的独特资源。依托这一得天独厚的资源优势和旁边的二手车市场土地空间,提出了生态、文化、商业“三位一体”的建设思路,通过利用“三山一湖”建设泉湖公园,打造泉湖十三景;延伸西普陀寺,打造佛教文化中心;对标成都太古里,建设拥有东里、中里、西里的梵华里高端商务休闲小镇。用大数据技术装典泉湖,打造“水舞天章”,讲述远古贵州、近现代贵州、未来大数据贵州的故事,展示王阳明先生悟道成圣的历程、阳明心学的形成和传承,重现水西奢香夫人、水东刘淑贞治理贵州的历史典故和功绩。在投资运营模式上,首先是投资建设模式,由区城投公司和引进的幸福时代公司共同出资组建项目公司融资建设,以PPP, EPC等多种模式组合开发,通过梵华里高端商务休闲小镇及泉湖公园周边土地增值和土地开发收回投资,实现政府、企业、公众三方共赢。其次是运行管理模式,组建公园管理处和运营公司,探索新的运营模式,解决政府职能部门管不了、管不好的问题,既保证其公益性行政管理,又实现市场化运营。
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