或许，每个人都希望自己能够不是平庸之辈，都能够在世事沧桑中活出自己的精彩。

其实，只要你还热爱着点什么，你还对生活充满着激情和希望，对人间草木还有无限依恋，你就已经不平庸，因为你找到了自己的热爱，找到了让自己开心和对美好生活的奔头。

因为，你在用你最完美的心，在接纳世间的不完美。

在光阴流转里，能够将一身风尘抖落，能够顺心随缘，就是最好的人生。晚安！[月亮]

二十代最后一个生日，想想时间过的好快啊，转眼间就要迎接三十岁了，没什么成就，平庸。我好像没什么追求，也没理想，就想当一条咸鱼[笑cry][笑cry][笑cry]可能是现阶段找不到要为之奋斗的人或者事物吧，我知道这样很没志气，也改变不了现状。生活好累，做人好累，只想静静躺着什么也不动。哈哈哈文案与图片一点也不符合[doge]

《从老子的“不尚贤”到今天的“成功观念”》

老子的“不尚贤”思想出自《道德经》【第三章】：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见（xiàn）可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫（fú）智者不敢为也。为无为，则无不治。

老子在《道德经》 的第三章就提出了“不尚贤”思想并同章一并提出无为而治。可见，老子对“不尚贤”放到十分重要的位置。
老子的“不尚贤”究竟意旨为何呢？我先不作解释，倒是先谈谈儒家的成功观念吧。
在儒家学说里，人人都应当努力拼搏、进取，力争上游，取得功名利禄上的成就，鼓励人们争取成为成功之人，无悔人生。然而，在这种观念下的社会里，能够成为成功之人毕竟凤毛麟角，少之又少。换言之，社会上的大多数都注定沦为平庸之辈和失败者的行列。即使所谓的成功之人，因为为了拼得成功，或者弄得身心俱疲，甚至一身病患，又或者沦为鳏寡孤独，又或者疏于与家人亲友的联系接触，成为事实上的孤家寡人。一般而言，这些纵使不是成功的充分必要条件和必然结果，但对于出现这些情况是完全理所当然地给予理解和接受的。另一方面，部分的成功之人在功成名就后反而觉得不外如是，牺牲太大，意义不大，甚或后悔不已。
这就是儒家思想下千百年来关于成功的社会现实景况。至于是好是坏，是褒是贬，基本上对追求成功持提倡、鼓励、支持的态度，认为是好的、积极的人生态度，是值得褒扬的；反之者，则被认为是堕落的、颓废的、消极的、懈怠的人生态度，应当力戒避免的，是要持批判态度的。

好，讲了一轮儒家的成功观念后，现在我返回老子的“不尚贤”思想了。老子的“不尚贤”思想，与道法自然完全一致，道法自然并没有简单确定的模式和评判标准，没有什么是非、对错、好坏、良莠的观念和准则，只有顺其自然，自然而然。老子的“不尚贤”思想正好是道法自然在人的行为规范上的具体表现，不提倡任何人为自作聪明、误人歧途、徒生庸人自扰的一切是非思想观念，不提倡什么楷模、榜样，不人为鼓动甚至强制人们往某一倾向趋同，而是各取所好，自然而然，社会也不对个人的行为取向作出评价，整个社会与大自然几近完全一致和融合。这才是老子“不尚贤”的真义。