六祖坛经原文 顿渐品 第八卷
时祖师居曹溪宝林，神秀大师在荆南玉泉寺。于时两宗盛化，人皆称“南能北秀”，故有南北二宗顿渐之分，而学者莫知宗趣。师谓众曰：“法本一宗，人有南北；法即一种，见有迟疾。何名顿渐？法无顿渐，人有利钝，故名顿渐。”
然秀之徒众，往往讥南宗祖师“不识一字，有何所长？”秀曰：“他得无师之智，深悟上乘，吾不如也。且吾师五祖，亲传衣法，岂徒然哉！吾恨不能远去亲近，虚受国恩。汝等诸人勿滞于此，可往曹溪参决。”
一日，命门人志诚曰：“汝聪明多智，可为吾到曹溪听法。若有所闻，尽心记取，还为吾说。”
志诚禀命至曹溪，随众参请，不言来处。
时祖师告众曰：“今有盗法之人，潜在此会。”
志诚即出礼拜，具陈其事。
师曰：“汝从玉泉来，应是细作。”
对曰：“不是！”
师曰：“何得不是？”
对曰：“未说即是，说了不是。”
师曰：“汝师若为示众？”
对曰：“常指诲大众：住心观静，长坐不卧。”
师曰：“住心观静，是病非禅。常坐拘身，于理何益？听吾偈曰：
生来坐不卧，死去卧不坐；
一具臭骨头，何为立功课？”
志诚再拜曰：“弟子在秀大师处学道九年，不得契悟；今闻和尚一说，便契本心。弟子生死事大，和尚大慈，更为教示。”
师曰：“吾闻汝师教示学人戒定慧法，未审汝师说戒定慧行相如何？与吾说看。”
诚曰：“秀大师说：‘诸恶莫作名为戒，诸善奉行名为慧，自净其意名为定’。彼说如此，未审和尚以何法诲人？”
师曰：“吾若言有法与人，即为诳汝。但且随方解缚，假名三昧。如汝师所说戒定慧，实不可思议；吾所见戒定慧又别。”
志诚曰：“戒定慧只合一种，如何更别？”
师曰：“汝师戒定慧接大乘人；吾戒定慧接最上乘人。悟解不同，见有迟疾。汝听吾说，与彼同否？吾所说法，不离自性。离体说法，名为相说，自性常迷。须知一切万法皆从自性起用，是真戒定慧法。听吾偈曰：
心地无非自性戒，
心地无痴自性慧，
心地无乱自性定，
不增不减自金刚，
身去身来本三昧。”
诚闻偈悔谢，乃呈一偈曰：
“五蕴幻身，幻何究竟？
回趣真如，法还不净。”
师然之，复语诚曰：“汝师戒定慧，劝小根智人；吾戒定慧，劝大根智人。若悟自性，亦不立菩提涅槃，亦不立解脱知见。无一法可得，方能建立万法。若解此意，亦名佛身，亦名菩提涅槃，亦名解脱知见。见性之人，立亦得，不立亦得。去来自由，无滞无碍；应用随作，应语随答，普见化身，不离自性，即得自在神通，游戏三昧，是名见性。”
志诚再启师曰：“如何是不立义？”
师曰：“自性无非、无痴、无乱，念念般若观照，常离法相，自由自在，纵横尽得，有何可立？自性自悟，顿悟顿修，亦无渐次，所以不立一切法。诸法寂灭，有何次第？”
志诚礼拜，愿为执侍，朝夕不懈。
僧志彻，江西人，本姓张，名行昌，少任侠。自南北分化，二宗主虽亡彼我，而徒侣竞起爱憎。时北宗门人，自立秀师为第六祖，而忌祖师传衣为天下闻，乃嘱行昌来刺师。师心通，预知其事，即置金十两于坐间。时夜暮，行昌入祖室，将欲加害，师舒颈就之，行昌挥刃者三，悉无所损。
师曰：“正剑不邪，邪剑不正；只负汝金，不负汝命。”
行昌惊仆，久而方苏，求哀悔过，即愿出家。
师遂与金，言：“汝且去，恐徒众翻害于汝，汝可他日易形而来，吾当摄受。”
行昌禀旨宵遁，后投僧出家，具戒精进。
一日，忆师之言，远来礼觐（jìn）。
师曰：“吾久念汝，汝来何晚？”
曰：“昨蒙和尚舍罪，今虽出家苦行，终难报德，其惟传法度生乎？弟子常览《涅槃经》，未晓常、无常义，乞和尚慈悲，略为解说。”
师曰：“无常者，即佛性也；有常者，即一切善恶诸法分别心也。”
曰：“和尚所说，大违经文。”
师曰：“吾传佛心印，安敢违于佛经？”
曰：“经说佛性是常，和尚却言无常；善恶诸法，乃至菩提心，皆是无常，和尚却言是常；此即相违，令学人转加疑惑。”
师曰：“《涅槃经》，吾昔听尼无尽藏读诵一遍，便为讲说，无一字一义不合经文，乃至为汝，终无二说。”
曰：“学人识量浅昧，愿和尚委曲开示。”
师曰：“汝知否？佛性若常，更说什么善恶诸法，乃至穷劫无有一人发菩提心者？故吾说无常，正是佛说真常之道也。又，一切诸法若无常者，即物物皆有自性容受生死，而真常性有不遍之处，故吾说常者，正是佛说真无常义。佛比为凡夫外道执于邪常，诸二乘人于常计无常，共成八倒，故于涅槃了义教中破彼偏见，而显说真常、真乐、真我、真净。汝今依言背义，以断灭无常及确定死常，而错解佛之圆妙最后微言，纵览千遍，有何所益？”
行昌忽然大悟，说偈曰：
“因守无常心，佛说有常性；
不知方便者，犹春池拾砾（lì）。
我今不施功，佛性而现前；
非师相授与，我亦无所得。”
师曰：“汝今彻也，宜名志彻。”彻礼谢而退。
有一童子，名神会，襄陽高氏子，年十三，自玉泉来参礼。
师曰：“知识远来艰辛，还将得本来否？若有本，则合识主，试说看！”
会曰：“以无住为本，见即是主。”
师曰：“这沙弥争合取次语。”
会乃问曰：“和尚坐禅，还见不见？”
师以拄杖打三下云：“吾打汝，是痛不痛？”
对曰：“亦痛亦不痛。”
师曰：“吾亦见亦不见。”
神会问：“如何是亦见亦不见？”
师云：“吾之所见，常见自心过愆（qiān），不见他人是非好恶，是以亦见亦不见。汝言亦痛亦不痛如何？汝若不痛，同其木石；若痛，则同凡夫，即起恚（huì）恨。汝向前见不见是二边，痛不痛是生灭，汝自性且不见，敢尔弄人！”
神会礼拜悔谢。
师又曰：“汝若心迷不见，问善知识觅路；汝若心悟，即自见性，依法修行。汝自迷不见自心，却来问吾见与不见。吾见自知，岂代汝迷？汝若自见，亦不代吾迷。何不自知自见，乃问吾见与不见？”
神会再礼百余拜，求谢过愆；服勤给侍，不离左右。
一日，师告众曰：“吾有一物，无头无尾，无名无字，无背无面，诸人还识否？”
神会出曰：“是诸佛之本源，神会之佛性。”
师曰：“向汝道无名无字，汝便唤作本源佛性！汝向去有把茆（máo）盖头，也只成个知解宗徒。”
祖师灭后，会入京洛，大宏曹溪顿教。著《显宗记》，盛行于世（是为“荷泽禅师”）。
师见诸宗难问、咸起恶心、多集座下，愍而谓曰：“学道之人，一切善念，恶念应当尽除。无名可名，名于自性；无二之性，是名实性。于实性上建立一切教门，言下便须自见。”
诸人闻说，总皆作礼，请事为师。
时祖师居曹溪宝林，神秀大师在荆南玉泉寺。于时两宗盛化，人皆称“南能北秀”，故有南北二宗顿渐之分，而学者莫知宗趣。师谓众曰：“法本一宗，人有南北；法即一种，见有迟疾。何名顿渐？法无顿渐，人有利钝，故名顿渐。”
然秀之徒众，往往讥南宗祖师“不识一字，有何所长？”秀曰：“他得无师之智，深悟上乘，吾不如也。且吾师五祖，亲传衣法，岂徒然哉！吾恨不能远去亲近，虚受国恩。汝等诸人勿滞于此，可往曹溪参决。”
一日，命门人志诚曰：“汝聪明多智，可为吾到曹溪听法。若有所闻，尽心记取，还为吾说。”
志诚禀命至曹溪，随众参请，不言来处。
时祖师告众曰：“今有盗法之人，潜在此会。”
志诚即出礼拜，具陈其事。
师曰：“汝从玉泉来，应是细作。”
对曰：“不是！”
师曰：“何得不是？”
对曰：“未说即是，说了不是。”
师曰：“汝师若为示众？”
对曰：“常指诲大众：住心观静，长坐不卧。”
师曰：“住心观静，是病非禅。常坐拘身，于理何益？听吾偈曰：
生来坐不卧，死去卧不坐；
一具臭骨头，何为立功课？”
志诚再拜曰：“弟子在秀大师处学道九年，不得契悟；今闻和尚一说，便契本心。弟子生死事大，和尚大慈，更为教示。”
师曰：“吾闻汝师教示学人戒定慧法，未审汝师说戒定慧行相如何？与吾说看。”
诚曰：“秀大师说：‘诸恶莫作名为戒，诸善奉行名为慧，自净其意名为定’。彼说如此，未审和尚以何法诲人？”
师曰：“吾若言有法与人，即为诳汝。但且随方解缚，假名三昧。如汝师所说戒定慧，实不可思议；吾所见戒定慧又别。”
志诚曰：“戒定慧只合一种，如何更别？”
师曰：“汝师戒定慧接大乘人；吾戒定慧接最上乘人。悟解不同，见有迟疾。汝听吾说，与彼同否？吾所说法，不离自性。离体说法，名为相说，自性常迷。须知一切万法皆从自性起用，是真戒定慧法。听吾偈曰：
心地无非自性戒，
心地无痴自性慧，
心地无乱自性定，
不增不减自金刚，
身去身来本三昧。”
诚闻偈悔谢，乃呈一偈曰：
“五蕴幻身，幻何究竟？
回趣真如，法还不净。”
师然之，复语诚曰：“汝师戒定慧，劝小根智人；吾戒定慧，劝大根智人。若悟自性，亦不立菩提涅槃，亦不立解脱知见。无一法可得，方能建立万法。若解此意，亦名佛身，亦名菩提涅槃，亦名解脱知见。见性之人，立亦得，不立亦得。去来自由，无滞无碍；应用随作，应语随答，普见化身，不离自性，即得自在神通，游戏三昧，是名见性。”
志诚再启师曰：“如何是不立义？”
师曰：“自性无非、无痴、无乱，念念般若观照，常离法相，自由自在，纵横尽得，有何可立？自性自悟，顿悟顿修，亦无渐次，所以不立一切法。诸法寂灭，有何次第？”
志诚礼拜，愿为执侍，朝夕不懈。
僧志彻，江西人，本姓张，名行昌，少任侠。自南北分化，二宗主虽亡彼我，而徒侣竞起爱憎。时北宗门人，自立秀师为第六祖，而忌祖师传衣为天下闻，乃嘱行昌来刺师。师心通，预知其事，即置金十两于坐间。时夜暮，行昌入祖室，将欲加害，师舒颈就之，行昌挥刃者三，悉无所损。
师曰：“正剑不邪，邪剑不正；只负汝金，不负汝命。”
行昌惊仆，久而方苏，求哀悔过，即愿出家。
师遂与金，言：“汝且去，恐徒众翻害于汝，汝可他日易形而来，吾当摄受。”
行昌禀旨宵遁，后投僧出家，具戒精进。
一日，忆师之言，远来礼觐（jìn）。
师曰：“吾久念汝，汝来何晚？”
曰：“昨蒙和尚舍罪，今虽出家苦行，终难报德，其惟传法度生乎？弟子常览《涅槃经》，未晓常、无常义，乞和尚慈悲，略为解说。”
师曰：“无常者，即佛性也；有常者，即一切善恶诸法分别心也。”
曰：“和尚所说，大违经文。”
师曰：“吾传佛心印，安敢违于佛经？”
曰：“经说佛性是常，和尚却言无常；善恶诸法，乃至菩提心，皆是无常，和尚却言是常；此即相违，令学人转加疑惑。”
师曰：“《涅槃经》，吾昔听尼无尽藏读诵一遍，便为讲说，无一字一义不合经文，乃至为汝，终无二说。”
曰：“学人识量浅昧，愿和尚委曲开示。”
师曰：“汝知否？佛性若常，更说什么善恶诸法，乃至穷劫无有一人发菩提心者？故吾说无常，正是佛说真常之道也。又，一切诸法若无常者，即物物皆有自性容受生死，而真常性有不遍之处，故吾说常者，正是佛说真无常义。佛比为凡夫外道执于邪常，诸二乘人于常计无常，共成八倒，故于涅槃了义教中破彼偏见，而显说真常、真乐、真我、真净。汝今依言背义，以断灭无常及确定死常，而错解佛之圆妙最后微言，纵览千遍，有何所益？”
行昌忽然大悟，说偈曰：
“因守无常心，佛说有常性；
不知方便者，犹春池拾砾（lì）。
我今不施功，佛性而现前；
非师相授与，我亦无所得。”
师曰：“汝今彻也，宜名志彻。”彻礼谢而退。
有一童子，名神会，襄陽高氏子，年十三，自玉泉来参礼。
师曰：“知识远来艰辛，还将得本来否？若有本，则合识主，试说看！”
会曰：“以无住为本，见即是主。”
师曰：“这沙弥争合取次语。”
会乃问曰：“和尚坐禅，还见不见？”
师以拄杖打三下云：“吾打汝，是痛不痛？”
对曰：“亦痛亦不痛。”
师曰：“吾亦见亦不见。”
神会问：“如何是亦见亦不见？”
师云：“吾之所见，常见自心过愆（qiān），不见他人是非好恶，是以亦见亦不见。汝言亦痛亦不痛如何？汝若不痛，同其木石；若痛，则同凡夫，即起恚（huì）恨。汝向前见不见是二边，痛不痛是生灭，汝自性且不见，敢尔弄人！”
神会礼拜悔谢。
师又曰：“汝若心迷不见，问善知识觅路；汝若心悟，即自见性，依法修行。汝自迷不见自心，却来问吾见与不见。吾见自知，岂代汝迷？汝若自见，亦不代吾迷。何不自知自见，乃问吾见与不见？”
神会再礼百余拜，求谢过愆；服勤给侍，不离左右。
一日，师告众曰：“吾有一物，无头无尾，无名无字，无背无面，诸人还识否？”
神会出曰：“是诸佛之本源，神会之佛性。”
师曰：“向汝道无名无字，汝便唤作本源佛性！汝向去有把茆（máo）盖头，也只成个知解宗徒。”
祖师灭后，会入京洛，大宏曹溪顿教。著《显宗记》，盛行于世（是为“荷泽禅师”）。
师见诸宗难问、咸起恶心、多集座下，愍而谓曰：“学道之人，一切善念，恶念应当尽除。无名可名，名于自性；无二之性，是名实性。于实性上建立一切教门，言下便须自见。”
诸人闻说，总皆作礼，请事为师。
最通俗易懂得解释下什么是犯太岁
最近很多人问我犯太岁是什么意思，我按照正常的意思给解释了一下，大家纷纷表示太复杂。所以我觉得有必要把这个犯太岁通俗化一下。既然写这篇文章的目的是为了让大家更容易理解犯太岁，所以有些比喻未必严谨，有明白的大神也请别较真。
首先，太岁是什么？
为了避免复杂，你只要知道他是一个神即可，一年里最有权力的一个神，掌管人们一年的祸福，主宰全年运程。所以太岁很厉害，不要冒犯不要招惹。
有的同学就要说了，我好无辜我好冤枉的，我也不想招惹太岁啊，我也不知道自己怎么的就成犯太岁了。
这就要讲到我们要说的第二个问题了，为什么会有犯太岁？
这里你要了解一个中国传统的纪年方式—干支纪年法，不用知道过多，你只要知道“六十一甲子”这个概念就行，就是说干支纪年法是60年一个周期，这60年中，每一年都会有一位不同的太岁来值班，这60位太岁大人脾气不同、性格不同，如果你是顺着他来呢，那就没事。如果你和他反着来呢，自然就是冒犯他了，就是犯太岁了，他就会让你今年好看。
关于犯太岁呢，有好几种情况，有值太岁、冲太岁、刑太岁、破太岁、害太岁。今年2018年是戊戌狗年，值班的是姜武大将军，他也就是今年的值班的岁神，我们就以2018年为例，讲讲这几种犯太岁是什么意思。
为了好理解，我们现在把人间比作一家公司，众生都是公司里的员工，而太岁呢就是这家公司的老大。
先说值太岁，今年戊戌狗年，所有属狗的都是本命年，本命年犯的太岁就叫值太岁，又称坐太岁。所谓“值”就是领导今年是“戌”，你也是“戌”，有跟领导平起平坐、冒犯领导的意思。就好比今天领导穿了一双乔丹十八代限量版钛金篮球鞋来上班了，来到一看发现你也穿着一双一模一样的，抢了领导的风头，你说领导会爽你么？所以就会给你穿小鞋咯，你今天上班就会不顺。
所以说值太岁就是这个意思，今年属狗的人都犯值太岁。
值太岁的人今年都有些什么特点呢？首先会面临一些举棋不定、犹豫两难的事情，面临的工作、事业、感情方面的压力会增大很多，并且今年会耗财破财很多，容易跟他人有钱财上的纠纷。健康方面也需要多注意，特别是注意肠胃问题、交通出行安全等。感情上今年也会出现诸多问题，有可能出现不结婚就分手的情况。
第二个说一下冲太岁，今年属龙者冲太岁，冲太岁什么意思呢，就是跟领导对着干的意思。举个例子，领导说今天大家都去西边搬砖去，你非得要去东边玩泥巴，这就是冲太岁，有冲击对抗、方向相反的意思，敢跟领导对着干，领导肯定要治你啊。所以在所有犯太岁的情形中，冲太岁是最严重的一种情况。
今年属龙的冲太岁会有什么特点呢？首先是今年变动会很大，工作上辞职、换工作，感情上有分手、离婚的情况。财运上起伏不定，并且容易大破财。我今年一个属龙的符主，前几天刚被人骗了30万，这会儿还不知立案了没有，所以她事后赶紧请了化太岁符。健康方面多注意可能会生大的疾病，或者反复生小毛病，也要多注意父母的身体情况。
第三个说一下刑太岁，今年属牛、羊者刑太岁，刑有抵触、刑伤的意思，又称“偏冲”，跟直接“冲太岁”不同，伤害和影响也要比“冲太岁”小一些，可以理解为虽有意见，但也不直接表现出来，或者说牛儿、羊儿更鸡贼一些。还是刚才的情景，领导说今天大家都去西边搬砖去，你不声不响地去西南搬了几块砖，虽然也是搬了砖了，但是没有完全按照领导的意思来，领导也还是会看在眼里的。
刑太岁者需要注意什么问题呢？以属牛的刑太岁者为例，今年会遇到鸡毛蒜皮的小的不顺特别多，小纠纷、小麻烦、小破财、犯小人，影响情绪和心情的事情多，就跟上面例子里的那个员工一样，虽然没什么大毛病，但是也没顺着你的心意来，此外还需要多注意诸如合同、履约、合作等细节方面的问题，容易因疏忽细节受损。另外还要特别注意容易惹官司。
第四个说一下破太岁，属羊者今年破太岁，“破”有损耗、破坏之意，伤害和影响也要比“冲太岁”小一些。破太岁该怎么理解呢，领导说，今天大家都去西边搬砖去，你也去了，搬了两块砖便一口老血吐在了砖头上，心里苦：领导，我这是在用生命在搬砖啊！或者是搬着搬着，“啪”一块砖头被你搬坏了，被领导看见了。领导心想：浪费了我一块转，我给你记着了。
那么这个属羊的今年破太岁有什么特点呢？按理说属羊的虽然在今年属于兢兢业业搬砖的那种，自己有损耗或者领导有不悦，但来自太岁的压力都不会特别大。但是上面也提到了，属羊的今年惨就惨在不仅破太岁，还刑太岁，所以属羊的今年问题并不少。这刑和破加在一起，导致属羊者今年会特别忙碌、特别累，并且身体容易出问题，小病小灾什么的。在财运方面，容易丢东西，并且容易有大的破财。感情上也会遇到不少波折，工作上也容易出现小人。
第五说一下害太岁，今年属鸡者害太岁，“害”有相害、陷害的意思，并且容易牵连上家人，也指容易被朋友、家人陷害。还是上面的情景，领导说：今天大家都去西边搬砖去。大家说，好。领导又补充道：对了，那个小鸡，有人说你最近说我坏话了，把你全家都喊来搬砖吧。
所以小鸡一家人都只好来搬砖。
这就是害太岁，从影响程度上来讲，害太岁是这五种犯太岁中比较轻的一种，不过小鸡比较惨的是，刚从2017年值太岁的阴影中走出来，又接着害太岁，只是今年的压力会比去年略小一些。
属鸡的今年害太岁有什么特点呢？前面说了，通常会容易影响到家人，特别是父母的身体、配偶的身体健康等，要多注意。另外一个就是感情上容易跟另一半起冲突，出现挫折等，要注意多多沟通。
了解完以上，总体看起来，犯太岁对人一年里的影响还是很大的，可以说是一年运势里的第一大阻碍。最后来说说大家最关心的问题，怎么化解犯太岁。以下三点可参考。
第一，正月里可以去附近的庙里、观里拜太岁，但是切记太岁有60位，不要胡乱拜，你需要拜的有两位，一位是你出生那年值班的太岁，称为本命太岁。另一位是当前这年值班的太岁，称为轮值太岁。反正不要拜错，拜错了不好，你自己想象一下，你领导远远看见你来拜了，正高兴呢，结果发现你没到他这里来拜，拜了别人，他会高兴不？
第二，请太岁符化解。需注意的是，太岁符是需要具有相当功力的专业人士通过特定的法事恭请，某宝上批量印刷的是否有效不予置评。
第三，以上两点可能对很多人并不方便，再介绍几个简单可行居家必备的化解小贴士。1，太岁之年多献血（貌似最多一年也只能献两次哎）、多洗洗牙什么的，其精髓就是主动放血，出血免灾；2，多捐款、主动花钱、买固定产之类的，其精髓是主动把钱花出去，以避免意想不到的破财；3，多做善事，其精髓是为自己积累福报和善缘。
以上呢，算是简单地跟大家科普了一下什么是犯太岁，怎么化解犯太岁，算是一个扫盲贴吧。当然如果细分起来还有很多复杂的东西，比如我们这里只提到了年柱犯太岁，其实还有月柱、日柱、时柱犯太岁；比如今年戊戌狗年是姜武大将军值班，其实所有凡人里带“姜”字“武”字的，都有犯值太岁之嫌；还有犯太岁就一定不好么，也会有特别好的情况，但是极少，大部分还是不顺多。这就不细说了。
最近很多人问我犯太岁是什么意思，我按照正常的意思给解释了一下，大家纷纷表示太复杂。所以我觉得有必要把这个犯太岁通俗化一下。既然写这篇文章的目的是为了让大家更容易理解犯太岁，所以有些比喻未必严谨，有明白的大神也请别较真。
首先，太岁是什么？
为了避免复杂，你只要知道他是一个神即可，一年里最有权力的一个神，掌管人们一年的祸福，主宰全年运程。所以太岁很厉害，不要冒犯不要招惹。
有的同学就要说了，我好无辜我好冤枉的，我也不想招惹太岁啊，我也不知道自己怎么的就成犯太岁了。
这就要讲到我们要说的第二个问题了，为什么会有犯太岁？
这里你要了解一个中国传统的纪年方式—干支纪年法，不用知道过多，你只要知道“六十一甲子”这个概念就行，就是说干支纪年法是60年一个周期，这60年中，每一年都会有一位不同的太岁来值班，这60位太岁大人脾气不同、性格不同，如果你是顺着他来呢，那就没事。如果你和他反着来呢，自然就是冒犯他了，就是犯太岁了，他就会让你今年好看。
关于犯太岁呢，有好几种情况，有值太岁、冲太岁、刑太岁、破太岁、害太岁。今年2018年是戊戌狗年，值班的是姜武大将军，他也就是今年的值班的岁神，我们就以2018年为例，讲讲这几种犯太岁是什么意思。
为了好理解，我们现在把人间比作一家公司，众生都是公司里的员工，而太岁呢就是这家公司的老大。
先说值太岁，今年戊戌狗年，所有属狗的都是本命年，本命年犯的太岁就叫值太岁，又称坐太岁。所谓“值”就是领导今年是“戌”，你也是“戌”，有跟领导平起平坐、冒犯领导的意思。就好比今天领导穿了一双乔丹十八代限量版钛金篮球鞋来上班了，来到一看发现你也穿着一双一模一样的，抢了领导的风头，你说领导会爽你么？所以就会给你穿小鞋咯，你今天上班就会不顺。
所以说值太岁就是这个意思，今年属狗的人都犯值太岁。
值太岁的人今年都有些什么特点呢？首先会面临一些举棋不定、犹豫两难的事情，面临的工作、事业、感情方面的压力会增大很多，并且今年会耗财破财很多，容易跟他人有钱财上的纠纷。健康方面也需要多注意，特别是注意肠胃问题、交通出行安全等。感情上今年也会出现诸多问题，有可能出现不结婚就分手的情况。
第二个说一下冲太岁，今年属龙者冲太岁，冲太岁什么意思呢，就是跟领导对着干的意思。举个例子，领导说今天大家都去西边搬砖去，你非得要去东边玩泥巴，这就是冲太岁，有冲击对抗、方向相反的意思，敢跟领导对着干，领导肯定要治你啊。所以在所有犯太岁的情形中，冲太岁是最严重的一种情况。
今年属龙的冲太岁会有什么特点呢？首先是今年变动会很大，工作上辞职、换工作，感情上有分手、离婚的情况。财运上起伏不定，并且容易大破财。我今年一个属龙的符主，前几天刚被人骗了30万，这会儿还不知立案了没有，所以她事后赶紧请了化太岁符。健康方面多注意可能会生大的疾病，或者反复生小毛病，也要多注意父母的身体情况。
第三个说一下刑太岁，今年属牛、羊者刑太岁，刑有抵触、刑伤的意思，又称“偏冲”，跟直接“冲太岁”不同，伤害和影响也要比“冲太岁”小一些，可以理解为虽有意见，但也不直接表现出来，或者说牛儿、羊儿更鸡贼一些。还是刚才的情景，领导说今天大家都去西边搬砖去，你不声不响地去西南搬了几块砖，虽然也是搬了砖了，但是没有完全按照领导的意思来，领导也还是会看在眼里的。
刑太岁者需要注意什么问题呢？以属牛的刑太岁者为例，今年会遇到鸡毛蒜皮的小的不顺特别多，小纠纷、小麻烦、小破财、犯小人，影响情绪和心情的事情多，就跟上面例子里的那个员工一样，虽然没什么大毛病，但是也没顺着你的心意来，此外还需要多注意诸如合同、履约、合作等细节方面的问题，容易因疏忽细节受损。另外还要特别注意容易惹官司。
第四个说一下破太岁，属羊者今年破太岁，“破”有损耗、破坏之意，伤害和影响也要比“冲太岁”小一些。破太岁该怎么理解呢，领导说，今天大家都去西边搬砖去，你也去了，搬了两块砖便一口老血吐在了砖头上，心里苦：领导，我这是在用生命在搬砖啊！或者是搬着搬着，“啪”一块砖头被你搬坏了，被领导看见了。领导心想：浪费了我一块转，我给你记着了。
那么这个属羊的今年破太岁有什么特点呢？按理说属羊的虽然在今年属于兢兢业业搬砖的那种，自己有损耗或者领导有不悦，但来自太岁的压力都不会特别大。但是上面也提到了，属羊的今年惨就惨在不仅破太岁，还刑太岁，所以属羊的今年问题并不少。这刑和破加在一起，导致属羊者今年会特别忙碌、特别累，并且身体容易出问题，小病小灾什么的。在财运方面，容易丢东西，并且容易有大的破财。感情上也会遇到不少波折，工作上也容易出现小人。
第五说一下害太岁，今年属鸡者害太岁，“害”有相害、陷害的意思，并且容易牵连上家人，也指容易被朋友、家人陷害。还是上面的情景，领导说：今天大家都去西边搬砖去。大家说，好。领导又补充道：对了，那个小鸡，有人说你最近说我坏话了，把你全家都喊来搬砖吧。
所以小鸡一家人都只好来搬砖。
这就是害太岁，从影响程度上来讲，害太岁是这五种犯太岁中比较轻的一种，不过小鸡比较惨的是，刚从2017年值太岁的阴影中走出来，又接着害太岁，只是今年的压力会比去年略小一些。
属鸡的今年害太岁有什么特点呢？前面说了，通常会容易影响到家人，特别是父母的身体、配偶的身体健康等，要多注意。另外一个就是感情上容易跟另一半起冲突，出现挫折等，要注意多多沟通。
了解完以上，总体看起来，犯太岁对人一年里的影响还是很大的，可以说是一年运势里的第一大阻碍。最后来说说大家最关心的问题，怎么化解犯太岁。以下三点可参考。
第一，正月里可以去附近的庙里、观里拜太岁，但是切记太岁有60位，不要胡乱拜，你需要拜的有两位，一位是你出生那年值班的太岁，称为本命太岁。另一位是当前这年值班的太岁，称为轮值太岁。反正不要拜错，拜错了不好，你自己想象一下，你领导远远看见你来拜了，正高兴呢，结果发现你没到他这里来拜，拜了别人，他会高兴不？
第二，请太岁符化解。需注意的是，太岁符是需要具有相当功力的专业人士通过特定的法事恭请，某宝上批量印刷的是否有效不予置评。
第三，以上两点可能对很多人并不方便，再介绍几个简单可行居家必备的化解小贴士。1，太岁之年多献血（貌似最多一年也只能献两次哎）、多洗洗牙什么的，其精髓就是主动放血，出血免灾；2，多捐款、主动花钱、买固定产之类的，其精髓是主动把钱花出去，以避免意想不到的破财；3，多做善事，其精髓是为自己积累福报和善缘。
以上呢，算是简单地跟大家科普了一下什么是犯太岁，怎么化解犯太岁，算是一个扫盲贴吧。当然如果细分起来还有很多复杂的东西，比如我们这里只提到了年柱犯太岁，其实还有月柱、日柱、时柱犯太岁；比如今年戊戌狗年是姜武大将军值班，其实所有凡人里带“姜”字“武”字的，都有犯值太岁之嫌；还有犯太岁就一定不好么，也会有特别好的情况，但是极少，大部分还是不顺多。这就不细说了。
最近越看越觉得自己的双眼皮不顺眼，之前都没想到修复，哎，浪费了这么久的时间，最近看到有修复好看的我就去问，就关注，然后再记下医生的名字，都还没去面诊，这些医生到底谁做的好点啊，太贵了做不起啊[哭惹R][哭惹R][哭惹R]，医托别找我，我一发就有好多私信我的，我都不敢回。还有些笔记，双眼皮图片模糊的不行，然后又艾特自己的医生，这真的可信吗，翻开主页，也没几张图片，这种真是怕了……
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