莲池大师:竹窗三笔（白话）（六十）

【译文】

　　我初出家时，见五条衣都是另作简便小巧的，略按五条大意罢了。五条衣原名作务衣，现今完全依照七条、二十五条的式样，虽然不失方袍古制，却于营作众务时大有不便。搭此衣只能坐禅、讽经、礼佛，怎能方便执作运劳？这分明是把五条衣当成七条衣用了。孔子说：“以前用麻布做冠帽，合于礼；现在改用丝绸布做冠比较俭省，礼是主张宁俭勿奢的，所以我随从大家的做法。”如果执定必须恢复古制方为高致，则发明文字之后，还要结绳记事；既有桌椅，还要席地而坐，尤沾沾自炫以为“我这是复古啊”，这怎么行呢？如今世间通常都是用碗箸吃饭，而僧人吃饭必用钵；又因用匙不便，只好再附带用筷子，这真是可笑。其实对于钵盂不妨保存着，表示不忘佛制即可，没必要执定非得用来盛饭才行。

2021.05.26 和肖战分享设计第一弹

肖战，人类是一种非常矛盾的个体。人从山林中走向平原，聚居在大河两岸，刀耕火种，筑室建城，结绳记事，在龟甲，泥板上刻下与天争，和地索的文明历史。现在的人，住在混凝土的丛林里，行于钢铁怪兽上，乘铁鸟翱翔于天际，架怪鱼深潜于大海，可是人类的灵魂中去根植着对过往丛林生活难以舍弃的渴望。

肖战，当你身着麻衣，在斗罗大陆的森林中奔跑，手心中蓝银草莹润光时，你的眉眼就和那片林海一起，镌刻在了设计师的心里。设计师笔下轻绘，将这种大片大片的对绿植的渴望，对梦中林木的印象，锁进框，嵌入用木头材质铺就的廊道里。

早晨，走过廊道，推开玻璃门，面向大海，等待风起。
#肖战# /#设计#

莲池大师:竹窗三笔（白话）（六十）

【译文】
　　我初出家时，见五条衣都是另作简便小巧的，略按五条大意罢了。五条衣原名作务衣，现今完全依照七条、二十五条的式样，虽然不失方袍古制，却于营作众务时大有不便。搭此衣只能坐禅、讽经、礼佛，怎能方便执作运劳？这分明是把五条衣当成七条衣用了。孔子说：“以前用麻布做冠帽，合于礼；现在改用丝绸布做冠比较俭省，礼是主张宁俭勿奢的，所以我随从大家的做法。”如果执定必须恢复古制方为高致，则发明文字之后，还要结绳记事；既有桌椅，还要席地而坐，尤沾沾自炫以为“我这是复古啊”，这怎么行呢？如今世间通常都是用碗箸吃饭，而僧人吃饭必用钵；又因用匙不便，只好再附带用筷子，这真是可笑。其实对于钵盂不妨保存着，表示不忘佛制即可，没必要执定非得用来盛饭才行。